חנוכה והתנ"ך

[אביתר30]

חנוכה והתנ"ך

לפי דעתי הבסיס של כל החגים הוא חקלאי / קוסמי ובהמשך נוסף להם גם היבט דתי היסטורי (למשל יציאת מצרים..) וזה כולל לדעתי גם את חג חנוכה.. הרב יואל בן נון , כתב מאמר מעניין בנושא , שנקרא : יום יסוד היכל ה' (כרגע כדי לקרוא אותו באינטרנט צריך סיסמא..) וכן יש אגדה מעניינת בנושא בתלמוד הרב רפי פוירשטין (ynet) נר לכל פלא ישראלי פורסם: 15.12.06, 10:55 "אגדה תלמודית קדומה מספקת הסבר מרתק לחג החנוכה, קדום הרבה יותר מנס המכבים: כשהגיע החורף הראשון לעולם, החלו הימים מתקצרים והלילות מתארכים. אדם הראשון, שזה היה לו החורף הראשון, היה מודאג מאוד. הוא חשב שהעולם חוזר לתוהו ובוהו, ושבסוף החורף יגיע לילה אחד קפוא וארוך, לילה שישתק וימית את העולם. והנה החלו הימים מתארכים והלילות מתקצרים. שמח אדם הראשון שמחה גדולה, והקריב קורבן תודה לאלוהים. חג החנוכה, המציין את ניצחון המכבים, צמח - לפי אותה אגדה - על יסוד "חג האורים" של אדם הראשון" וכמובן יש עוד הרבה היבטים בנושא.. חנוכה שמח

 

[מוגג]

חנוך חי 365 שנה

כמניין ימי שנת חמה. בפרשת אמור (ויקרא כד) מצוות הדלקת נר בשמן זית זך מופיעה לאחר רשימת החגים. בספר במדבר מופיעה מצוות העלאת נר לאחר חנוכת המזבח.

 

[אלי ו.]

האגדה נמצאת במסכת עבודה זרה ח א

ומסבירה את המקור ל"ימי אידם" ימים בהם אסור ליהודים לחגוג או לסחור עם גויים. קצת קשה להניח שחג החנוכה יהיה המשך לחג פגאני שהמשנה אוסרת לחגוג אותו. מעבר לכך, ספר מקבים (מאה שניה לפנה"ס) מציין בפירוש שהמכבים הגיעו לביהמ"ק בכ"ה כסלו כך שאין צורך להתלות בחגים קדומים. מוזר שהרב רפי פויירשטיין מתעלם מהקונטקסט של האגדה התלמודית.

 

[אביתר30]

לא מוזר

הרבה הביאו את האגדה הזאת בהקשר של חנוכה.. דווקא בגלל שיש לחג הזה הקשר פגאני כביכול.. כנראה ניסו לקשור אותו למלחמות המכבים.. ספר המכבים לא יכול לסתור את האפשרות שמדובר בחג קדמון.. עשיתי חיפוש "יום יסוד היכל ה'" הנה קטע ממאמר של הרב מנחם בורשטיין.. "כתוב בספר חגי פרק ב שכד כסלו היה יום יסוד היכל ה' , יום חנוכת הבית. זה היה תאריך ידוע, שביום הזה חנכו את המקדש. אז היוונים ראו דווקא בתאריך הזה עניין מיוחד ..."

 

[אלי ו.]

כן, ספר מקבים מזכיר

שהאירוע היה בדיוק 3 שנים אחרי שהמקדש טומא ויתכן שלתאריך הזה היתה משמעות מוקדמת אבל עדיין לא הצלחת להראות את הקשר לחג פגאני/חקלאי קדום אלא רק הראית קשר אפשרי לתאריך שמוזכר בחגי כתאריך הנבואה שלו שגם לו אין קשר לחג כזה. חז"ל היו מודעים שמקורו של סטרא-נורא (וקלנדא) הוא חקלאי ואח"כ הפך לפגאני, זה לא הפריע להם לאסור על היהודים מלסחור עם גויים לפני חגם מחשש שכסף המסחר יגיע לחגיגות "ימי אידם". איך אפשר להסביר שבמקביל לאיסור כה חמור חז"ל יחגגו גרסה יהודית לאותו חג? יכול להיות שהרבה הביאו את האגדה הזו בהקשר של חנוכה, בעיני זה מאוד מאוד תמוה. כשכתוב במשנה "אל תחגגו בשום אופן את החג הזה" איך אפשר להניח שחז"ל דוקא הלכו וקיבלו את החג הזה?