חלק שני
* לאחר גרוש ספרד ב1492 רבים מהרבנים חישבו שהתקופה היא מתאימה לביאת הגואל. יצחק אברבנל אפילו נתן תאריך לפי ניתוח מספר דניאל כי השנה 1503 מתאימה ובגלל עוונות הדור לא התגשמה. מסורת היתה שהנה ימות המשיח משמשים ובאים, ולפי הכתוב במדרשים האפוקליפטיים ובזוהר, הרי המשיח עתיד להתגלות תחילה בגליל. לפיכך נקבצו ובאו אליה גדולי הדור. * באותם הימים שהאר´´י עלה ממצרים כבר היו בה גדולי הלכה כמרן ר´ יוסף קארו, ר´ משה מיטראני, ר´ דויד בן זימרה, ר´ משה גאלנטי, ר´ משה אלשיך, אליהו די־וידס, ר´ שלמה אלקבץ ור´ משה קורדוברו. * לפני עלייתו של האר´´י ממצרים עמדו בראש חבורת המקובלים בצפת ר´ שלמה אלקבץ וגיסו ר´ משה קורדובירו. הוא חיבר ספרים הרבה: ´´ פרדס רמונים´´ ´´ אור יקר ´´ ´´ אלימה רבתי ´´ ´´ תומר דבורה ´´ ´´ אור נערב ´´. הרבה סוגיות במשנתו של האר´´י ( רבי יצחק לוריה ) אלא שהן נתבררו באופן מקורי כל כך עד שקיבלו פנים חדשות. * רבי חיים ויטל היה תלמידו המובהק של האר´´י מספר כי באחד החלומות שחלם 3 חודשים לאחר פטירת רבו האר´´י נגלה לו הרמ´´ק ( רבי משה קורדוברו ) מן העולם העליון והודה לפניו , שדרכו שלו היתה ´´ על דרך הפשט ´´ למתחילים בחוכמה זו ודרך האר´´י היא פנימית ועיקרית. * תלמידי האר´´י אמרו, שכל המקובלים שקדמו לו לאר´´י לא דיברו אלא על סודות עולם התוהו; רק האר´´י דיבר על סודות עולם התיקון. האר´´י הזהיר ש´´ שאר ספרי הקבלה שלאחר הרמב´´ן אל תשלח ידך אליהם, כי הם בנויים בשכל האנושי ולא מקובלים מפי ראשונים ולא מפי עליונים. ר´ מנחם עזריה מפאנו ישב בויניציה והיה דורש לפי הספר ´´ פרדס רימונים ´´ . כאשר הגיע בידו קונטרסים מתורת האר´´י ושמע קבלת הא´´רי מפיו של ר. ישראל סרוק נמשך לקבלה החדשה והעדיף אותה על קבלת הרמ´´ק. * גם בפולין דחתה קבלת האר´´י את קבלת הרמ´´ק. ספר ´´ ´´פרדס רימונים ´´ שנשלם בשנת ש´´ח 1548 נדפס בקראקה בשנת שנ´´ב 1592 ואילו מכתבי האסכולה של האר´´י נתפרסמו משנת ש´´ס 1600 כאשר שהה בפולין ר´ ישראל סרוק והפיץ תורת האר´י. * תלמידו המובהק של האר´´י הוא רבי חיים ויטל. האר´י עלה ממצרים רק כדי למסור את תורתו ל ר. חיים ויטל ושאין תורתו יכולה להתגלות אלא על ידו; כי רק הוא יכול לרדת עד סוף דעתו. ר חיים ויטל כינס תורתו של רבו בספרו ´´ עץ חיים ´´ . * שמואל ויטל בנו של ר´ חיים ערך מתוך הכתבים של אביו מהדורה אחרת המיוסדת על שמונה פרקים:1. שער ההקדמות 2. שער מאמרי רשבי ( רבי שמעון בר יוחי) 3 .שער מאמרי חז´´ל 4. שער הפסוקים 5. שער המצוות 6. שער הכוונות 7. שער רוח הקודש 8. שער הגלגולים. רבי חיים ויטל הסביר כי הרמ´´ק סלל את דרך הפשט למתחילים בחוכמה זו ואלו הארי עסק בה בדרך פנימית ועקרית. * סמוך לגזרות ת´´ח 1608 כבר פשטה קבלת האר´´י ברבים . לפיכך מצאה התנועה השבתאית שפרצה 20 שנה לאחר מכן והקיפה את כל בית ישראל, אווירה סגופה מתח משיחי ומיסטי וקרקע פורה לבשורת הגאולה. השבתאים עשו את תורת הגלות והגאולה של האר´´י קרדום לחפור בה את דעותיהם המסולפות על ידי שגילו בה פנים שלא כהלכה. תלמידי הרב משה זכות הפיצו את תורת האר´´י . הרמח´´ל (רבי משה חיים לוצאתו) הוסיף ובאר את דברי האר´´י לעומקם. ** הגאון רבי אליהו ( הגר´´א) מוילנא שנולד כמאה וחמישים שנה אחר פטירת האר´´י עסק גם הוא בחוכמת הנסתר. סיפור: איש אחד היה בוילנא היה חולם חלומות נוראים. הוא היה יכול לומר לכל אדם ואדם מה שיחו ומה מעשיו בחדרי חדרים. הביאוהו לפני הגאון והאיש פנה לגאון מוילנא : לפני כשבועיים חידשתם בפרשת ´´האזינו ´´ רבי שמעון מימנך והאר´´י משמאל. הגר´´א הופתע מאוד ומילמל ´´ מאין יודע ילוד אישה מזה? * במשך דורות רבים היתה נפוצה תורת הח´´ן בין חכמי הספרדים. היה בירושלים בית מדרש ´´ בית קל ´´ ברשות רבי גדליה חיון שישבו והגו בתורת האר´´י ימים ולילות ובמיוחד את הרש´´ש ־ רבי שלום שרעבי ־ שהיה התגלות מחדש של האר´´י. הוא פרסם את עיקרי תורתו בספרו ´´ נהר שלום ´´. * להשפעה מרובה זכו תורת האר´´י בתנועת החסידות. נוסח האר´´י בתפילה , הכוונות בתפילה, הנהגות האר´´י בחול ובשבתות וחגים. רבי ישראל בעל שם טוב, שגלה לעולם את האור הגדול של החסידות, בנה את יסודות תורתו על ספר הזוהר הקדוש ועל פרושו של האר´´י. * מכל החוגים והדעות: ספרדים ואשכנזים, חסידים ומתנגדים, ובכל תפוצות ישראל כולם שותים מהבאר אשר חפר וגלה האריזל. ** עינינו תלויות להגשמת הבטחתו של אליהו הנביא , זכור לטוב, שהבטיח לרבי שמעון בר יוחי , כי בספר הזוהר אשר חיבר עתידים ישראל לטעום מעץ החיים, ובו יצאו מן הגלות ברחמים. זכותו של האר´´י הקדוש תעמוד לנו ולכל ישראל להְושע במהרה תשועת עולמים, אמן כן יהי רצון.
* לאחר גרוש ספרד ב1492 רבים מהרבנים חישבו שהתקופה היא מתאימה לביאת הגואל. יצחק אברבנל אפילו נתן תאריך לפי ניתוח מספר דניאל כי השנה 1503 מתאימה ובגלל עוונות הדור לא התגשמה. מסורת היתה שהנה ימות המשיח משמשים ובאים, ולפי הכתוב במדרשים האפוקליפטיים ובזוהר, הרי המשיח עתיד להתגלות תחילה בגליל. לפיכך נקבצו ובאו אליה גדולי הדור. * באותם הימים שהאר´´י עלה ממצרים כבר היו בה גדולי הלכה כמרן ר´ יוסף קארו, ר´ משה מיטראני, ר´ דויד בן זימרה, ר´ משה גאלנטי, ר´ משה אלשיך, אליהו די־וידס, ר´ שלמה אלקבץ ור´ משה קורדוברו. * לפני עלייתו של האר´´י ממצרים עמדו בראש חבורת המקובלים בצפת ר´ שלמה אלקבץ וגיסו ר´ משה קורדובירו. הוא חיבר ספרים הרבה: ´´ פרדס רמונים´´ ´´ אור יקר ´´ ´´ אלימה רבתי ´´ ´´ תומר דבורה ´´ ´´ אור נערב ´´. הרבה סוגיות במשנתו של האר´´י ( רבי יצחק לוריה ) אלא שהן נתבררו באופן מקורי כל כך עד שקיבלו פנים חדשות. * רבי חיים ויטל היה תלמידו המובהק של האר´´י מספר כי באחד החלומות שחלם 3 חודשים לאחר פטירת רבו האר´´י נגלה לו הרמ´´ק ( רבי משה קורדוברו ) מן העולם העליון והודה לפניו , שדרכו שלו היתה ´´ על דרך הפשט ´´ למתחילים בחוכמה זו ודרך האר´´י היא פנימית ועיקרית. * תלמידי האר´´י אמרו, שכל המקובלים שקדמו לו לאר´´י לא דיברו אלא על סודות עולם התוהו; רק האר´´י דיבר על סודות עולם התיקון. האר´´י הזהיר ש´´ שאר ספרי הקבלה שלאחר הרמב´´ן אל תשלח ידך אליהם, כי הם בנויים בשכל האנושי ולא מקובלים מפי ראשונים ולא מפי עליונים. ר´ מנחם עזריה מפאנו ישב בויניציה והיה דורש לפי הספר ´´ פרדס רימונים ´´ . כאשר הגיע בידו קונטרסים מתורת האר´´י ושמע קבלת הא´´רי מפיו של ר. ישראל סרוק נמשך לקבלה החדשה והעדיף אותה על קבלת הרמ´´ק. * גם בפולין דחתה קבלת האר´´י את קבלת הרמ´´ק. ספר ´´ ´´פרדס רימונים ´´ שנשלם בשנת ש´´ח 1548 נדפס בקראקה בשנת שנ´´ב 1592 ואילו מכתבי האסכולה של האר´´י נתפרסמו משנת ש´´ס 1600 כאשר שהה בפולין ר´ ישראל סרוק והפיץ תורת האר´י. * תלמידו המובהק של האר´´י הוא רבי חיים ויטל. האר´י עלה ממצרים רק כדי למסור את תורתו ל ר. חיים ויטל ושאין תורתו יכולה להתגלות אלא על ידו; כי רק הוא יכול לרדת עד סוף דעתו. ר חיים ויטל כינס תורתו של רבו בספרו ´´ עץ חיים ´´ . * שמואל ויטל בנו של ר´ חיים ערך מתוך הכתבים של אביו מהדורה אחרת המיוסדת על שמונה פרקים:1. שער ההקדמות 2. שער מאמרי רשבי ( רבי שמעון בר יוחי) 3 .שער מאמרי חז´´ל 4. שער הפסוקים 5. שער המצוות 6. שער הכוונות 7. שער רוח הקודש 8. שער הגלגולים. רבי חיים ויטל הסביר כי הרמ´´ק סלל את דרך הפשט למתחילים בחוכמה זו ואלו הארי עסק בה בדרך פנימית ועקרית. * סמוך לגזרות ת´´ח 1608 כבר פשטה קבלת האר´´י ברבים . לפיכך מצאה התנועה השבתאית שפרצה 20 שנה לאחר מכן והקיפה את כל בית ישראל, אווירה סגופה מתח משיחי ומיסטי וקרקע פורה לבשורת הגאולה. השבתאים עשו את תורת הגלות והגאולה של האר´´י קרדום לחפור בה את דעותיהם המסולפות על ידי שגילו בה פנים שלא כהלכה. תלמידי הרב משה זכות הפיצו את תורת האר´´י . הרמח´´ל (רבי משה חיים לוצאתו) הוסיף ובאר את דברי האר´´י לעומקם. ** הגאון רבי אליהו ( הגר´´א) מוילנא שנולד כמאה וחמישים שנה אחר פטירת האר´´י עסק גם הוא בחוכמת הנסתר. סיפור: איש אחד היה בוילנא היה חולם חלומות נוראים. הוא היה יכול לומר לכל אדם ואדם מה שיחו ומה מעשיו בחדרי חדרים. הביאוהו לפני הגאון והאיש פנה לגאון מוילנא : לפני כשבועיים חידשתם בפרשת ´´האזינו ´´ רבי שמעון מימנך והאר´´י משמאל. הגר´´א הופתע מאוד ומילמל ´´ מאין יודע ילוד אישה מזה? * במשך דורות רבים היתה נפוצה תורת הח´´ן בין חכמי הספרדים. היה בירושלים בית מדרש ´´ בית קל ´´ ברשות רבי גדליה חיון שישבו והגו בתורת האר´´י ימים ולילות ובמיוחד את הרש´´ש ־ רבי שלום שרעבי ־ שהיה התגלות מחדש של האר´´י. הוא פרסם את עיקרי תורתו בספרו ´´ נהר שלום ´´. * להשפעה מרובה זכו תורת האר´´י בתנועת החסידות. נוסח האר´´י בתפילה , הכוונות בתפילה, הנהגות האר´´י בחול ובשבתות וחגים. רבי ישראל בעל שם טוב, שגלה לעולם את האור הגדול של החסידות, בנה את יסודות תורתו על ספר הזוהר הקדוש ועל פרושו של האר´´י. * מכל החוגים והדעות: ספרדים ואשכנזים, חסידים ומתנגדים, ובכל תפוצות ישראל כולם שותים מהבאר אשר חפר וגלה האריזל. ** עינינו תלויות להגשמת הבטחתו של אליהו הנביא , זכור לטוב, שהבטיח לרבי שמעון בר יוחי , כי בספר הזוהר אשר חיבר עתידים ישראל לטעום מעץ החיים, ובו יצאו מן הגלות ברחמים. זכותו של האר´´י הקדוש תעמוד לנו ולכל ישראל להְושע במהרה תשועת עולמים, אמן כן יהי רצון.