מחופש לחרדי
New member
הרחקות...
כל ילד שלומד משנה לומד ש"למה אמרו חז"ל עד חצות כדי להרחיק את האדם מו העברה". כשלומד חומש, "למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת נזיר לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין" שוב הרחקה. כשהאדם מתחתן הוא לומד ספר שלם של דיני הרחקה, הפרדת מיטות, לא להעביר דברים מיד ליד, לא להסתכל על האשה כשהיא מציעה מיטות, לשנות מקום ישיבה קבוע ועוד כהנה וכהנה חומרות כיד הדימיון שנחה על "המחוקק הדתי". ואני תמה, הרי כל ילד בגן יודע שנוח לו לאדם להכניס עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים וכל תינוק יספר לך את הסיפור במר עוקבא שנכנס לכשן האש עם אשתו ונחרכו רגליו העיקר לא לבייש אדם. והגמ` אומרת נוח לו לאדם לבוא על ספק אשת איש ואל ילבין פני חברו ברבים מכאן ומעוד, אנו רואים את החומרה שהתורה מעניקה להלבנת פנים, לבושת. ומה ההרחקות שנעשו לזה? אולי אם היו לזה הרחקות לא היינו נפגשים בסיפור עמנואל. לא היה את בעיית קבלת התלמידים, היינו נמנעים מוועדות האיכלוס.
כל ילד שלומד משנה לומד ש"למה אמרו חז"ל עד חצות כדי להרחיק את האדם מו העברה". כשלומד חומש, "למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת נזיר לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין" שוב הרחקה. כשהאדם מתחתן הוא לומד ספר שלם של דיני הרחקה, הפרדת מיטות, לא להעביר דברים מיד ליד, לא להסתכל על האשה כשהיא מציעה מיטות, לשנות מקום ישיבה קבוע ועוד כהנה וכהנה חומרות כיד הדימיון שנחה על "המחוקק הדתי". ואני תמה, הרי כל ילד בגן יודע שנוח לו לאדם להכניס עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים וכל תינוק יספר לך את הסיפור במר עוקבא שנכנס לכשן האש עם אשתו ונחרכו רגליו העיקר לא לבייש אדם. והגמ` אומרת נוח לו לאדם לבוא על ספק אשת איש ואל ילבין פני חברו ברבים מכאן ומעוד, אנו רואים את החומרה שהתורה מעניקה להלבנת פנים, לבושת. ומה ההרחקות שנעשו לזה? אולי אם היו לזה הרחקות לא היינו נפגשים בסיפור עמנואל. לא היה את בעיית קבלת התלמידים, היינו נמנעים מוועדות האיכלוס.