כמה שאלות

[assafy1000]

כמה שאלות

ma yoter tov? lehitplalel belahash o lehitpalel o likro tehilim bekol.
ki katuv shemi shemitpalel belahash hamalachim (the angels) maligim alav
aval im ani kore belahash eh ani yahol lehadgish otiyot kmo
ה , ע
ki katuv shehayav lehadgish et haotiyot ki kol mi shemashmit tevot o otiyot kiilu heshmit mishpat shalem.

2. mishehu amar li shemi sheyesh lo kaakoim (tatoo) lo yahol lihiyot hazan. haim ze nahon?

toda
en li ivrit ani beeropa velo matsliah lehatkin ivrit bamahshev

 

[manew]

תשובות

1) בקצרה - אפשר להתפלל בקול לפעמים - והבעיה של ביטוי נכון של המילה אינה קריטית
הסבר - לגבי תהילים זה ברור שיותר טוב להתפלל בקול.
לגבי תפילה זה קצת יותר מורכב:
מצד אחד כאשר אדם מתפלל בקול הוא מתפלל בכוונה גדולה יותר "הקול מעורר את הכוונה"
מצד שני כאשר מתפללים בקול זה יכול להפריע לאחרים להתפלל - ועוד בעיה - שלפעמים אדם רוצה להוסיף בתפילתו בקשות אישיות או להתוודות על חטאים - ואי אפשר לעשות את זה כשכולם שומעים מה שהוא אומר.
ודבר נוסף - יש את דעת האריז"ל שתפילה צריכה להיות בשקט.

ולכן נפסק בשו"ע שכאשר אדם מתפלל בציבור - יתפלל בלחש - כלומר ש"ישמיע לאוזניו מה שמוציא מפיו" - אבל מי שנמצא במרחק של ארבע אמות ממנו לא ישמע את דבריו.
אבל כאשר אדם מתפלל בביתו - אם הרמת הקול מועילה לו לתפילה - שיתפלל בקול, ואם זה לא משנה עדיף שיתפלל בלחש כמו בציבור.

לגבי הדגשת האותיות - כאשר אדם משמיע לאוזניו מה שמוציא מפיו הוא יכול גם להדגיש את האותיות כראוי.
אבל חשוב לי להדגיש שהדין שצריך לבטא את האותיות כראוי - ליחיד הוא בבחינת הידור חשוב - ולחזן הוא בעיקרון בבחינת חובה (כלומר צריך לבחור דווקא חזן שמבטא היטב) וגם זה כיוון שלא מכובד שציבור יונהג ע"י אדם עילג כאשר יש שם אדם שמתבטא היטב - ולכן כיום שאין בנו כמעט מי שמתבטא היטב - אפילו בחזן זה לא מעכב.
ובוודאי שהאמירה "כל מי שהשמיט תיבות או אותיות כאילו השמיט משפט שלם " - לא נאמרה על מי שלא ביטא אות כמו שצריך

ולכן תנוח דעתך ותקובל תפילתך ברצון!

2) בקצרה - זה לא נכון!
הסבר - יש שתי בעיות במי שעשה קעקוע ושתיהם אין בהם כדי למנוע מאדם עם קעקוע להתפלל כחזן: א) הוא חוטא - אבל נפסק להלכה שאדם שחזר בתשובה אין מונעים ממנו להתפלל, ואדרבא אסור למנוע ממנו! איסור מן התורה - שהרבה יותר חמור מהשאלה מי עולה חזן.
ב) אפשר שהקעקוע יגרום למתפללים אחרים הסחת דעת - גם אם נאמר שיש דין כזה גם בחזן - כי אני מכיר אותו רק לגבי ברכת כהנים - הוא לא שייך פה כי אם הקעקוע מכוסה (וחזן בד"כ כמעט כל גופו מכוסה עם שרוולים ארוכים וטלית) אז לא רואים את הקעקוע ואין הסחת דעת - ואם הקעקוע מגולה אז בד"כ רוב המתפללים מכירים את החזן ואת הקעקוע שלו - וזה כבר לא מפריע להם להתפלל.

יום טוב
חיים

 

[Jermaine Jackson]

תגובה

כל תורה ותפילה [וגם ברכות] צריכים להיות בקול לפחות כזה קול שהאדם שומע באוזניו

תפילת הלחש צריכה להיות בקול כזה שהאדם רק שומע ולא אף אחד אחר [אפילו אם הוא בתוך הארבע אמותיו מכייון שכתוב בזוהר שכל תפילה שנשמעת לאוזניים לא עולה למעלה] ולכן אסור שאף אחד ישמע כשהאדם מתפלל וכמובן מהטעם גם שלא לבלבל את החבר.

בבית הדין שונה ומכיוון שאדם לא יבלבל אף אחד וגם לא ישמעו אותו , אם עוזר לו לכוון כשהוא מתפלל בקצת קול , רשאי לעשות כן.

2.שטויות.

 

[בדחילו ורחימו]

שאלה שהתעוררה לי מהתשובות (המעולות) שנתתם

השאלה שהתעוררה:
אסור לברך ברכת הכהנים אם יש לי קעקוע?
או שמותר רק בתנאי שהקעקוע יהיה מוסתר?
תודה!

 

[manew]

זו אחת הסיבות

לכך שכהנים מתכסים בטלית מעל הראש ועד הידיים.
כך שלמתבונן מהצד אין אפשרות לראות שום איבר מגוף הכהנים

 

[בדחילו ורחימו]

תודה הבנתי

 

[assafy1000]

mis

toda
mishehu amar li she hazan
tsarih lihiyot Haham Zaken + Nasuy (rashei tevot(
zot omeret sheim ani nasuy aval rak ben 27 ze lo maspik bishvil lihiyot hazan?

 

[Jermaine Jackson]

תגובה

עזוב מה אומרים, יש שולחן ערוך:
http://www.ateret4u.com/online/f_01355_part_4.html#HtmpReportNum0008_L2