אש שלהבתיה
New member
הצדיק ../images/Emo26.gif
דהיינו על ידי הצדיק שדן את הכל לכף זכות ומוצא נקודות טובות בכל אחד מישראל , אפילו בהגרועים מאד וכו' ומכניס זה הדרך בישראל , שכל אחד ימצא בעצמו ובחביריו נקודות טובות וכו' כנ"ל , כדי שעל ידי זה יכנסו הכל בכף זכות ויחזרו להשם יתברך כנ"ל , שכל זה הוא מלאכת המשכן כנ"ל. כי זה הצדיק בונה משכן שמשם מקבלין התינוקות הבל פיהם שאין בו חטא שזהו בחינת אלף זעירא דויקרא כמבואר בהתורה אזמרה הנ"ל במקומו עיין שם. ולימוד זכות הזה הוא בבחינת אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם ישרו וכו' , דהיינו אפילו אם אין מוצאין בו כי אם זכות אחד מני אלף ואפילו אם יש באותו המצוה והזכות עצמו רובו פסולת ואין בו כי אם איזה נקודה טובה אחת מאלף באותו זכות עצמו וכמו שדרשו רז"ל אפילו אם באותו המלאך עצמו , תתקצ"ט חלקים לחובה ואחד לזכות , ניצול גם כן היינו כנ"ל. שגם המצוה והזכות שמוצאים בעצמו או בחבירו , אפילו אם הוא רק אחד מאלף וגם אותו הזכות בעצמו מלא פסולת ופניות וכו' ואין בו כי אם חלק אחד מאלף איזה נקודה טובה , על ידי זה גם כן יוצאין מכף חובה ונכנסין לכף זכות וחוזרין אליו יתברך ואז נתהפך הכל לזכות ..."
דהיינו על ידי הצדיק שדן את הכל לכף זכות ומוצא נקודות טובות בכל אחד מישראל , אפילו בהגרועים מאד וכו' ומכניס זה הדרך בישראל , שכל אחד ימצא בעצמו ובחביריו נקודות טובות וכו' כנ"ל , כדי שעל ידי זה יכנסו הכל בכף זכות ויחזרו להשם יתברך כנ"ל , שכל זה הוא מלאכת המשכן כנ"ל. כי זה הצדיק בונה משכן שמשם מקבלין התינוקות הבל פיהם שאין בו חטא שזהו בחינת אלף זעירא דויקרא כמבואר בהתורה אזמרה הנ"ל במקומו עיין שם. ולימוד זכות הזה הוא בבחינת אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם ישרו וכו' , דהיינו אפילו אם אין מוצאין בו כי אם זכות אחד מני אלף ואפילו אם יש באותו המצוה והזכות עצמו רובו פסולת ואין בו כי אם איזה נקודה טובה אחת מאלף באותו זכות עצמו וכמו שדרשו רז"ל אפילו אם באותו המלאך עצמו , תתקצ"ט חלקים לחובה ואחד לזכות , ניצול גם כן היינו כנ"ל. שגם המצוה והזכות שמוצאים בעצמו או בחבירו , אפילו אם הוא רק אחד מאלף וגם אותו הזכות בעצמו מלא פסולת ופניות וכו' ואין בו כי אם חלק אחד מאלף איזה נקודה טובה , על ידי זה גם כן יוצאין מכף חובה ונכנסין לכף זכות וחוזרין אליו יתברך ואז נתהפך הכל לזכות ..."