כמה שאלות

[נים ולא נם]

כמה שאלות

היי אשמח אם תענו לי על השאלות הנ"ל (ולא על מה שנוח לכם לענות): 1. א. איך קוראים לאנשים שמאמינים שיש כח עליון אך לא מאמינים בשום דת כלשהיא? ב. איך קוראים לאנשים שמאמינים שיש כח עליון שבה הדת היא המוסר הפנימי והסובייקטיבי של האדם? 2. שאלה אמונית לדתיים : (הרבה פעמים אני מקיים דו שיח זה, ובסוף תמיד אני נשאר ללא מענה עם השאלה האחרונה, אשמח לקבל עליה תשובה, ואני מודיע מראש שהשאלה לא נשאלה על מנת לקנטר, אני באמת מעוניין בתשובה) . דו שיח: שאלה: למה צריך לסבול (לקבל עול תורה ומצוות) בשביל לזכות לעולם הבא? תשובה: ה' לא רצה להגיש לנו הכול על מגש של כסף, כי אז לא היינו נהנים מהשכר,כי 'אין אדם נהנה ממשהו שאינו התאמץ עליו' , ולכן ה' רוצה שנעבוד קשה בשביל לקבל את השכר וככה נהנה יותר. (בעצם ה' עשה עימנו חסד שעלינו להתאמץ בשביל לזכות בשכר, כי כך השכר הוא גדול יותר) שאלה : דבר ראשון איני מסכים עם העובדה שתמורה שעובדים עליה קשה היא יותר מהנה. דבר שני,(ופה באה שאלית אליכם) גם אם נקבל את חוק זה הקובע: כי בשביל להינות מהפירות עלינו להתאמץ אחרת לא נהנה. אלוקים קבע חוק זה. למה אלוקים קבע חוק זה? למה אלוקים נטע בנו את ההרגשה שבשביל להינות ממשהו עלינו להתאמץ? במילים אחרות: למה ה' לא יכול לתת לנו ישר שכר ועולם הבא, ושלכולם יהיה טוב? למה עלינו להתאמץ לשם כך? 3. למה אלוקים קבע שעלי להיות יהודי ולפיכך לקיים את המצוות? מדוע אין לי חופש בחירה להחליט אם אני רוצה להיות יהודי או לאו? (כיום אין חופש בחירה, כי במידה ואני יהודי ואני לא מקיים מצוות אני אקבל גיהנום) 4. אפשר לקרוא על מקור הדתות? (באינטרנט בעברית?) ושוב אני מזכיר, אני באמת רוצה לדעת את התשובות, והשאלות לא באו על מנת לקנטר. ואגבף *** השאלות לא קשורות אחת לשניה *** תודה רבה

 

[לאונרדו האחת]

תשובתי "החילונית", אם כי,

כבר היה מי שאמר פה ויותר מאחד שאין כזה דבר חילוני...טוב לא משנה: בהתייחס לדיאלוג הפנימי ב2.: ומה אם לא תראה במערכת מצוות והחוקים דבר הישור במיישין לחטא ועונש, ותניח שלבורא העולם יש כלים הרבה יותר משוכללים לבחון את דרגתו הרוחנית של אדם, אלא תניח שהמצוות והחוקים ניתנו לאדם בגוף ככלי לסייע ל לחיות את חייו באופן טוב יותר, וגם תניח הנחה משנית, שנוצר באמצע נתק בין האדם לאל, ולכן..משהו ברצף או בתקשורת נעשה לקוי, וביהדות יש קפיאה על השמרים, יש מצוות וחוקים שלא השתנו מעל 2000 שנה למרות שהעולם כן השתנה? האם זה נשמע לך הגיוני ואפשרי אם כן, אז האמן לי הגאולה קרבה עד מאוד..רק שהיא לא ממש כמו שחלק מהאנשים מצייריםם אותה בראשם..

 

[אופירA]

חלק מהתשובות

3. כך הקב"ה מנהל את עולמו. הוא מנהל אותו כבר מקדמת דנא, עוד מלפני שנברא (היה בורא עולמות ומחריבן). הוא ברא את האדם הראשון כפי שעלה ברצונו, ונתן לו תפקיד, ובהתאם לבחירת האדם הראשון, קבע הקב"ה שיהיה עם קודש שייווצר ויזוכך ממי שיפעל בתיקון חטא אדם הראשון (אברהם אבינו), והוא זה שיעשה את התיקון העיקרי, ושאר בני האדם שאינם ישתתפו בתיקון העולם באופן חלקי יותר. כשם שברא הקב"ה את האדם ולא נתן לו בחירה אם להיברא או לא, כך הביא אותך לעולם כנצר לעם ישראל ולא נתן לך בחירה בזה. במהותך אתה נשמה מעם ישראל, ונשמה אינה בוחרת את מהותה. מעצם העובדה שאינך יכול לברוא ולנהל עולם - אינך יכול לבחור מאיזה סוג נשמה להיוולד. 2. הסיבה שקבע הקב"ה חוק זה, היא הסיבה שברא את עולם המעשה בכלל. מהות הקב"ה הוא מהות הטוב, ותכלית הטוב היא להיטיב. זו הסיבה שברא הקב"ה נבראים - כדי שיקבלו הטבה. הנבראים הזוכים לעולם הבא הם נבראים גבוהים מאוד מבחינה רוחנית, כי הם חלק אלוקה ממעל. האדם נברא בצלמו של אלוקים, ולאלוקים הוא צריך להידמות. האלוקים הוא האמת המוחלטת היחידה, ותכלית האדם היא להיות שותף במלכות האלוקים ע"י שנהיה כעין שותף לו בבריאת העולם. בהיות נשמת האדם נשגבת כמו שחלק אלוקי הוא נשגב - אין זה מן האמת שתקבל הטבה, אלא היא כאלוקים - משפיעה ולא מקבלת. בהיותה מקיימת את התורה והמצוות היא כביכול משפיעה על הקב"ה ונותנת לו, ובכך מתדמית אליו ובכך ממלאת את תפקידה. אם הקב"ה יקבע חוק רוחני שהיא תקבל בניגוד למהותה כמשפיעה - הוא יעוות את האמת, ואין הוא רוצה בכך. החלק באדם שהוא בשר ודם מדמה לעצמו שהוא רוצה לקבל בלי להתאמץ ובלי לתת, אבל הקב"ה יודע את מהות הנשמה ויודע מה האמת לגביה. וזו הסיבה שגם אין לאדם בחירה, אלא הוא חייב לקיים את המצוות שמצווה בהן (יהודי - תרי"ג, גוי - 7). אם הוא מסרב, הוא מתרחק מהקב"ה ונשמתו נענשת בעצם הריחוק מהקב"ה, שהרי היא חלק מהקב"ה ושואפת להתקרב אליו ולחזור למקורה מתחת לכסא הכבוד - הכי קרוב לקב"ה. אין לנשמה מקום בקרבת הקב"ה אם היא הסכימה לגוף שיכתיב לה כפי רצונו, שתהיה רק מקבלת ולא משפיעה. אז למה שאלוקים יקבע חוק כזה, שעושה עוול נורא עם הנשמה? הוא יכול הכל, אבל הוא רוצה וקובע מה שטוב עבור הנשמה.

 

[לילית36]

כמה תשובות

1א. אמונה בכח עליון, מיצוי ראשוני, בורא, נקרא דאיזם. 2. "למה צריך לסבול", אתה כותב שבדו שיח אתה נשאר ללא מענה וזה הגיוני, שהרי התורה היא תורת חיים ולא מבחן קבלה ליחידה צבאית, ואם היא תורת חיים למה אני צריכה לסבול. בדרך כלל התשובות באות לענות על הצורך של השואל, אם תאמר למאמין "למה לי את כל הסבל שבקיום מצוות, אני חי טוב לא חסר לי דבר," תעלה שאלת העולם הבא (מה גם שאם תחפס בתגובות בפורום זה תמצא בתגובה אחת שלא רק שאין סבל בעולם "הרוחני" אלה שעל כל הנאה בעולם החילוני יש מקבילה בעולם החרדי, ובמקום אחר אותו מגיב יטען שלא קל לקיים מצוות) . אם תגיד " לא טוב לי, אני מרגיש שאני מפספס את החיים" התשובה תהייה "בוא אליינו תראה את החיים הנכונים אין אף מצווה מיותרת בתורה הכל מכוון לחיים נכונים. העולם הבא הוא המצאה חדשה יחסית (לעניות דעתי לא מופיע בתורה) וקיים בכל הדתות שמאמינות באל אחד (מונותאיזם). ומי קבע שהעונש והשכר לפי האמונה היהודית נכון, ולא העונש והשכר הנוצרי או המוסלמי. אם אתה מאמין בעולם הבא אזי שאלת העונש והשכר מיותרת. 3."למה אלוהים קבע שעלי להיות יהודי ולפיכך לקיים את המצוות?" כפי שראית יש בפורום לא מעט שבחרו להיות סגני אלוהים שיודעים מה הוא רוצה ואפילו מה הוא חושב, אז אל תגיד שאין חופש בחירה. את החוזה שלך (ברית המילה) עשית עם אלוהים ולא עם בשר ודם, העובדה שאתה לא מקיים את המצוות כפי שמקיימים הסאטמרים לא אומר שאתה לא יהודי, לא רק שאני מרגישה יהודיה יותר מאותם דוברי אלוהים, אין לי כלל יסורי מצפון ואני לא מרגישה צורך לכפר על עוונותי בשחיטת תרנגולות. את הגהנום אתה מקבל בעולם הזה מאלה שמאיימים עליך בגהנום.

 

[א ו ר ה ג נ ו ז]

התשובות נמצאות אך ורק בחוכמת הקבלה.

 

[גלבטרון]

משוב

א) דאיסטים - דאיזם הינה אמונה כי קיים כוח עליון וכי הוא ברא את היקום לפי רצונו ולכן הוא לא מתערב בנעשה ביקום בכלל ובחיי בני האדם בפרט ולא מתגלה אליהם וזאת כי אין שום סיבה שהוא יעשה זאת כי התערבות שלו מעידה כי הוא שגה. ב) מה שאתה מתאר דומה לכמה דתות וזרמי/סוגי אמונה: טאוטאיזם/דאודאיזם והומניזם דתי הם הכי קרובים למה שאתה מתאר. טאוטאיזם יוצאת ממונח כללי יותר שנקרא פנתאיזם - האמונה שאלוהים הוא הכל/הטבע ולכן אין הוא עושה ניסים ודברים על טבעים. והומניזם דתי יוצאת המונח הומניזם אבל משלבת בו מנהגי דת שלא היו קיימים בו במקור. כמו כן, יהדות מתקדמת (רפורמית) וניתן לראות גם בסיקהיזם כזרמי אמונה של דתות שדומות למה שאתה מתאר. 4. ניתן למצוא הרבה מידע על מקור הדתות אבל צריך לדעת היכן לחפש. אם יש דתות מסויימות שיותר מעניינות אותך תאמר לי ואני אביא לך קישורים והמלצות לספרים בנושא.

 

[נים ולא נם]

תודה ותרשה לי לפרט יותר

היי ראשית חיפשתי על טאוטאיזם בויקיפדיה ולא מצאתי שנית, האם יש אמונה הסוברת כי האדם מקיים את רצון האל, במידה והוא עובד לפי מצפונו (הסובייקטיבי-אישי), כלומר (במקרה קיצוני) במידה ואדם מאמין בלב שלם שעליו לגנוב ואינו מרגיש יסורי מצפון על זה (ואולי יש לו סיבות אישיות שלא נראות לעין האדם) והוא גונב- הוא קיים את רצון האל. אם אדם מאמין בלב שלם שאסור לו לאכול חזיר והוא מקיים את זה, הוא קיים את רצון האל. אם הוא אכל (למרות שהוא מאמין שזה אסור לו) הוא לא קיים את רצון האל. אם הוא מאמין בלב שלם שכדאי לו לאכול חזיר - והוא אכל אזי הוא קיים את מצוות האל, אם לא אכל הוא לא קיים את מצוות האל. האם יש דתות שמאמינות בכך? תודה רבה

 

[גלבטרון]

אין בעד מה

ראשית, אני מתנצל על השגיאה באיות - זה טאואיזם/דאואיזם. הנה הקישור לערך בויקיפדיה: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%98%D7%90%D7%95%D7%90%D7%99%D7%96%D7%9D שנית, הממ... בצורה מסויימת כן, עיין בדוגמאות שהצגתי לך בתגובה הקודמת. אם זאת, הדוגמא הראשונה שהבאת איננה שייכת לשום דת אם כי לפרשנות אישית של הגנב. למשל אדם עני נתקל באדם עשיר אשר אופיו נחשב למפוקפק והעני רואה בהתקלות סימן מהאל שזה בסדר לגנוב מאותו אדם כי אם הוא לא ישיג ממון מסוים לא יוכל להתקיים וימות. חשוב לזכור כי למרות פרשנות זו כל הדתות והאמונות והחברות האנושיות רואות בגנבה כעברה חברתית חמורה ואינן מצדיקות גניבה. כך שלא תמצא דת שתסכים או תתמוך באמונה של אותו גנב שבדוגמא שלך - לשם כך חוקקו חוקים ונקבעו דיינים/שופטים שיכריעו בעניין למקרה ויש אירועים יוצאי דופן. בנוגע לשתי הדוגמאות הנוספות, שוב, קרא על הדוגמאות שהבאתי לך מקודם והדברים יתבהרו לך יותר. בנוגע למשפט לפני אחרון בתגובתך, התשובה היא - כמובן שיש. היהדות והאיסלם אוסרות על אכילת בשר חזיר וכן חיות נוספות שבחינתם לא ראויות/נועדו למאכל. בהודו למשל פרה אסורה למאכל. דת אחרת יכולה לקבוע חיה מסוימת שלא לאכילה וכו'. בסופו של דבר המאמין באותה דת מקיים אותה (או צריך לקיים אותה) כי הוא מאמין בנכונותה והיות והוא מאמין בנכונתה מאמין הוא גם כי הדבר בסדר ונכון מבחינת אלוהיו.