המחבל פשוט טעה !

[מצגר בועז]

המחבל פשוט טעה !

וכל זה קורה כאשר ביום שלישי, 8.7, 24 שעות לאחר הפיגוע נודע לראשונה כי כבר מהרגעים הראשונים לחקירת הפיגוע נודע, כי בכיסו של המחבל המתאבד שהתפוצץ מצאו החוקרים מפה-תרשים כיצד להגיע לבית הכנסת בכפר יעבץ. כלומר על המחבל הוטל לבצע פיגוע המוני בעת תפילת ערבית במקום. הוא פשוט טעה בספירת הבתים שהיו מצוינים על התרשים וכך הוא נכנס לביתה של מזל עפרי. כך כותב "תיק דבקה". וכל המבין יבין.

 

[דב מאיר]

בוגדים

תמיהני על התמיהה. רבים רדפי וצרי מעדותיך לא נטיתי ראיתי בגדים ואתקוטטה אשר אמרתך לא שמרו (תהילים קי"ט 157)

 

[מצגר בועז]

לא הבנתי את הודעתך

1. מי הם הבוגדים ? 2. למי שייכת התמיהה ? בועז

 

[דב מאיר]

בוגדים../images/Emo110.gif

הודעתי התייחסה להודעה קודמת בה כתב הכותב דברי תמיהה על כך שיש מי שמכסה ומעלים מן הציבור ידיעות על מעשיהם של רוצחים ערבים על ידי "שידור" דברי ערפול אודות מעשיהם והתחמקות מציון העובדה שיש לנו עסק עם מיליונים המחפשים את נפשנו בלי שום כוונה אמיתית לשום שלום. השלום שלהם הוא השלום של מוחמד, היינו אמור שלום ותקע סכין בגב הנותנים בך אמון. לדעתי הסיבה להתנהגותם כתובה בתורה. היינו מה באמת נגזר משמים?! ואם לא תורישו את ישבי הארץ מפניכם והיה אשר תותירו מהם לשכים בעיניכם ולצנינם בצדיכם וצררו אתכם על הארץ אשר אתם ישבים בה. והיה כאשר דמיתי לעשות להם אעשה לכם. (חומש במדבר פרק ל"ג פסוקים נ"ה-נ"ו) לא נגזר עלינו לחיות יחד עם הערבים. להיפך. יתירה מזאת, נגזר על הערבים לעשות פיגועים קשים יותר ויותר עד שנאלץ להחליט אם הם (ח"ו), או, אנו נשאר בארץ. לא זו אף זו, הכתוב לא מבחין בין זרים נושאי תעודת זהות ישראלית לנעדריה. בוגדים הם שעודדו ומעודדים בחקיקה ובמדיניות הגירה, הגירתם של מיליוני גוים (ערבים ואחרים) לארץ כדי להבטיח שליטת תרבותם. בכך הם ערערו ומערערים את זכותנו התנכי"ת עליה, אחיזתנו בה ויכולתנו לגבש מדיניות יהודית יעילה להגנה על חיינו. התשובה לשאלה למה יש גורמים הפועלים כך והמטשטשים את האמת המרה הזו נעוצה היטב בדברי דוד המלך מפורשות. אותם הזכרתי, היינו: רבים רדפי וצרי מעדותיך לא נטיתי ראיתי בגדים ואתקוטטה אשר אמרתך לא שמרו תהילים קיט 157

 

[Igra Rama]

בוגד האבא שלך

 

[דב מאיר]

בוגדים

לא עלי תלונתך, אלא, על דוד המלך שביטא את הרעיון המבריק במילים קצרות. לא סתם אהב העם היהודי את דוד המל המשורר הלאומי שלנו. כל יהודי בכל הדורות הבין את החיוניות התוקף והאמת שבניסוח הזה. הדרך פתוחה לפניך לשדנות את זווית הראיה. אחרת תשאר גם אתה עם עם כלב ואולי עם ילד

 

[Igra Rama]

בוגד האבא שלך

בוגד הבן שלך, ובוגד בן הזנונים דוד בן ישי.

 

[דב מאיר]

בוגדים

מובן כעסך כי רב. אף אחד לא אוהב להיות בוגד. אבל מה נעשה ודוד המלך בנה ממלכה עברית מאוחדת והרחיב את ממלכת ישראל בחלקים ניכרים מתחום ארץ קדשנו שניתנה לנו במתנה ע"י ידי בורא עולם. מאומה שפלה ונדכאה הפך את עם ישראל לגורם היסטורי רב עוצמה ושחרר לדורותיים לפחות את עמנו מצריו. מה לך כי תלין עליו. הכינוי בן זנונים ששייכת לבן ישי אינו יותר נאשר כינוי של כעס. אין לו בסיס עניני לא בעובדות הידועות לנו ואף לא בהשקפות הרווחות בעם ישראל מאז ומעולם. לעומת זאת הכינוי בוגד וממזר מופיע הרבה מאוד במקורותינו כמי שפנה עורף לתורה. אני משתתף בצערך. אך תוכל לתקן ולצא מבור היוון עם קצת רחמנות על נשמתך. אנו עבדי ד' סובלנים למי כלפי מי שפגעו בנו ובתורה אם הם חוזרים בהם. באשר לכינוי "בן זנונים" בו נקטת. הרי יש להזכירך שגייסת לצורך טיעונך מושג שלילי שאינו שייך כלל לתחום הכרתך. האם אתה רואה שלילה כל שהיא בזנות? אם כן אדרבא פתח פיך ויאירו דבריך. הרי כאן לנו הוכחה לטענה האידישיסטית הידועה "אאידישע קישקע קען מען נישט באשאצן" היינו "מעים של יהודי אינם ניתנים לאמידה" (בבחינת אמירה חיובית על יהוד באשר הוא). כנראה אפילו אם הוא ח"ו בוגד או ח"ו ממזר.

 

[Igra Rama]

בוגד האבא שלך

בוגד הבן שלך, בוגד בן הזנונים, דוד בן ישי. בוגד יהוה שלך שנטחן באחוריו ע"י ישוע.

 

[דב שטיין]

יש פה מתחזה בשמי

מי אתה דב מאיר ?

 

[דב שטיין]

מוגוי

למען הסדר הטוב נחוץ לתת למשיג שם עניני שישקף את פעילותו באינטרנט. היות והמשיג מסרב להזדהות משמע שיש לו מה להסתיר. מה שברור הוא שהינו מוג לב שאינו מסוגל לעמוד מאחרי טיעוניו שלעיתים קרובות מגלות שאין לו חומר ספוגי בין אזניו כמו לסתם בני אדם (מוח). ייתכן שיש לו שם חומר פלסטי אטום בעל תכונה מיוחדת במינה – יכולת פליטה בלי יכולת קליטה. היינו ההיפך מספוג בו הוא משתמש כדי לתאר את מוחם של בני ריבו האידיאולוגיים. גם הרבה שנאת ישראל יש בדברי "חכמתו" בראותו צורך מתמיד לתקוף את היהודים על היותם "יודוצנטריים" כלשונו המגונה ואת דתם בסגנון מזולזל שלא נשמע כמותו בין הגרועים שבאומות העולם המכבדים אמונה באשר היא גם אם אישית לעיתים אינם מאמינים בבורא עולם. החזקה הפשוטה הנה שאינו איש ישר. טענותיו שאינו מתפרנס מהעיסוק בנסיבות של מעורבותו המסיבית באתרי האינטרנט בשעות העבודה מלמדת שמתאימה לו אמירת המקרא בתהילים במזמורי תהילים "אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר" האמור על גויים. מדעותיו משתמעת כפירה בכל אפשרות לקבל הוכחת מה שהוא מן התורה או באמונה בבורא. למרות שאין לו שום ראיה לשקרות האמונה בבורא. לרעיון האפשרי באמונה בקב"ה הוא מתייחס כהזיה כמובן שלרשימת ההוזים הזו הוא צריך לצרף אישים כמו ניוטון ופסקל ועוד רשימה ארוכה של מדענים והוגי דעות במהלך כל הדורות. בלי קשר לדברים לגופם. זוהי תכונה שלפי הרמב"ם לא תיתכן היותה שייכת לאדם מזרע ישראל . אשר על כן הכינוי הנכון יהיה מוג-לב-גוי. ובקיצור מוגוי. לכשתתברר זהותו נבדוק את התאמת השם לאיש. החזקה היותר פשוטה שהאיש מתאים לדברי חז"ל לדורותיהם: תלמוד בבלי מסכת נדרים דף כ עמוד א - מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא; מיכן אמרו: סימן יפה באדם שהוא ביישן. אחרים אומרים: כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא, ומי שאין לו בושת פנים - בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני. ר"ן מסכת נדרים דף כ עמוד א ד"ה לא עמדו ובאשתו נדה - אפילו אשתו נדה שיש לו בה שעת היתר. מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא - דעל פניכם משמע בושת פנים וכתיב בתריה לבלתי תחטאו. לא עמדו אבותיו על הר סיני - שהרי נתן טעם למעמד הר סיני לבעבור תהיה יראתו על פניכם וכתיב (דברים כט) את אשר ישנו פה היום ואת אשר איננו פה ומי שאין לו בושת פנים אינו מזרעם. תלמוד ירושלמי מסכת קידושין פרק ד דף סה עמוד ב /ה"א רחמנין ובויישנין וגומלי חסדים רחמנין מניין ונתן לך רחמים בויישנין מניין ובעבור תהיה יראתו על פניכם זה סימן לבויישן שאינו חוטא וכל שאין לו בושת פנים דבר בריא שלא עמדו אבותיו על הר סיני וגומלי חסדים מניין ושמר יי' אלהיך לך את הברית ואת החסד ואילו אין בהן אחד מהן מיד עמד וריחקן שנאמר והגבעונים לא מבני ישראל המה אף עזרא ריחקן מחזור ויטרי סימן תכח ד"ה תניא ר' תניא ר' נתן אומר עז פנים לגיהנם ובוש פנים לגן עדן, עז פנים ר' אליעזר אומ' ממזר, ר' יהושע אומ' בן הנדה, ר' עקיבא אומ' ממזר ובן הנדה, אף לא עמדו אבותיו על הר סיני, ועל כולם אליהו כותב והק' חותם. אוי לו לפוסל את זרעו ולפוגם את משפחתו

 

[הנבצר האחרון]

שוב רוקד על דם ההרוגים, מצגר?

 

[דב מאיר]

יכולות ומטרות

כדי לייצג את "רצונו" של הקב"ה צריך ךפחות לרצות לעשות זאת בנאמנות של שליח הנאמן לשלחו. זה מה שחסר בטיעון הפלפלני.

 

[Providence]

הדבקאים, או שמא הדבוקאים, המהוללים

בשער, עשו זאת שוב. מה האסמכתא לפסקה זו, מחוץ לאתר "הדבוק", אהם, סליחה, "דבקה", עצמו? על טענה בלתי מאומתת זו עטים בני קהילת-גומחא מאד מסוימת, כעיטים על פגר, חוגגים, מוסיפים סברות, מקשים ואף עונים על קושיות עצמם, לפני היטיבם לבם בפגר, ממש כבני תורה, והפתיל מתחיל להיות דומה לשעור בישיבה... 972357O34IO71