רעיון לפרשת השבוע++../images/Emo63.gif
א
מעניין לראות שלפי מבט-על של הפרשה שלנו אפשר לומר כי "הבגדים עושים את הבן-אדם". העיסוק האובססיבי במלתחה של הכהנים,פרטי הלבוש לפרטיהם,הצורך שחכמי לב יעסקו במלאכה ועד כדי שזה מגיע לאמירה שהבגדים נעשים כדי
לקדש את הכהנים. כמובן שיותר מכולם הוא הכהן הגדול שלפי הפסוקים הלבשת הבגדים המיוחדים שלו הם הדרך "למשוח" כהן גדול חדש, כמו בהגדרה עבור בית-שני שלא היה שמן=משחה והכה"ג נמשח ב"ריבוי בגדים" והם הסמל ליורש. מסתבר שגם לבגדים שאנחנו לובשים יכולה להיות אמירה מסויימת ואף השפעה גם אם לא במודע.
ב
אוטוטו פורים ורציתי להביא רעיון נחמד ששמעתי מחבר אמריקאי שהגיע לארץ לתקופה
, שמעתי את זה ממנו לא מזמן: ידוע שאחד מהכללים לקריאת המגילה הוא שאסור לקרוא אותה למפרע [כלומר בסדר הפוך-מהסוף להתחלה]-מה הרעיון שעומד מאחורי זה? הרעיון הידוע של מגילת אסתר הוא שזו "מגלת-הסתר"- ספר שמלמד לראות שיש עקבות של בורא-העולם בכל פינה בחיים גם אם נראה שהם מתנהלים סתם בסדרם המבולגן. בד"כ מה שרגילים בני-אדם לעשות [ובשורה תחתונה כך גם אנו מתנהגים בנושא המגילה] הוא להתפעם איך במבט לאחור מתברר שהכל זז עם יד מכוונת נסתרת,כל מיני דברים מתבררים כטוב בסך הכולל. הכי קל לנו להסתכל אחורה להתחלה ולראות איך מי שאמר והיה העולם אכן הסתתר מאחורי המאורעות אבל החכמה היא שזה יקרה בהווה הקטע הקשה הוא לראות כבר עכשיו במקומות שבהם נראה שאין קב"ה היכן הוא מסתתר. לגלות את המחבוא כבר מהתחלה.לראות אותו ביום-יום.
נ.ב.
כבר אי אפשר לחמוק מפוליטיות אז לאנקדוטה- אם ל"עלה ירוק" היה חשוב לתת לרעיונות שלהם גוון יהודי כמו מעשה "מרצ" [ואם בכלל הייתה להם הוא-אמינא כזו] הם היו יכולים בקלות להשתמש בפרשה שלנו. העובדה שמזבח הקטורת "הוצא ממקומו" ומפורט בסוף הפרשה שלנו לאחר מילות הסיכום על ההתעלות הרוחנית והשראת השכינה,אינה לחינם. מסתבר שהקטרת הבשמים [המכונה: סמים]יש לה השפעה מקושרת להשראה הזו. הסמים שעולים מאפשרים את הקיטור=קישור[לפי ארמית] להשגות רוחניות. רק כמובן שנדרש להתעלם מהפסוק שמדגיש ש"בשמים זרים" ושונים ממה שמתירה התורה אסורים בהגשה למזבח.
שבת שלום ושאיפות טובות
טוהר