חג החירות? העם משועבד ל -
מערכת משפט רודנית הנוגשת בחלשים האם יש מקום לחגוג את חג החרות כאשר העם משועבד לדיקטטורה שיפוטית, למשפט דרקוני ושרירותי החוטא לא פעם בהטיית דין זדונית? בימים אלה מופיעים שני ספרים בנושא השחיתות במערכת המשפט, ספרו של משה נגבי "כסדום היינו" ו ספרו של מיכאל רז* "פרקליטות נגד יהדות" המוקדש למה שהמחבר מכנה "הסדום-ישראליות - תופעת הרשעת החפים מפשע". אך אני מוחאת לא "רק" על מה שקורה במשפט הציבורי והפלילי. אני מדברת על מה שקורה במשפט האזרחי, באותם משפטים לא מתוקשרים בהם ניצב האזרח הקטן חסר ישע נגד מערכת רודנית, רומסנית ודורסנית. אותו תחום שבחסות אפרוריותו נעשים מעשים מאוד לא מהוגנים מאחורי הגלימה, בידיעה שאף זרקור לא יופנה אל תיקים אלה שהם בחזקת (או בחולשת) תיקים באפלה. את מכתב המחאה החריפה ששלחתי לנשיא בית המשפט העליון אהרן ברק לפני למעלה מחצי שנה, סיכמתי במלים הבאות: "החשד הבלתי נמנע הוא כי מערכת המשפט משבשת הליכי משפט ומנצלת אותם לרעה – לטובת מקורביה". * מיכאל רז, חוקר משטרה לשעבר, פעל 23 שנים במטרה לזכות את עמוס ברנס.
מערכת משפט רודנית הנוגשת בחלשים האם יש מקום לחגוג את חג החרות כאשר העם משועבד לדיקטטורה שיפוטית, למשפט דרקוני ושרירותי החוטא לא פעם בהטיית דין זדונית? בימים אלה מופיעים שני ספרים בנושא השחיתות במערכת המשפט, ספרו של משה נגבי "כסדום היינו" ו ספרו של מיכאל רז* "פרקליטות נגד יהדות" המוקדש למה שהמחבר מכנה "הסדום-ישראליות - תופעת הרשעת החפים מפשע". אך אני מוחאת לא "רק" על מה שקורה במשפט הציבורי והפלילי. אני מדברת על מה שקורה במשפט האזרחי, באותם משפטים לא מתוקשרים בהם ניצב האזרח הקטן חסר ישע נגד מערכת רודנית, רומסנית ודורסנית. אותו תחום שבחסות אפרוריותו נעשים מעשים מאוד לא מהוגנים מאחורי הגלימה, בידיעה שאף זרקור לא יופנה אל תיקים אלה שהם בחזקת (או בחולשת) תיקים באפלה. את מכתב המחאה החריפה ששלחתי לנשיא בית המשפט העליון אהרן ברק לפני למעלה מחצי שנה, סיכמתי במלים הבאות: "החשד הבלתי נמנע הוא כי מערכת המשפט משבשת הליכי משפט ומנצלת אותם לרעה – לטובת מקורביה". * מיכאל רז, חוקר משטרה לשעבר, פעל 23 שנים במטרה לזכות את עמוס ברנס.