כיצד עושים תפילין
- פותח הנושא morbesso
- פורסם בתאריך
עשיית תפילין
בס"ד שלום לך ותודה על השאלה! יסוד ידוע ומפורסם הוא שתורתינו הקדושה ניתנה למשה רבנו ע"ה במעמד הר סיני בצורה וחלוקה של "תורה שבכתב" ו-"תורה שבעל פה". עד ששאלת על תפילין הרי מן הראוי היה לשאול על כלל המצוות מניין לנו האופן, המקום, השיעור(כמות) והמחויבים לקיימן..אך, כיוון ששאלת על תפילין אתייחס ברשותך הפעם למצווה יקרה זו בלבד ולמעשה ממנה ניתן להקיש על כל המצוות באשר כולן ניתנות להבנה באותו עקרון. ובכן כך: את המצוות אנו יודעים בתימצות כפי הנכתב בתורה הקדושה וכך לגבי מצוות תפילין: שמות פרק יג פסוק ט: וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל-יָדְךָ, וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ, לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְהוָה, בְּפִיךָ: כִּי בְּיָד חֲזָקָה, הוֹצִאֲךָ יְהוָה מִמִּצְרָיִם. פסוק טז: וְהָיָה לְאוֹת עַל-יָדְכָה, וּלְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: כִּי בְּחֹזֶק יָד, הוֹצִיאָנוּ יְהוָה מִמִּצְרָיִם. דברים פרק ו פסוק ח: וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת, עַל-יָדֶךָ; וְהָיוּ לְטֹטָפֹת, בֵּין עֵינֶיךָ. דברים פרק יא פסוק יח: וְשַׂמְתֶּם אֶת-דְּבָרַי אֵלֶּה, עַל-לְבַבְכֶם וְעַל-נַפְשְׁכֶם; וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל-יֶדְכֶם, וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֵיכֶם. וככל המצוות גם מצווה זו נתבארה למשה רבנו בע"פ והוא לימד את יהושע ממשיכו, את אהרון ובניו הכהנים ואת 70 מזקני ישראל והם העבירו לכלל העם וציוו אותם ללמד את בניהם ובניהם את בניהם דור אחר דור עד ימינו ועד ביאת הגואל בב"א. בתורה שבעל פה נמצאים הפירושים וההוראות המדוייקות להכנת ובניית התפילין כמו את אופן הנחתן על היד ועל הראש. עיקר מקום הביאור נמצא בתלמוד מסכת מנחות אבל יש סוגיות נוספות בכמה מקומות בתלמוד גם. התורה שבעל פה בנויה בין השאר מהמשניות שהיום הן כתובות עלי ספר אבל בתקופת התנאים עוד למדו את התורה הכתובה ואת פירושה למדו בעל פה. רבי יהודה הנשיא מסיבות שונות מצא לנכון, על סמך פסוק, לכתוב את התורה שבעל פה וכך מצויות בידינו המשניות מהן נוכל ללמוד ולדעת מה קיבל משה רבנו, זאת ללא שום שינוי או חוסר הבנה בהיות המסורת דקדקנית עד למאוד, כך ששום שינוי לא חל ברבות אלפי השנים. והרי דוגמא קטנה לאחת מהסוגיות הדנות בהלכות עשיית תפילין: מסכת מנחות דף לד, ב : "ת"ר לטטפת לטטפת לטוטפת הרי כאן ד' דברי רבי ישמעאל ר"ע אומר אינו צריך טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים ת"ר יכול יכתבם על ד' עורות ויניחם בד' בתים בד' עורות ת"ל (שמות יג) ולזכרון בין עיניך זכרון אחד אמרתי לך ולא ב' וג' זכרונות הא כיצד כותבן על ד' עורות ומניחן בד' בתים בעור אחד ואם כתבן בעור אחד והניחן בד' בתים יצא וצריך שיהא ריוח ביניהן דברי רבי וחכ"א אינו צריך ושוין שנותן חוט או משיחה בין כל אחת ואחת ואם אין חריצן ניכר פסולות תנו רבנן כיצד כותבן תפלה של יד כותבה על עור אחד ואם כתבה בארבע עורות והניחה בבית אחד יצא וצריך לדבק שנאמר (שמות יג) והיה לך לאות על ידך כשם שאות אחת מבחוץ כך אות אחת מבפנים דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר אינו צריך א"ר יוסי ומודה לי ר' יהודה ברבי שאם אין לו תפילין של יד ויש לו שתי תפילין של ראש שטולה עור על אחת מהן ומניחה..." וכך מובא בהלכות תפילין בספרו של הרמב"ם ההלכה(שוב, ציטוט חלקי ביותר) הלכות תפילין פרק א א ארבע פרשייות אלו--שהן "קדש לי" (שמות יג,ב), ו"והיה כי יביאך ה'" (שמות יג,יא) שבספר ואלה שמות, ו"שמע" (דברים ו,ד), ו"והיה, אם שמוע" (דברים יא,יג)--הן שנכתבות בפני עצמן, ומחפין אותן בעור, ונקראין תפילין; ומניחין אותן על הראש, וקושרין אותן על היד. ואפילו קוצו של אות אחת מארבע הפרשייות, מעכב את כולן מן התורה, עד שיהיו נכתבות שלמות, כתקנן. ב וכן שתי פרשייות שבמזוזה--שהן "שמע" (דברים ו,ד) ו"והיה, אם שמוע" (דברים יא,יג)--אפילו אות אחת משתי הפרשייות, אם חסר קוצו, מעכב מן התורה, עד שיהיו שתיהן נכתבות שלמות. וכן ספר תורה שחסר אפילו אות אחת, פסול. ג עשרה דברים יש בתפילין--כולן הלכה למשה מסיניי, וכולן מעכבין; לפיכך אם שינה באחת מהן, הרי התפילין פסולות. שניים מהן בכתיבתן, ושמונה בחיפויין וקשירת רצועותיהן; ואלו הן השניים שבכתיבתן-- שכותבין אותן בדיו, ושיהיו נכתבין על הקלף. ד כיצד מעשה הדיו: מקבצין העשן של שמנים, או של זפת ושעווה וכיוצא בהן; וגובלין אותן בשרף האילן, ובמעט דבש, ולותתין אותו הרבה ודכין אותו, עד שייעשה רקיקין; ומייבשין אותו, ומצניעין אותו. ובשעת כתיבה, שורהו במי עפצה וכיוצא בו וכותב בו--שאם תמחקנו, יימחק. וזה הוא הדיו שמצוה מן המובחר, לכתוב בו ספרים תפילין ומזוזות; ואם כתב שלושתן במי עפצה וקלקנתוס, שהוא עומד ואינו נמחק--כשרין. כמובן שיש ללמוד היטב את הנושא על מנת להבין ועם זאת כיוון שזו חכמה מטרייליסטית יש ללמוד גם באופן מעשי ממומחים(כמוני למשל..
) כיצד הדבר נעשה מעשית ולא רק עיונית. עד כאן בקיצור נמרץ, כל שאלה נוספת, תתקבל בברכה! להמחשת תהליך העיבוד וההכנה צירפתי מס' תמונות וציורים, בבקשה! בברכה
בס"ד שלום לך ותודה על השאלה! יסוד ידוע ומפורסם הוא שתורתינו הקדושה ניתנה למשה רבנו ע"ה במעמד הר סיני בצורה וחלוקה של "תורה שבכתב" ו-"תורה שבעל פה". עד ששאלת על תפילין הרי מן הראוי היה לשאול על כלל המצוות מניין לנו האופן, המקום, השיעור(כמות) והמחויבים לקיימן..אך, כיוון ששאלת על תפילין אתייחס ברשותך הפעם למצווה יקרה זו בלבד ולמעשה ממנה ניתן להקיש על כל המצוות באשר כולן ניתנות להבנה באותו עקרון. ובכן כך: את המצוות אנו יודעים בתימצות כפי הנכתב בתורה הקדושה וכך לגבי מצוות תפילין: שמות פרק יג פסוק ט: וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל-יָדְךָ, וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ, לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְהוָה, בְּפִיךָ: כִּי בְּיָד חֲזָקָה, הוֹצִאֲךָ יְהוָה מִמִּצְרָיִם. פסוק טז: וְהָיָה לְאוֹת עַל-יָדְכָה, וּלְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: כִּי בְּחֹזֶק יָד, הוֹצִיאָנוּ יְהוָה מִמִּצְרָיִם. דברים פרק ו פסוק ח: וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת, עַל-יָדֶךָ; וְהָיוּ לְטֹטָפֹת, בֵּין עֵינֶיךָ. דברים פרק יא פסוק יח: וְשַׂמְתֶּם אֶת-דְּבָרַי אֵלֶּה, עַל-לְבַבְכֶם וְעַל-נַפְשְׁכֶם; וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל-יֶדְכֶם, וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֵיכֶם. וככל המצוות גם מצווה זו נתבארה למשה רבנו בע"פ והוא לימד את יהושע ממשיכו, את אהרון ובניו הכהנים ואת 70 מזקני ישראל והם העבירו לכלל העם וציוו אותם ללמד את בניהם ובניהם את בניהם דור אחר דור עד ימינו ועד ביאת הגואל בב"א. בתורה שבעל פה נמצאים הפירושים וההוראות המדוייקות להכנת ובניית התפילין כמו את אופן הנחתן על היד ועל הראש. עיקר מקום הביאור נמצא בתלמוד מסכת מנחות אבל יש סוגיות נוספות בכמה מקומות בתלמוד גם. התורה שבעל פה בנויה בין השאר מהמשניות שהיום הן כתובות עלי ספר אבל בתקופת התנאים עוד למדו את התורה הכתובה ואת פירושה למדו בעל פה. רבי יהודה הנשיא מסיבות שונות מצא לנכון, על סמך פסוק, לכתוב את התורה שבעל פה וכך מצויות בידינו המשניות מהן נוכל ללמוד ולדעת מה קיבל משה רבנו, זאת ללא שום שינוי או חוסר הבנה בהיות המסורת דקדקנית עד למאוד, כך ששום שינוי לא חל ברבות אלפי השנים. והרי דוגמא קטנה לאחת מהסוגיות הדנות בהלכות עשיית תפילין: מסכת מנחות דף לד, ב : "ת"ר לטטפת לטטפת לטוטפת הרי כאן ד' דברי רבי ישמעאל ר"ע אומר אינו צריך טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים ת"ר יכול יכתבם על ד' עורות ויניחם בד' בתים בד' עורות ת"ל (שמות יג) ולזכרון בין עיניך זכרון אחד אמרתי לך ולא ב' וג' זכרונות הא כיצד כותבן על ד' עורות ומניחן בד' בתים בעור אחד ואם כתבן בעור אחד והניחן בד' בתים יצא וצריך שיהא ריוח ביניהן דברי רבי וחכ"א אינו צריך ושוין שנותן חוט או משיחה בין כל אחת ואחת ואם אין חריצן ניכר פסולות תנו רבנן כיצד כותבן תפלה של יד כותבה על עור אחד ואם כתבה בארבע עורות והניחה בבית אחד יצא וצריך לדבק שנאמר (שמות יג) והיה לך לאות על ידך כשם שאות אחת מבחוץ כך אות אחת מבפנים דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר אינו צריך א"ר יוסי ומודה לי ר' יהודה ברבי שאם אין לו תפילין של יד ויש לו שתי תפילין של ראש שטולה עור על אחת מהן ומניחה..." וכך מובא בהלכות תפילין בספרו של הרמב"ם ההלכה(שוב, ציטוט חלקי ביותר) הלכות תפילין פרק א א ארבע פרשייות אלו--שהן "קדש לי" (שמות יג,ב), ו"והיה כי יביאך ה'" (שמות יג,יא) שבספר ואלה שמות, ו"שמע" (דברים ו,ד), ו"והיה, אם שמוע" (דברים יא,יג)--הן שנכתבות בפני עצמן, ומחפין אותן בעור, ונקראין תפילין; ומניחין אותן על הראש, וקושרין אותן על היד. ואפילו קוצו של אות אחת מארבע הפרשייות, מעכב את כולן מן התורה, עד שיהיו נכתבות שלמות, כתקנן. ב וכן שתי פרשייות שבמזוזה--שהן "שמע" (דברים ו,ד) ו"והיה, אם שמוע" (דברים יא,יג)--אפילו אות אחת משתי הפרשייות, אם חסר קוצו, מעכב מן התורה, עד שיהיו שתיהן נכתבות שלמות. וכן ספר תורה שחסר אפילו אות אחת, פסול. ג עשרה דברים יש בתפילין--כולן הלכה למשה מסיניי, וכולן מעכבין; לפיכך אם שינה באחת מהן, הרי התפילין פסולות. שניים מהן בכתיבתן, ושמונה בחיפויין וקשירת רצועותיהן; ואלו הן השניים שבכתיבתן-- שכותבין אותן בדיו, ושיהיו נכתבין על הקלף. ד כיצד מעשה הדיו: מקבצין העשן של שמנים, או של זפת ושעווה וכיוצא בהן; וגובלין אותן בשרף האילן, ובמעט דבש, ולותתין אותו הרבה ודכין אותו, עד שייעשה רקיקין; ומייבשין אותו, ומצניעין אותו. ובשעת כתיבה, שורהו במי עפצה וכיוצא בו וכותב בו--שאם תמחקנו, יימחק. וזה הוא הדיו שמצוה מן המובחר, לכתוב בו ספרים תפילין ומזוזות; ואם כתב שלושתן במי עפצה וקלקנתוס, שהוא עומד ואינו נמחק--כשרין. כמובן שיש ללמוד היטב את הנושא על מנת להבין ועם זאת כיוון שזו חכמה מטרייליסטית יש ללמוד גם באופן מעשי ממומחים(כמוני למשל..
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.