יפה וגאוני.
"כבד את אביך ואת אמך" (שמות, כ', י"א)
מה משמעות הדבר? בין היתר:
"כבד את אביך - האינסוף
ואת אמך - המציאות" (ינוקא)
נתקלתי בעבר במלים המופלאות האלה של ינוקא.
וגם בהסבר שלו אליהן.
בחווייתי זה ממש, ממש, יפה.
ויש בזה אמת מופלאה.
אוהב את זה מאוד.
זה בין היתר בא כדי לכבד את החיים כאדם על ענייניהם ה"קטנוניים", לצד המרחב האינסופי, הנצחי, שמעבר להם.
מדיטציה יכולה לחשוף את הנצחי, האינסוף; ומתוך נקודת המבט החדשה הזאת היא חושפת באור חדש גם את החיים האלה כאן. נדמה לי שאנשים המעוגנים עמוק בנצחי, באור ובפרספקטיבה ("האינסוף"), נוטים גם לכבד ולהוקיר את הדברים הפשוטים, הארציים, החולפים ("המציאות"), יותר מאשר אנשים החיים יחסית על פני השטח של המציאות (רובנו), שנאחזים בה באופן נואש מצד אחד ומזלזל מצד שני.
"כבד את אביך ואת אמך" (שמות, כ', י"א)
מה משמעות הדבר? בין היתר:
"כבד את אביך - האינסוף
ואת אמך - המציאות" (ינוקא)
נתקלתי בעבר במלים המופלאות האלה של ינוקא.
וגם בהסבר שלו אליהן.
בחווייתי זה ממש, ממש, יפה.
ויש בזה אמת מופלאה.
אוהב את זה מאוד.
זה בין היתר בא כדי לכבד את החיים כאדם על ענייניהם ה"קטנוניים", לצד המרחב האינסופי, הנצחי, שמעבר להם.
מדיטציה יכולה לחשוף את הנצחי, האינסוף; ומתוך נקודת המבט החדשה הזאת היא חושפת באור חדש גם את החיים האלה כאן. נדמה לי שאנשים המעוגנים עמוק בנצחי, באור ובפרספקטיבה ("האינסוף"), נוטים גם לכבד ולהוקיר את הדברים הפשוטים, הארציים, החולפים ("המציאות"), יותר מאשר אנשים החיים יחסית על פני השטח של המציאות (רובנו), שנאחזים בה באופן נואש מצד אחד ומזלזל מצד שני.
