התגלות ה'

roeenoy

New member
התגלות ה'

היי, צצה בראשי שאלה שעדיין לא הצלחתי למצוא לא תשובה. שאלתי היא באיזה מקום בתנך (וכתוצאה מכך באיזו שנה) ה' התגלה לנביא/לעם/למלך בפעם האחרונה והחל מפעם זאת ה' חדל מלהתגלות לעם. תודה רבה רועי
 

masorti

New member
התאריך האחרון המוזכר בתנ"ך...

הוא ההתגלות לזכריה: "וַיְהִי בִּשְׁנַת אַרְבַּע, לְדָרְיָוֶשׁ הַמֶּלֶךְ; הָיָה דְבַר ה' אֶל-זְכַרְיָה, בְּאַרְבָּעָה לַחֹדֶשׁ הַתְּשִׁעִי--בְּכִסְלֵו" (זכריה ז', א'). היות ודריווש הראשון שלט בין 521 ל- 486 לפנה"ס, הרי ששנת ארבע לדריווש היא כנראה סוף שנת 518 לפנה"ס או אולי 517 לפנה"ס. יש בעייתיות עם התיארוך של שנת אחת לדרייווש בן אחשוורוש שמוזכר בספר דניאל פרק ט', כי לכאורה זה דרייוש אחר שמאוחר בהרבה. אבל אם מניחים שדניאל היה ילד בימי גלות יהויכין, אז זה חייב להיות דרייוש הראשון. (ואז נבואת זכריה מאוחרת יותר)
 

pembencipolisi

New member
הין 3 מלכים בשם דריוש - הראשון כמו שהזכרת

השני שלט באימפריה הפרסית בשנים 423-404 לפני הספירה, השלישי שלט ב 336-330 לפני הספירה.
 

gadieid

New member
מקובל עלינו שמלאכי הוא הנביא האחרון

אמנם חגי זכריה ומלאכי ניבאו כולם בראשית ימי בית שני, אבל לפי סדר הנביאים, מלאכי חותם את פרקי הנבואה מענין לשים לב לחתימת פרקי הנבואה ולמשפט המפתח העולה משם. המסר האחרון שיש לה' להגיד דרך הנביא הוא: "זכרו תורת משה עבדי..."
 

Kיתן

New member
יפה מאוד ההרחבה שהוספת, אהבתי.

אני רוצה להוסיף שפסח עצמו הוא גם סוג של היפוך בנפש האדם : המעבר מחמץ מצה, היציאה מעבדות לחירות, ההתהוות מאוסף מפוזר של עבדים לעם. וזהו קשר נוסף ומהותי בין חג הפסח לאליהו הנביא - שעבר היפוך בנפשו מנביא זעם בלתי מתפשר למשכין שלום. לענין זה מתקשרת אמירה של הרב קרליבך שהשווה את העבודה הרוחנית הנעשית בראש השנה לזו הנעשית בימי הפסח, שהרי גם ראש השנה וגם פסח נחשבים, כל אחד בדרכו, כתחילתה של שנה : בראש השנה ובימים הנוראים, אומר הרב, בוחן היהודי היכן הוא נמצא מול הציווי האלוהי הכללי. כל פער בינו לבין ציווי זה נחשב כחטא ויש לכפר עליו. לעומת זאת בפסח הוא בוחן את עצמו בבחינה פנימית - היכן הוא עומד ביחס למה שיכול להיות, זהו ביעור החמץ הפנימי המקביל לעשייה החיצונית. זה מזכיר את התהליך שעבר אליהו - לכאורה היותו נביא זעם הנשלח מאת ה' אין בה פסול, שהרי הוא עושה את ציוויו של ה', ולכן אינו עובר על דברי ה' בהיבט של ראש השנה .. אבל ביחס לעצמו - הריהו מבין שנכון יותר להיות דורש שלום המשיב לב אבות על בנים - וזה , מתאים יותר לפסח!
 
למעלה