../images/Emo63.gif"שגרה זה רע?"-לפרשת "וארא"
לפני הכל-אני רוצה להודות לחבי הטוב XXXX שנתן לי את הרעיון לדבר התורה הזה...
אחד הדברים הכי בעיתיים לגבי היסטוריה היא שאלת ה"אילו". "אילו הוא היה עושה..." "אילו הם לא היו חושבים..." "אילו היא לא הייתה מגיעה...". אילו לסבתא לא היו גלגלים... שאלה נפוצה, אבל, לגבי כל מיני ארועים הרסניים שאנשים עברו, קבוצת אנשים, אוכלוסיה למשל, היא "אילו הם היו מנסים לשנות" או בניסוח אחר: "למה הם לא התנגדו". כשמשה רבנו מגיע לבני ישראל, בשליחות הקב"ה, בשביל להוציא אותם מהמצב הנוראי של חיסולם האיטי במצריים, אם גופנית אם נפשית [עד כדי שיגיעו לכך שרק 1/5 מכולם ישרדו], הוא מתקבל בתגובה שונה מהמצופה. "ולא שמעו אל משה מקוצר רוח ומעבודה קשה"-למה? מה קרה? עונה האבן-עזרא: "לא הטו אוזן לדבריו כי קצרה רוחם באורך הגלות ובעבודה קשה שנתחדשה עליהם" יותר פירוט שמסביר את כוונתו נמצא בעוד שתי פרשיות, בפרשת "בשלח":"יש לתמוה איך יירא מחנה גדול של שש מאות אלף איש מהרודפים אחריהם ולמה לא ילחמו על נפשם ועל בניהם? התשובה, כי המצרים היו אדונים לישראל
וזה הדור היוצא ממצרים למד מנעוריו לסבול עול מצרים...ואיך יוכל להלחם..." דור בני ישראל במצרים התרגל לקום לתוך יום של שעבוד נפשי לגחמותיו של הנוגש המצרי התורן, ללכת לעבודה בלתי-אנושית-מוסרית בעליל אנטי-ג'נבה-שעל-היאור, ללכת לתור אחרי תבן בשביל שיהי לבנים לעבות הבניין [יותר נכון הפרמידה]. הרבה פעמים קורה, ולא צריך לרחוק נדוד לארצות-דור-שלישי בשביל זה, שאוכלוסיה מסוימת מתרגלת למציאות בה היא נתונה גם אם זו מציאות של שפל,שחיתות והרס רק בגלל שזו השגרה אליה היא גדלה. קשה כל אדם באשר הוא, להתנתק מתוך הזרם השוטף בלתי פוסק של סקלת הזמן, להגיד לעצמו:"רגע חושבים" ולנסות להסתכל על המציאות במבט של "אאוט-סיידר". לרוב אין לאנשים
אורך-רוח לחשוב "מה היה אילו..." ולשגות בדמיונות על מציאות שונה, טובה יותר, אף במקצת.לרוב תוקף את כולם קוצר רוח. אכן, הרבה פעמים הגורם לכך הוא עבודה קשה. זה מה שמשה ואהרון היו חייבים בראשונה לשנות ולכן לא לחינם הטענה בה תוקף אותם פרעה היא[פרשה קודמת] :"למה תפריעו את העם ממעשיו...
תכבד העבודה...ואל ישעו בדברי שקר..." כמובן שעבור פרעה לחשוב על מציאות שונה כזו זה חשיבת שקר. לכך מגיעים המכות-האותות. לאו דווקא בשביל לתת "זבנג" לפרעה והמצרים [שהרי הקב"ה יכל כמובן לעשות "זבנג וגמרנו" כמו שהוא מורה מפורש למשה לנבא אל פרעה בפרשה] אלא בשביל לעזור לנער את ישראל מהשגרה הרעה בה הם נתונים ולהכין אותם לאורך-רוח. פה דווקא פרעה ילמד אותנו מסר נוסף-לפעמים השגרה כל כך טבועה, שגם מכה פתאומית "באמצע היום", יכולה להעלם כאילו לא-היתה לאחר שהכל כשגרה... כל אחד מאתנו יכול להגרר לתוך רוטינה, אם זה בעבודת היום-יום או אף בדרכי המחשבה, שעלולה לנעול אותו במקום ולסמא את עיניו ממציאות מיטיבה יותר. יה"ר שנזכה להינצל משעבוד ליצר השגרה. שבוע טוב [במקור:שבת שלום] וחודש טוב [במקור:
] -טוהר-