האם יש מקור הלכתי לכך שאסור לבת שיער פזור וארוך? בכל הספרים שראיתי הניסוח היה מסוג "לא ראוי"\ "מעיקר הדין אין איסור אבל.." \ "לא נהגו בנות.." אם כן אשמח לקבל מקור.תודה
``ופרע את ראש האישה`` = ``גדל פרע שיער ראשו`` האמור בנזיר = ``ראשו לא יפרע`` האמור בכה``ג. וכשם שאין לומר שעל הנזיר לילך גלוי ראש, כך לא ידעתי מהיכן למדו ההיתר לקרוע את בגדיה עד שמגלה את ליבה? מאחר שכבר יצא יד``ח פריעה בסתירת מחלפות ראשה !
אז גם את כמוני אוהבת לשאול שאלות ששוברות את כל המוסכמות אבל אין לאף אחד תשובה עליהן... צ`מעי, אם כתוב שלא ראוי משמע שמעיקר הדין מותר, אבל לא ראוי ואני בהחלט מבין למה לא ראוי. אממממ דעתי האישית...? זה דווקא מאוד יפה... =]
אבל כאן את חורגת מענייני אסור ומותר ונכנסת לענייני מקובלות חברתית. עובדה ידועה ועצובה היא שמרבית הפאות הן ארוכות, יפיפיות, ומושכות. אבל מאי, צריך להחליט למי אנחנו עבדים להקב"ה או לחברה החרדית.
יש בזה כמה בעיות ביהדות... שאם תעשי אחד ועוד אחד זה יהיה הלכה. אז ככה. א. לא זוכר איפה בדיוק, אבל בשו``ע מובא שזה גאוה. ב. זוהי פריצות משום משיכת עיניים וזה כבר גרמא של הרהור. (לא מפרט). ג. מובא סיפור במדרש או איפה שהוא על אחד שהגיע לידו נסיון של זנות. ושמה מפורט וכתוב שהיא הגיע עם שיער פרוע (קרי פזור). יוצא שזה פריצות. ד. זה יכול לגרום ל בעיות עם בנים וכדו` ועל ידי זה זה איסור. אבל זה במחינד שכלית. בהצלחה בהחלטה!,.
יש בזה כמה בעיות ביהדות... שאם תעשי אחד ועוד אחד זה יהיה הלכה. אז ככה. א. לא זוכר איפה בדיוק, אבל בשו``ע מובא שזה גאוה. ב. זוהי פריצות משום משיכת עיניים וזה כבר גרמא של הרהור. (לא מפרט). ג. מובא סיפור במדרש או איפה שהוא על אחד שהגיע לידו נסיון של זנות. ושמה מפורט וכתוב שהיא הגיע עם שיער פרוע (קרי פזור). יוצא שזה פריצות. ד. זה יכול לגרום ל בעיות עם בנים וכדו` ועל ידי זה זה איסור. אבל זה במחינד שכלית. בהצלחה בהחלטה!,.