הנשר הגדול כתב כבר לפני מאות שנים
"אַל יַעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ שֶׁהַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת אוֹתוֹת וּמוֹפְתִים, וּמְחַדֵּשׁ דְּבָרִים בָּעוֹלָם, אוֹ מְחַיֶּה מֵתִים, וְכַיּוֹצֵא בִּדְבָרִים אֵלּוּ שֶׁהַטִּפְּשִׁים אוֹמְרִים. אֵין ...הַדָּבָר כֵּן, שֶׁהֲרֵי רַבִּי עֲקִיבָא חָכָם גָּדוֹל מֵחַכְמֵי מִשְׁנָה הָיָה, וְהוּא הָיָה נוֹשֵׂא כֵּלָיו שֶׁלְּכוֹזֵבָא הַמֶּלֶךְ (זה אותו בר כוכבא, עידו, שכתבת עליו לא מזמן שהיה פנאט), וְהוּא הָיָה אוֹמֵר עָלָיו שֶהוּא הַמֶלֶךְ הַמָּשִיחַ, וְדִמָּה הוּא וְכָל חַכְמֵי דּוֹרוֹ שֶׁהוּא הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, עַד שֶׁנֶּהֱרַג בָּעֲווֹנוֹת; כֵּיוָן שֶׁנֶּהֱרַג - נוֹדַע שֶאֵינוֹ מָשִיחַ. וְלֹא שָׁאֲלוּ מִמֶּנּוּ חֲכָמִים לֹא אוֹת וְלֹא מוֹפֵת... וְאִם לֹא הִצְלִיחַ עַד כֹּה, אוֹ נֶהֱרַג - בְּיָדוּעַ שֶׁאֵינוֹ זֶה שֶׁהִבְטִיחָה עָלָיו תּוֹרָה, וַהֲרֵי הוּא כְּכָל מַלְכֵי בֵּית דָּוִד הַשְלֵמִים הַכְשֵרִים שֶמֵתוּ. (רמבם, הלכות מלכים יא,ג)
ולמה הדבר דומה?
לילד קטן, שאתה מבטיח לו סוכריה אם ילמד.
וכשגדל קצת, אתה מבטיח לו אופניים, אם ילמד.
וכשגדל עוד קצת, אתה מבטיח לו רכב, רק שילמד כמו שצריך.
ואתה מקווה בלב שלך, שבסוף כל הסופות, הילד יחכים ויבין, מעצמו, שהעיקר הוא הלימוד ולא הפרסים שקיבל על הלימוד.
אבל זה לא משנה את העובדה שאת הפרסים שהבטחת לו הוא קיבל.
קיבל את הסוכריה וקיבל את האופניים וקיבל את הרכב.
כך גם עם המשיח, שבוא יבוא בסוף.
ועד שאתה מפקפק אם יבוא משיח, תתפלא ותתמה על קיבוץ הגלויות.
שעיניך רואות מה שלא ראו והתקשו להאמין אלפי דורות בהם חיו מליארדי (!) יהודים. והנה, נתקיים בנו מה שהובטח לנו ונראה היה בלתי אפשרי להאמין שיקרה
"וְשָׁב, וְקִבֶּצְךָ מִכָּל-הָעַמִּים, אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ, שָׁמָּה. אִם-יִהְיֶה נִדַּחֲךָ, בִּקְצֵה הַשָּׁמָיִם מִשָּׁם, יְקַבֶּצְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ, וּמִשָּׁם, יִקָּחֶךָ. וֶהֱבִיאֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ, אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר-יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ; וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ, מֵאֲבֹתֶיךָ".
ואתה רואה שבינינו יש רומנים ואתיופים וגרמנים ועירקים ותימנים ורוסים וגרוזינים ובוכרים ומרוקאים ופולנים ובולגרים וטריפוליטאים ... ומאיפה לא?
וכפי שהתנבא ירמיהו
וְקִבַּצְתִּי אֶתְכֶם מִכָּל-הַגּוֹיִם וּמִכָּל-הַמְּקוֹמוֹת אֲשֶׁר הִדַּחְתִּי אֶתְכֶם שָׁם, נְאֻם-ה'; וַהֲשִׁבֹתִי אֶתְכֶם אֶל הַמָּקוֹם, אֲשֶׁר-הִגְלֵיתִי אֶתְכֶם מִשָּׁם
אז לבוא - בוא יבוא, ובאבו-אבוה בוא יבוא, אבל לא ביאתו עיקר.
העיקר הוא מה אתה עושה עם החיים שלך עכשיו.
עוד לפני שבא.