"טוב ורע" לדיון...
אילה מפורום אחר ציטטה עבור כולנו את הדברים הבאים המספרים על טוב ורע מתוך ספר היוגה השלם. הנה הדברים כלשונם: " יש להבהיר ש"טוב" ו"רע" בהקשר זה וכן בכל הפילוסופיה של הוודאנטה הם מונחים יחסיים. אין שום מעשה שהוא טוב או רע כשלעצמו: איכותו תלויה במניע שמאחריו. אפילו הצדקה עצמה אם היא נעשית למען התכלית האנוכית של השגת יוקרה או שררה, אין להגדירה כטובה בתכלית..." "...בכח הדברים המניע הוא שקובע את טיב המעשה". בסופו של חשבון, כל המעשים בין אם טובים או רעים הם כמו שלשלאות אשר כובלות את הנשמה לגלגל המיתה והלידה. מעשים טובים כובלים את הנשמה בשלשלאות זהב ומעשים רעים בשלשלאות ברזל. כל עוד הנשמה כבולה בין אם בזהב או בברזל, או בשניהם, היא עדיין אסורה. הדרך היחידה לאדם לפרוץ את השלשלאות היא לוותר על כל כוונת הנאה מפירות מעשיו. על ידי ויתור זה משתחררת הרוח ממחזור הלידה והמיתה. פילוסופיה גדולה זו באה לידי ביטוי בצורה ברורה פשוטה מאד בספר התנ"ך בסיפור אדם וחווה. אלוהים ביקש מאדם לא לאכול את פרי העץ. מה היה עץ זה ? העץ היה אסודהה - עולם החושים אשר נושא רק שני סוגי פירות, פרי טוב ממעשים טובים ופרי רע ממעשים רעים. כל עוד אדם וחווה (הנשמות) לא היו מעוניינים להנות מפירות מעשיהם, הם לא היו כבולים על ידי חוק הקארמה: אך ברגע שהם התחברו עם ה"קמה מנס" או המחשב הנמוך כפי שהוא מיוצג על ידי הנחש, רצו הנשמות (אדם וחווה) ליהנות ולהכיר את עולם החושים, יותר מאשר לשמוע בקולה של העצמות הטהורה או האלוהים שבפנים. כך הנשמה בצורתה הטהורה, בלי שום חטא, כאשר התפתחה על ידי המחשב הנמוך (הנחש) נעשתה חוטאת או יחידה מופרדת המוגבלת על ידי הקארמה הוא החוק של המעשה והתוצאה. על מנת להינות מפרי המעשים הגוף הפיסי הוא הכרחי. וכך רק כאשר אדם וחוה אכלו מן הפרי נוכחו לדעת שהם ערומים, פירושו של דבר, שנולדו שוב כבני אדם, הכפופים לייסורים ולמכאובים של העולם הפיסי. ייסורים ומכאובים אלה הם קללת האלוהים או התודעה הטהורה. כך באה לידי ביטוי בתנ"ך אותה חוכמה המובטאת בגיטה, כאשר קרישנה, האדון מדריך את ארג´ונה: "עשה את חובתך או את עבודתך אל אל תצפה לשום פירות ממעשיך". הלקח של שניהם הוא שקיימת רק דרך אחת להיות נשמות טהורות ללא חטאים, וזאת על ידי שמיעה קול הנשמה הפנימית או אלוהים ונטישת התשוקה ליהנות, וכך נוכל להשתחרר מן המחזור של לידה ומיתה". ~~~~~~~~~~~~ ספר היוגה השלם הוצאת רשפים שהוצא בשיתוף פעולה עם מרכז שיבננדה ליוגה וודנטה לטריס 6 תל-אביב. מה דעתכם אנשים? יש פה כמה וכמה דברים שלא ממש מסתדרים לי, אבל אשמח לקרוא מה דעתכם קודם שאתבטא, כי ממש ממש מוקדם לי כרגע
ואני "טסה" לעבודה.
יום נפלא לכולנו
אילה מפורום אחר ציטטה עבור כולנו את הדברים הבאים המספרים על טוב ורע מתוך ספר היוגה השלם. הנה הדברים כלשונם: " יש להבהיר ש"טוב" ו"רע" בהקשר זה וכן בכל הפילוסופיה של הוודאנטה הם מונחים יחסיים. אין שום מעשה שהוא טוב או רע כשלעצמו: איכותו תלויה במניע שמאחריו. אפילו הצדקה עצמה אם היא נעשית למען התכלית האנוכית של השגת יוקרה או שררה, אין להגדירה כטובה בתכלית..." "...בכח הדברים המניע הוא שקובע את טיב המעשה". בסופו של חשבון, כל המעשים בין אם טובים או רעים הם כמו שלשלאות אשר כובלות את הנשמה לגלגל המיתה והלידה. מעשים טובים כובלים את הנשמה בשלשלאות זהב ומעשים רעים בשלשלאות ברזל. כל עוד הנשמה כבולה בין אם בזהב או בברזל, או בשניהם, היא עדיין אסורה. הדרך היחידה לאדם לפרוץ את השלשלאות היא לוותר על כל כוונת הנאה מפירות מעשיו. על ידי ויתור זה משתחררת הרוח ממחזור הלידה והמיתה. פילוסופיה גדולה זו באה לידי ביטוי בצורה ברורה פשוטה מאד בספר התנ"ך בסיפור אדם וחווה. אלוהים ביקש מאדם לא לאכול את פרי העץ. מה היה עץ זה ? העץ היה אסודהה - עולם החושים אשר נושא רק שני סוגי פירות, פרי טוב ממעשים טובים ופרי רע ממעשים רעים. כל עוד אדם וחווה (הנשמות) לא היו מעוניינים להנות מפירות מעשיהם, הם לא היו כבולים על ידי חוק הקארמה: אך ברגע שהם התחברו עם ה"קמה מנס" או המחשב הנמוך כפי שהוא מיוצג על ידי הנחש, רצו הנשמות (אדם וחווה) ליהנות ולהכיר את עולם החושים, יותר מאשר לשמוע בקולה של העצמות הטהורה או האלוהים שבפנים. כך הנשמה בצורתה הטהורה, בלי שום חטא, כאשר התפתחה על ידי המחשב הנמוך (הנחש) נעשתה חוטאת או יחידה מופרדת המוגבלת על ידי הקארמה הוא החוק של המעשה והתוצאה. על מנת להינות מפרי המעשים הגוף הפיסי הוא הכרחי. וכך רק כאשר אדם וחוה אכלו מן הפרי נוכחו לדעת שהם ערומים, פירושו של דבר, שנולדו שוב כבני אדם, הכפופים לייסורים ולמכאובים של העולם הפיסי. ייסורים ומכאובים אלה הם קללת האלוהים או התודעה הטהורה. כך באה לידי ביטוי בתנ"ך אותה חוכמה המובטאת בגיטה, כאשר קרישנה, האדון מדריך את ארג´ונה: "עשה את חובתך או את עבודתך אל אל תצפה לשום פירות ממעשיך". הלקח של שניהם הוא שקיימת רק דרך אחת להיות נשמות טהורות ללא חטאים, וזאת על ידי שמיעה קול הנשמה הפנימית או אלוהים ונטישת התשוקה ליהנות, וכך נוכל להשתחרר מן המחזור של לידה ומיתה". ~~~~~~~~~~~~ ספר היוגה השלם הוצאת רשפים שהוצא בשיתוף פעולה עם מרכז שיבננדה ליוגה וודנטה לטריס 6 תל-אביב. מה דעתכם אנשים? יש פה כמה וכמה דברים שלא ממש מסתדרים לי, אבל אשמח לקרוא מה דעתכם קודם שאתבטא, כי ממש ממש מוקדם לי כרגע
