אש שלהבתיה
New member
חובה להכנס !!!!!!!
רבנו אמר'אני אין לי אין לי מה לעשות בזה העולם כלל כי בשבילי איני צריך כלל רק באתי לזה העולם לקרב נפשות ישראל לה' יתברך' רבנו נחמן בגילוי דעתו הקדושה הוא מכין את הכלים למשיח ולא תיהי'ה התחדשות הדרך עד שיבוא המשיח וכן אמר" האש שלי תוקד עד ביאת המשיח" רבנו אמר מה שמשיח יכול לעשות טובות לישראל גם אני יכול לעשות ,יש לי השגה אצל ה' יתברך שהייתי יכול להביא על ידה את המשיח אבל לקחתי על עצמי להחזיר אתכם למוטב כי זה עולה על הכל.." .רבנו הפקיר את עצמו אישתו ובניו היקרים רק עבורנו להחזיר אותנו למוטב ... רבנו אמר אם לא הייתי צריך להשיב אתכם למוטב הייתי עובד את ה'יתברך ביערות ופעם בשנה הייתי יוצא החוצה לצחוק מהעולם .... כי באמת מי שזוכה קצת לטעום מהמעשיות של רבנו מהתורות שלו מהשיחות שלו כל שיחה של רבנו כוללת כ"כ הרבה רבנו מצמצם לנו השגות אלוקות....ורבנו אמר שהשגות אלוקות אי אפשר לקבל אלא על ידי צמצומים רבים ולכן צריך כל אחד להתפלל ולבקש לפניו יתברך שיזכה למנהיג הגון כזה שיכול לצמצם השגות אלוקות...כי לפעמים ריבוי השמן גורם לכיבוי הנר... ולכן הצדיקים עושים גבול וזמן שלא יהיה יתר על המידה...וצריכין לבקש הרבה מה' יתברך לזכות להתקרב להצדיק האמת כי אשרי למי שזוכה להתקרב להצדיק האמת בחיי חיותו וצריכין להרבות הרבה בתפילה כי ישראל עכשיו הם קרובים אל הקץ ויש עכשיו געגועים לישראל וכיסופין להשם יתברך אשר לא היתה כזו מימי קדם וכל אחד נכסף מאוד לה' יתברך...וכל מה שהוא קטן צריך לבקש אחר הרבי הגדול ביותר כל מה שנחלה חולה ביותר צריך אחר רופא גדול במעלה ואין לאמר"די לי אם יהיה מקורב אצל איש נכבד וירא ה'"' כי אדרבא כמה שיודע גודל פחיתותו וגודל ריחוקו צריך לבקש רופא גדול מאוד מאוד הגדול במעלה..... רבנו אמר' אני יכול לעשות אתכם צדיקים כמוני בעצמי,הפחות שבאנשי אני מוליך בדרך של צדיק גמור!!!!!' רבנו אמר שאין הקב"ה עושה לו את זה לקחת לו איזה איש באמצע התיקון רק כל אחד יאריך ימים ושנים ובוודאי יגיע לעניינו ולמדרגתו הקדושה שהוא צריך לבוא בזה העולם אשר בשביל זה נברא....רבנו אמר' כל מי שיציית אותי ויקיים כל מה שנאי מצווה בוודאי יהיה צדיק גמור כמו שאני רוצה ולא רק אנשי המקורבים אלי אלא אפילו מי שיתקרב לאנשי אפילו מי שרק ייגע בהם יהיה איש כשר ואפילו צדיק גמור כמו שאני רוצה'.. העיקר והיסוד שהכל תלוי בו הוא לקשר עצמו להצדיק שבדור ולקבל כל דבריו כל מה שיאמר הוא כן ...ולהשליך מאיתו כל החוכמות כאילו אין לו שום שכל מלבד אשר יקבל מהרב הצדיק והרב שבדור...' מסופר על רבי נתן זצ"ל תלמיד של רבנו שרק הוא באמת ידע מרבנו כמו שרבנו אמר' כמו שהחולקים עלי לא יודעים ממני כך גם המקורבים אלי לא יודעים ממני רק נתן ונפתלי מעט' שרבי נתן זצ"ל התקרב לרבנו הוא היה ממש תלמיד חכם גאון מופלג במעלה הוא היה יכול ליהיות הרבי של כל הרבנים האדמו"ר של כל האדמורים בדור שלו... אבל שהוא התקרב לרבנו הוא ממש הניח את השכל בצד...וכל פעם ששמע דיבור מרבנו אמר"עוד דיבור-עוד חתיכת שכל" ממש זכה לביטול כזה ועל ידי זה זכה לקבל מרבנו הכי הרבה וזכה לחבר לנו את הליקוטי תפילות,עלים לתרופה,ליקוטי עיצות וכו'. רבנו אמר שמי שיציית אותו לא תהיה שום מעלה בעולם שלא יוכל להביא אותו לאותה מדרגה...רק העיקר להאמין ברבנו ללמוד ספריו להחזיק עם חברים להשתדל לקיים עצותיו...!! ''מי יכול להרהיב עוז בנפשו לומר שהוא עובד את ה' אפילו מלאכים ושרפים רק העיקר הוא הרצון להשתוקק להתגעגע ולכסוף וכאילו שלומדים כאילו שמתפללים העיקר הוא לכסוף בינתיים לומדים קצת בנתיים מתפללים העיקר זה לכסוף ...הנשמה שירדה מאביה הקב"ה כי זה היה רצונו יתברך שהנשמה תירד לזה העולם השפל אע"פ שהיא לא רוצה בשום אופן רק היא עושה את רצון ה' ית ובאה בעל כרחה לתוך הגוף הגשמי כי זהו רצון אביה והנשמה מעוררת את האדם שיחפש להוציא אותה מהס"א ושיזכה למצוא את קדושתו העליונה אשר עבורה ירד לעולם היא מלמדת אותו עיצות איך יזכה למה שצריך לזכות והאדם מחפש אחריה הוא מחפש את קדושתו העליונה איה קדושתי איה טהרתי איפה אני בעולם ומה יהיה התכלית ממני האם באתי לזה העולם לכלות ימי בהבל שכזה להחליף עולם עומד בעולם עובר להפסיד כאלו אוצרות יקרים מה שאפשר להרוויח בכל רגע אשר שעה אחת של תשובה ומעשים טובים בעולם הזה יקר מן כל חיי העולם הבא זה נקרא התבודדות מה שאדם מחפש עיצות איך להציל את נשמתו ומשיח את ליבו לה' ית' אז מתגלה אליו נשמתו כלומר הוא מתחיל לשמוע את ההתעוררות של נשמתו הנקראת בת מלך (כל ישראל בני מלכים) והיא מעירה אותו ומייעצת לו איך יזכה למצוא את קדושתו העליונה שבשבילה הוא הגיע כאן לעולם הלימוד והתפילה ועשיית המצוות ואפילו עסקי גשמיות שנעשים בכדי שיוכל להיות יהודי כשר נעשים על פי התורה בכשרות זה גם נקרא חיפוש אחריה ובאמת מה שאדם עושה הם בדבקים בקדושה הם עסקי חול בכל צריך לחפש שאוכל על ידי זה להתקרב לה' יתברך....(כמו שנאמר בתורה א'- כי צריך כל אדם להסתכל בהשכל שיש בכל דבר ולקשר את עצמו אל השכל שיש בכל דבר להתקרב להשם יתברך על ידי אותו הדבר וכאשר זוכה להסתכל על השכל והחיות שיש בכל דבר אזי מאיר לו השכל ומקרב אותו לה' יתברך ) וזהו כוונת הלשם יחוד לפני כל דבר ובפרט הכיסופים והרצון וההשתוקקות זה הנשמה של הדבר ומעשה בפועל זה הגוף אע"פ שהוא מחפש אחריה גם היא מחפשת אחריו והנשמה מתקרבת אל האדם ומלמדת אותו עיצות איך הוא יוכל לזכות....מובא דיבור בסיפורי מעשיות בסיפור הראשון שאמרה לו הבת מלכה 'אינך יכול להוציא אותי רק באופן שתכסוף להוציא אותי ותבחר לך מקום וכל השנה תכסוף ותרצה ותקווה להוציא אותי הכוונה להתבודד כל יום שהעיקר בזה הכיסופים להשיח אלו הכיסופים ולהשיח אלו הכיסופים לפני ה' יתברך ...."מתוך מכתבי רבי שמואל הורוויץ ברסלבר זצ"ל" עיקר ההנהגות של רבנו שציווה את אנשיו כל יום חק ולא יעבור הם: לימוד הלכה יומי וההתבודדות ועל ידי 2 אלו הדברים העיקריים נזכה להגיע בזה העולם למה שצריך אכי"ר...ההתבודדות היינו שיקבע לעצמו האדם שעה אחת או יותר בחדר או בשדה ושם יפרש שיחות לפני ה' יתברך הן הודיה הן חרטה הן בקשה ואפילו אם אין לו שום התעוררות העיקר יבוא לפני ה' יתברך ויבקש דיבורים מלפניו ית' לרצות ולפייס אותו יתברך.........
רבנו אמר'אני אין לי אין לי מה לעשות בזה העולם כלל כי בשבילי איני צריך כלל רק באתי לזה העולם לקרב נפשות ישראל לה' יתברך' רבנו נחמן בגילוי דעתו הקדושה הוא מכין את הכלים למשיח ולא תיהי'ה התחדשות הדרך עד שיבוא המשיח וכן אמר" האש שלי תוקד עד ביאת המשיח" רבנו אמר מה שמשיח יכול לעשות טובות לישראל גם אני יכול לעשות ,יש לי השגה אצל ה' יתברך שהייתי יכול להביא על ידה את המשיח אבל לקחתי על עצמי להחזיר אתכם למוטב כי זה עולה על הכל.." .רבנו הפקיר את עצמו אישתו ובניו היקרים רק עבורנו להחזיר אותנו למוטב ... רבנו אמר אם לא הייתי צריך להשיב אתכם למוטב הייתי עובד את ה'יתברך ביערות ופעם בשנה הייתי יוצא החוצה לצחוק מהעולם .... כי באמת מי שזוכה קצת לטעום מהמעשיות של רבנו מהתורות שלו מהשיחות שלו כל שיחה של רבנו כוללת כ"כ הרבה רבנו מצמצם לנו השגות אלוקות....ורבנו אמר שהשגות אלוקות אי אפשר לקבל אלא על ידי צמצומים רבים ולכן צריך כל אחד להתפלל ולבקש לפניו יתברך שיזכה למנהיג הגון כזה שיכול לצמצם השגות אלוקות...כי לפעמים ריבוי השמן גורם לכיבוי הנר... ולכן הצדיקים עושים גבול וזמן שלא יהיה יתר על המידה...וצריכין לבקש הרבה מה' יתברך לזכות להתקרב להצדיק האמת כי אשרי למי שזוכה להתקרב להצדיק האמת בחיי חיותו וצריכין להרבות הרבה בתפילה כי ישראל עכשיו הם קרובים אל הקץ ויש עכשיו געגועים לישראל וכיסופין להשם יתברך אשר לא היתה כזו מימי קדם וכל אחד נכסף מאוד לה' יתברך...וכל מה שהוא קטן צריך לבקש אחר הרבי הגדול ביותר כל מה שנחלה חולה ביותר צריך אחר רופא גדול במעלה ואין לאמר"די לי אם יהיה מקורב אצל איש נכבד וירא ה'"' כי אדרבא כמה שיודע גודל פחיתותו וגודל ריחוקו צריך לבקש רופא גדול מאוד מאוד הגדול במעלה..... רבנו אמר' אני יכול לעשות אתכם צדיקים כמוני בעצמי,הפחות שבאנשי אני מוליך בדרך של צדיק גמור!!!!!' רבנו אמר שאין הקב"ה עושה לו את זה לקחת לו איזה איש באמצע התיקון רק כל אחד יאריך ימים ושנים ובוודאי יגיע לעניינו ולמדרגתו הקדושה שהוא צריך לבוא בזה העולם אשר בשביל זה נברא....רבנו אמר' כל מי שיציית אותי ויקיים כל מה שנאי מצווה בוודאי יהיה צדיק גמור כמו שאני רוצה ולא רק אנשי המקורבים אלי אלא אפילו מי שיתקרב לאנשי אפילו מי שרק ייגע בהם יהיה איש כשר ואפילו צדיק גמור כמו שאני רוצה'.. העיקר והיסוד שהכל תלוי בו הוא לקשר עצמו להצדיק שבדור ולקבל כל דבריו כל מה שיאמר הוא כן ...ולהשליך מאיתו כל החוכמות כאילו אין לו שום שכל מלבד אשר יקבל מהרב הצדיק והרב שבדור...' מסופר על רבי נתן זצ"ל תלמיד של רבנו שרק הוא באמת ידע מרבנו כמו שרבנו אמר' כמו שהחולקים עלי לא יודעים ממני כך גם המקורבים אלי לא יודעים ממני רק נתן ונפתלי מעט' שרבי נתן זצ"ל התקרב לרבנו הוא היה ממש תלמיד חכם גאון מופלג במעלה הוא היה יכול ליהיות הרבי של כל הרבנים האדמו"ר של כל האדמורים בדור שלו... אבל שהוא התקרב לרבנו הוא ממש הניח את השכל בצד...וכל פעם ששמע דיבור מרבנו אמר"עוד דיבור-עוד חתיכת שכל" ממש זכה לביטול כזה ועל ידי זה זכה לקבל מרבנו הכי הרבה וזכה לחבר לנו את הליקוטי תפילות,עלים לתרופה,ליקוטי עיצות וכו'. רבנו אמר שמי שיציית אותו לא תהיה שום מעלה בעולם שלא יוכל להביא אותו לאותה מדרגה...רק העיקר להאמין ברבנו ללמוד ספריו להחזיק עם חברים להשתדל לקיים עצותיו...!! ''מי יכול להרהיב עוז בנפשו לומר שהוא עובד את ה' אפילו מלאכים ושרפים רק העיקר הוא הרצון להשתוקק להתגעגע ולכסוף וכאילו שלומדים כאילו שמתפללים העיקר הוא לכסוף בינתיים לומדים קצת בנתיים מתפללים העיקר זה לכסוף ...הנשמה שירדה מאביה הקב"ה כי זה היה רצונו יתברך שהנשמה תירד לזה העולם השפל אע"פ שהיא לא רוצה בשום אופן רק היא עושה את רצון ה' ית ובאה בעל כרחה לתוך הגוף הגשמי כי זהו רצון אביה והנשמה מעוררת את האדם שיחפש להוציא אותה מהס"א ושיזכה למצוא את קדושתו העליונה אשר עבורה ירד לעולם היא מלמדת אותו עיצות איך יזכה למה שצריך לזכות והאדם מחפש אחריה הוא מחפש את קדושתו העליונה איה קדושתי איה טהרתי איפה אני בעולם ומה יהיה התכלית ממני האם באתי לזה העולם לכלות ימי בהבל שכזה להחליף עולם עומד בעולם עובר להפסיד כאלו אוצרות יקרים מה שאפשר להרוויח בכל רגע אשר שעה אחת של תשובה ומעשים טובים בעולם הזה יקר מן כל חיי העולם הבא זה נקרא התבודדות מה שאדם מחפש עיצות איך להציל את נשמתו ומשיח את ליבו לה' ית' אז מתגלה אליו נשמתו כלומר הוא מתחיל לשמוע את ההתעוררות של נשמתו הנקראת בת מלך (כל ישראל בני מלכים) והיא מעירה אותו ומייעצת לו איך יזכה למצוא את קדושתו העליונה שבשבילה הוא הגיע כאן לעולם הלימוד והתפילה ועשיית המצוות ואפילו עסקי גשמיות שנעשים בכדי שיוכל להיות יהודי כשר נעשים על פי התורה בכשרות זה גם נקרא חיפוש אחריה ובאמת מה שאדם עושה הם בדבקים בקדושה הם עסקי חול בכל צריך לחפש שאוכל על ידי זה להתקרב לה' יתברך....(כמו שנאמר בתורה א'- כי צריך כל אדם להסתכל בהשכל שיש בכל דבר ולקשר את עצמו אל השכל שיש בכל דבר להתקרב להשם יתברך על ידי אותו הדבר וכאשר זוכה להסתכל על השכל והחיות שיש בכל דבר אזי מאיר לו השכל ומקרב אותו לה' יתברך ) וזהו כוונת הלשם יחוד לפני כל דבר ובפרט הכיסופים והרצון וההשתוקקות זה הנשמה של הדבר ומעשה בפועל זה הגוף אע"פ שהוא מחפש אחריה גם היא מחפשת אחריו והנשמה מתקרבת אל האדם ומלמדת אותו עיצות איך הוא יוכל לזכות....מובא דיבור בסיפורי מעשיות בסיפור הראשון שאמרה לו הבת מלכה 'אינך יכול להוציא אותי רק באופן שתכסוף להוציא אותי ותבחר לך מקום וכל השנה תכסוף ותרצה ותקווה להוציא אותי הכוונה להתבודד כל יום שהעיקר בזה הכיסופים להשיח אלו הכיסופים ולהשיח אלו הכיסופים לפני ה' יתברך ...."מתוך מכתבי רבי שמואל הורוויץ ברסלבר זצ"ל" עיקר ההנהגות של רבנו שציווה את אנשיו כל יום חק ולא יעבור הם: לימוד הלכה יומי וההתבודדות ועל ידי 2 אלו הדברים העיקריים נזכה להגיע בזה העולם למה שצריך אכי"ר...ההתבודדות היינו שיקבע לעצמו האדם שעה אחת או יותר בחדר או בשדה ושם יפרש שיחות לפני ה' יתברך הן הודיה הן חרטה הן בקשה ואפילו אם אין לו שום התעוררות העיקר יבוא לפני ה' יתברך ויבקש דיבורים מלפניו ית' לרצות ולפייס אותו יתברך.........