הרצון האמיתי:
"הרצון האמיתי הוא משהו שמעבר למוח והוא הנותן את הפקודות למוח ממקור חיצוני." חתן פרס נובל על עבודתו בתחום הגיע למסקנות דומות חוקר נוסף גם הוא בעל שם עולמי שהגיע למסקנות דומות לאלו של פרופסור פינפילד, הוא סר ג`והן אקלס (חתן פרס נובל) על עבודתו בתחום המעבר של אימפולסים עצביים במוח ציטוט מדבריו של סר ג`והן אקלס חתן פרס נובל : ``עובדה פסיכולוגית היא, שאנו מאמינים כי ביכולתנו לשלוט בפעולותינו או לעצב אותן על ידי הפעלתו של ``רצון``, ובחיי היום יום מניחים כל בני האדם הנורמאלים שיש להם יכולת כזאת. על ידי גירוי קליפת העצב המוטורי [של מוח האדם שנחשף במהלך ניתוח מוח] אפשר לגרום לפעולות מוטוריות מורכבות למנותח, אם הוא שרוי בהכרה מלאה. המנותח מדווח במקרים כאלה שהתנסותו זו שונה למדי מן החוויה שהוא עובר כאשר הוא ``רוצה`` [באמת] לבצע תנועה כלשהי... במקרא האחרון יש למנותח הרגשה שהוא רצה בתנועה, ואילו במקרה הראשון [של גירוי המוח] נעדרה ההרגשה הזאת. ...כאשר מנסים לבחון לפרטיו את המתרחש בקליפת המוח, עת חל שינוי כלשהו בתגובה למצב מסוים כתוצאה מהפעלת ``רצון``- או אז עומדים בפני בעיה נברו-פיסיולוגית חמורה``... המוח אם כן הוא לא הרצון בכבודו ובעצמו, הרצון האמיתי הוא משהו שמעבר למוח והוא הנותן את הפקודות למוח ממקור חיצוני. כמובן שמלבד זאת, אין באפשרותנו להבין רק על פי תפקודי מוח מהן התחושות העמוקות כל כך בהן חש האדם, כגון עצבות, תקווה, אהבה, וכדומה. גם עתה כשחוקרי המוח מצאו אזורים הקשורים לתחושות אלו ו``מתעוררים`` כל אימת שרגשות כאלו צצות במוח, עדיין הם מודים שאי אפשר לייחס רגשות עמוקים אלו לתגובות עצביות בלבד, ויש בהן הרבה מעבר לכך. על פי תפיסת היהדות המוח איננו הכלי דרכו קולט האדם את הרשמים מן החוץ, אלא להיפך, הנשמה יכולה לראות הרבה מעבר לתחום חמשת החושים, וכפי שידוע כיום אנו יכולים ראות רק תחום זעיר מן ספקטרום הצבעים הקיים בעולם (כגון אינפרא אדום וכל התחום שמעבר לו, אולטרא סגול, גלי רדיו, מיקרו,רנטגן וכו`). המוח לפיכך, מהווה מסך החוצץ בין מה שקורה באמת מסביבנו לבינינו, ומונע ממבול המידע הקיים מחוץ לנו להגיע במלואו לתודעה שלנו. כמו כן איננו יכולים להשיג אל נכון את כל העולם הרוחני הקיים בעולמינו, עולם שאין לחושים שלנו יכולת לקלוט אותו. רבי מאיר שמחה מדווינסק כותב על כך בספרו ``משך חכמה``: ``כי הנפש עצמו, משכיל רוחני משיג אמיתת ה` יתברך, מציאותו,ומוראו, וכבודו. רק בשביל [-בגלל] שמלובש בחומר הגס ? מסך מבדיל ? חוצץ בינו לבין אביו שבשמים``...
"הרצון האמיתי הוא משהו שמעבר למוח והוא הנותן את הפקודות למוח ממקור חיצוני." חתן פרס נובל על עבודתו בתחום הגיע למסקנות דומות חוקר נוסף גם הוא בעל שם עולמי שהגיע למסקנות דומות לאלו של פרופסור פינפילד, הוא סר ג`והן אקלס (חתן פרס נובל) על עבודתו בתחום המעבר של אימפולסים עצביים במוח ציטוט מדבריו של סר ג`והן אקלס חתן פרס נובל : ``עובדה פסיכולוגית היא, שאנו מאמינים כי ביכולתנו לשלוט בפעולותינו או לעצב אותן על ידי הפעלתו של ``רצון``, ובחיי היום יום מניחים כל בני האדם הנורמאלים שיש להם יכולת כזאת. על ידי גירוי קליפת העצב המוטורי [של מוח האדם שנחשף במהלך ניתוח מוח] אפשר לגרום לפעולות מוטוריות מורכבות למנותח, אם הוא שרוי בהכרה מלאה. המנותח מדווח במקרים כאלה שהתנסותו זו שונה למדי מן החוויה שהוא עובר כאשר הוא ``רוצה`` [באמת] לבצע תנועה כלשהי... במקרא האחרון יש למנותח הרגשה שהוא רצה בתנועה, ואילו במקרה הראשון [של גירוי המוח] נעדרה ההרגשה הזאת. ...כאשר מנסים לבחון לפרטיו את המתרחש בקליפת המוח, עת חל שינוי כלשהו בתגובה למצב מסוים כתוצאה מהפעלת ``רצון``- או אז עומדים בפני בעיה נברו-פיסיולוגית חמורה``... המוח אם כן הוא לא הרצון בכבודו ובעצמו, הרצון האמיתי הוא משהו שמעבר למוח והוא הנותן את הפקודות למוח ממקור חיצוני. כמובן שמלבד זאת, אין באפשרותנו להבין רק על פי תפקודי מוח מהן התחושות העמוקות כל כך בהן חש האדם, כגון עצבות, תקווה, אהבה, וכדומה. גם עתה כשחוקרי המוח מצאו אזורים הקשורים לתחושות אלו ו``מתעוררים`` כל אימת שרגשות כאלו צצות במוח, עדיין הם מודים שאי אפשר לייחס רגשות עמוקים אלו לתגובות עצביות בלבד, ויש בהן הרבה מעבר לכך. על פי תפיסת היהדות המוח איננו הכלי דרכו קולט האדם את הרשמים מן החוץ, אלא להיפך, הנשמה יכולה לראות הרבה מעבר לתחום חמשת החושים, וכפי שידוע כיום אנו יכולים ראות רק תחום זעיר מן ספקטרום הצבעים הקיים בעולם (כגון אינפרא אדום וכל התחום שמעבר לו, אולטרא סגול, גלי רדיו, מיקרו,רנטגן וכו`). המוח לפיכך, מהווה מסך החוצץ בין מה שקורה באמת מסביבנו לבינינו, ומונע ממבול המידע הקיים מחוץ לנו להגיע במלואו לתודעה שלנו. כמו כן איננו יכולים להשיג אל נכון את כל העולם הרוחני הקיים בעולמינו, עולם שאין לחושים שלנו יכולת לקלוט אותו. רבי מאיר שמחה מדווינסק כותב על כך בספרו ``משך חכמה``: ``כי הנפש עצמו, משכיל רוחני משיג אמיתת ה` יתברך, מציאותו,ומוראו, וכבודו. רק בשביל [-בגלל] שמלובש בחומר הגס ? מסך מבדיל ? חוצץ בינו לבין אביו שבשמים``...
