הכל במידה

[Yin]

הכל במידה

לאחרונה שמתי לב לזרם פילוסופי חדש, שיש לו יובלים גם כאן בפורום - פילוסופיית האיזון.

זרם מאוד מעניין, לא ממש אוהב נחרצות ולא כיוון ברור בחיים והסלוגן שלו - הכל במידה.

איפה אתם ביחס לזרם הזה?

 

[בן טל-שחר]

ובכן, הכל במידה

כל דבר יכול לשמש כדי להזיק.
לא כל דבר יכול לשמש כדי להועיל.
המלים "הכל במידה" יכולות לשמש כדי להזיק ויכולות לשמש כדי להועיל.
אני מעדיף כמובן להשתמש בדברים בצורתם המועילה, במידת האפשר.

 

[Yin]

יכול להיות

מה שאני שומע משיחות שונות הוא חוסר יכולת להחליט שמגובה בנימוק כאילו עמוק.
החלטתי להביע את דעתי על כך באופן ברור.

 

[בן טל-שחר]

א. מה יכול להיות?

ב. כן, גם אני שומע לפעמים "חוסר יכולת להחליט שמגובה בנימוק כאילו עמוק".

 

[הבן של קנגה]

בהריון במידה

לחץ פיזי מתון
יש המון מצבים בהם מידתיות מסוג זה איננה תופסת
ברוב המקרים " האיזון הקדוש" משמש כתירוץ להצדקת חולשה מנטלית.

 

[Pyongwon]

זה רק חומרני - MATERIAL

לכי תדעי מה עוד יש לו ביד?
סכין, מברג - לכי תדעי.
לאור גל האלימות העולה - עדיף לוותר.
חולשה מנטלית - שיחשבו מה שירצו, עובדה שאת חיה ולא בשום מקום ...

הכי חשוב - לשמור על עצמך!!

סדרי עדיפויות...

 

[הבן של קנגה]

Jesse

This time you overdid yourself

 

[בייבי יי]

למי את מגיבה ועל מה?

 

[בן טל-שחר]

וואי, לקח לי זמן להבין ש...

ככל הנראה זוהי תגובה על זה: נסיון גניבה שהסתיים בדקירה
ששורשרה בטעות למקום אחר

 

[Pyongwon]

כן, סליחה.

אני לא מצויינת בלשים במקו ם הנכון.

overdone.

 

[בן טל-שחר]

 

[בן טל-שחר]

הגבת לדבריי?

נראה לי שכן, כי:
1. שרשרת את זה להודעה שכתבתי.
2. בין היתר בעזרת דוגמה - חיזקת את דבריי ("לא כל דבר יכול להועיל" ו"המלים 'הכל במידה' יכולות לשמש כדי להזיק").
3. התייחסת לנושא המקורי של Yin, לגביו התבדחתי בשורת הנושא.
בכל מקרה - תודה

 

[הבן של קנגה]

כן טל

לא התבדחתי
אבל אם אתה חושב שחיזקתי את דבריך מי אני שאטען אחרת.

 

[בן טל-שחר]

דה ניים איז בן.

ג'יימס בונד.
אה,
בן טל-שחר.
אולי לא הבנתי את מה שכתבת.
או את מה שאני כתבתי

ולשאלתך - אתה הבן של קנגה.

אני לא יודע למה כתבת "לא התבדחתי".
כתבתי שאני התבדחתי בכותרת - לא כתבתי שאתה התבדחת.

Yin, תגיד לו.

 

[יוסיא]

אריסטו כתב רבות על מידת האמצע, שווה קריאה

 

[Yin]

אריסטו - צודק חלקית וגם טועה באותה מידה

מה שאריסטו ואחריו הרמב"ם לא עושים או כותבים, או מה שאלו המפרשים אותם לא מבינים, הוא שקודם בוחרים כיוון ברור ורק אח"כ מהו תחום האיזון. אין אמצע ואי אפשר למצוא אותו.

 

[יוסיא]

אריסטו בראי הפילו' ובראי הספרות

מעניין לראות את הזוויות השונות של מידת האמצע הזו, יצא לי לעשות קורס שלם על הטרגדיה, שבה נגעו במידת האמצע בספרות, ואת הקורלציה שלה לפירוש הפילו' גרידא.

בסופו של דבר...

יותר מעניין לראות מה נשאר בלב האדם לאחר הקורס.


אני יכול לומר שמידת האמצע כמידת אמצע זהו מושג שהשפיע עליי עמוקות במספר רבדים בחיים, דבר אשר גרם לנגיעה רבה במגוון תחומים, הן בזוגיות, כעס, קניות וכו'.

מבחינתי מידת האמצע היא כזו אשר אליה צריך לשאוף, ומידת הסטייה ממנה (האובייקטיבית- אם אפשר לקרוא לה כך בכלל) היא בעצם אמת המידה האמיתית של כל אחד בחיינו כפי שהגדיר לעצמו.


עד דבר אחד בטוח אין אנו נתווכח עליו , הנושא מעניין עד מאוד.

 

[Yin]

אכן הנושא מעניין

ולכן כתבתי עליו.

לא למדתי את לימודיך ולכן אני לא יודע מה אמרו לך. לי יש רק את מחשבותי.

תודה

 

[הבן של קנגה]

דרך האמצע

על פי אריסטו והרמבם היא במפורש דרך האמצע של כיוון אותו הם מציעים כל אחד על פי שיטתו.
לרמבם- קיום המצוות כמפורט במשנה תורה לרמבם.

 

[Yin]

אז הם בסדר גמור

הבעיה אצל חלק מהפרשנים, או אצלי.