דווקא שאלה ראויה
אם כי שורת הסיום דורשת שיפוץ "האם אלהים יכול ליצור אבן שהוא...", בואו ננקה את השאלה מכל המשתנים שנמצאים בה, נעיף את אלהים, ואת האבן והדלתות, ונשאל את השאלה עצמה, "האם כל-יכול יכול להיות לא כל יכול?" או בניסוחים אחרים, האם כל-יכול יכול להיות מוגבל? האם האל יכול לעשות את הבלתי אפשרי? והתשובה? הסתירה אמנם נמצאת בתוך השאלה, אבל זה לא אומר שהיא אבודה בשביל לעשות דבר והיפוכו אנחנו זקוקים לתכונה מיוחדת, שׁנְיוּת(דואליות) דו פרצופיות אם תרצה...האם לאלהים יש את התכונה הזאת? אני לא יודע, אך אילו אנו יוצאים מהנחת יסוד שאלהים קיים והוא ברא את היקום, נוכל לחפש את התכונה בעולמנו יציר האלהים ואכן, היא קיימת, קרינה יכולה לבוא בגל ובחלקיקים, אלקטרון עשוי לעבור "בשני מקומות" בו זמנית, וישנן עוד דוגמאות מוזרות, עוד יותר. אמנם כלל זה נכון לחלקיקים היסודיים של החומר בלבד, אך מי יודע אולי יבחר יוצר היקום להענות לאתגרך ולהחיל תכונה זו על גופים גדולים וברורים... ומכאן להוכחה, הנחות יסוד-אלהים ברא את היקום/שניות קיימת ביקום=אלהים ברא את השניות/החיל אותה על "גורמים" מסוימים=אלהים יכול להחיל אותה על "גורמים" אחרים---מ.ש.ל ולשאלה השנייה...המסורת היהודית טוענת שהאל התגלה בחורב לפני כל ישראל ושם ניתנו המצוות, שהועברו מדור לדור עד עצם היום הזה בעל פה ובתורה, הטענה הקלאסית היא שיש עדות של כמעט שני מיליון איש שהיו שם בחורב, ואם זה היה שקר היו צריכים לקום חלקים ניכרים מהעם ולהתנגד לסיפור הבדיוני הזה, וכיוון שלא נעשה כך, הרי המסקנה ההגיונית ביותר שזוהי אמת לאמיתה(או לפחות קרוב לכך), טענה לא רעה יש לומר {אגב, בסוגרי סוגריים, אני אתאיסט ומטריאליסט מוחלט}