הוכפלדרים 1

[עב]

הוכפלדרים 1

לאחר שובי ארצה מסלובקיה והונגריה, הבנתי שעלי לחפש הוכפלדרים וצאצאיהם בארץ, בין אם הם קרובי משפחתי או לא. התחלתי במשימה בעזרת שלושה מקורות: ספר הטלפונים, מאגר טפסי העד בהיכל השמות שאותו כבר הורדתי מזמן והזכרונות של קרובי משפחה. הורי זכרו שהיה איש בכרכור בעל שם סלובקי שורשי, אך שמו המקורי היה הוכפלדר. בזמן המלחמה הוא שינה את שמו והחליט להישאר עם השם הבדוי. שני ההוכפלדרים לא מצאו את קרבת המשפחה והקשרים התרופפו עד שניתקו כליל. עכשיו, במסגרת המחקר, חיפשתי שוב את האיש, בעזרת חברי הפורום (ותודה לעופר בינהיים, ברק 188, רחל ויטלסון ואמי היחיד שלנו). האיש נפטר ובנו שינה את השם. מתברר שהוריו של אותו הוכפלדר נולדו בויסוקא נאד קיסוצו בסלובקיה אך הוא נולד בכפר אחר, לשם היגרה משפחתו. במלחמת העולם השניה היה ב"גדוד השישי" בצבא (קוד לעבודת כפיה) משם נמלט ועבר אירועים שונים שאלצו אותו לשנות את זהותו כדי לשרוד. כאן בארץ ניסה האיש לחפש קרובים אך לשווא. אחד הפרטים המעניינים: האב ובנו נפגשו עם אדם שלישי שנושא את השם הוכפלדר ולא מצאו קרבת משפחה, אולם מצאו חוט מקשר: ההוכפלדר השלישי נהג להתארח בילדותו אצל הדוד של ההוכפלדר מכרכור, שהיה חשוך ילדים. "האם סתם ככה מארחים ילד?" תהה בן שיחי. בנו של ההוכפלדר מכרכור התענין בשורשי המשפחה והגיע עד 1780 בערך. שוחחנו בטלפון והשווינו שמות. אין קשר משפחתי ביננו, אך נראה לי חשוב לשתף אותו בממצאים שלי (ולהיפך) כדי ליצור איזה שהוא בסיס מידע. כפי שתראו, לכל פרט בשיחה היתה חשיבות רבה. ותודה למרכז לתיעוד בע"פ שהדריך אותנו לכתוב כל מילה!

 

[עב]

הוכפלדרים 2

במאגר של היכל השמות מצאתי אדם שמילא טפסים על 5 בני משפחת הוכפלדר בסלובקיה, אחת מהם אמו ז"ל. שלחתי לו מכתב קצר (תודה לשרי סילבר שהמכתב שלה נתן לי השראה מצוינת!) ושאלתי האם יאות לדבר אתי. חלפו בקושי 48 שעות והאיש היה בטלפון. שמו המקורי משך את תשומת לבי מהתחלה, כיוון שהוא בדיוק כשמו של סבי מצד אמי (דווקא). הוא סיפר לי סיפור מופלא על חייו ועל קהילת ההוכפלדרים כולה. לדבריו, בשנת 1938, בהיותו ילד בן 12, חשו הוריו שהפרידה קרובה, ולכן שיננו בפניו את קורות המשפחה. אמו, בת הוכפלדר, לקחה אותו לויסוקא נאד קיסוצו להראות לו את קברי אבות המשפחה, במיוחד סבו וסבא רבא. האיש נולד וגדל בכפר אחר והתחנך בבית אח של אמו שחי בעיר בה היה בית ספר טוב. בשנת 1939 עוד הספיק לעלות לתורה בבר מצווה "עצובה" כפי שהגדיר אותה. אמו סיפרה לו שבמאה ה - 18 עזבה קבוצת יהודים את וינה והגיעה לויסוקא וכול האנשים, כאיש אחד, זנחו את שמם הקודם ואימצו את השם הוכפלדר! הם היו ברמה תרבותית גבוהה ואחד המעשים הראשונים שעשו היה פתיחת בית ספר יהודי בשפה הגרמנית, שפתה של המונרכיה. בית הספר נפתח בעיר טורזובקה, במרחק 5 ק"מ מויסוקא ומשך אליו גם ילדים נוצרים. הם פתחו מוסדות חינוך ועסקים ותרמו לפיתוח האזור. לא היו ביניהם קשרי דם אך היו קשרים מיוחדים, שכילד, לא הצליח לעמוד על טיבם, הרי הוא היה בן 12-13 כאשר קדרו השמים מעל יהדות סלובקיה! בתום המלחמה הוא בא לויסוקא, לחפש את אלה שחזרו ולחכות לאלה שיחזרו. אבל המצב היה מסוכן, יהודים עדין נרדפו, לכן בערבו של יום עזב את המקום, שלדבריו היה הרוס. בית העלמין ובתי היהודים - הכל היה הרוס. הוא נדד עד שהגיע לעיר בה התקבצו כמה יהודים יחד, הבריגדה היהודית ארגנה קבוצות וכך הוא מצא את דרכו לישראל. דודה אחת מצד אמו הצליחה להמלט מסלובקיה ב 1938 והיא סיפרה לו בדיוק אותם דברים. נכדו ביקר בויסוקא אך היה זה בחורף והכל היה מושלג לכן הוא לא מצא את המצבות הרלבנטיות למשפחתו. "בוודאי שמצאת שם מצבות של הוכפלדר" אמר לי האיש, "כולם היו שם עם אותו שם". כמובן, הקבוצה התפזרה למקומות אחרים, אבל רובם נותרו באזור צפון מערב סלובקיה. הענף שלי, משום מה הדרים מהר מאוד להונגריה. גם לאיש זה יש אילן יוחסין מסוף המאה ה - 18, אבל ככל הנראה לא מצד אמו. כלומר, אם נחבר את שתי השיחות שהיו לי, אכן היו קשרים מיוחדים בין ההוכפלדרים, כמו שציין האיש מכרכור שתהה למה הדוד שלו חשוך הילדים אירח ילד זר בחופשות? סביר שבגלל אותם קשרים מיוחדים. ועוד שני דברים: לא רק שהוא נושא את שם סבי מצד אמי, הרי סבא רבא שלו היה סנדלר שייצר נעליים, ממש כמו סבא רבא שלי ממשפחת הוכפלדר... ואיזה מצבה אתם חושבים שצילמנו בטיול, אם לא את המצבה של סבא רבא שלו? הבטחנו זה לזה לשלוח תמונות ולהחליף מידע. האמת? ישנתי מעט מאוד בלילה שלאחר השיחה הזאת.

 

[עב]

הוכפלדרים 3 - כמה מסקנות ושאלות

בעקבות השיחות האלה, נראה שיש כמה תשובות, אבל גם שאלות: קבוצת יהודים עזבה את וינה בסוף המאה ה - 18 ועברה לצפון מערב סלובקיה. מדוע עזבה הקבוצה את עיר הבירה של המונרכיה לעבר אזור פריפרילי שומם? האם נדחפו לעזוב בעקבות אירוע כלשהו? האם חשבו שהאזור עומד להתפתח? אולי הם נשלחו לשם כדי לפתח את המקום? האם היה זה בגלל מגבלות כלשהן שהוטלו על יהודים בוינה? ככל הנראה, האנשים הגיעו לויסוקא בסוף תקופתה של הקיסרית מריה טרזיה שהייתה נוקשה מאוד, או בתקופת יוזף השני שהיה נוח ליהודים ושלטונו מהווה ציון דרך ביחס ליהודים באירופה. בן שיחי אמר לי ש"הם נטשו את השם הקודם". זה לא בלתי אפשרי, כי אומנם הצו לנשיאת שמות יצא ב 1787 אבל היו לא מעט יהודים בעלי שמות משפחה גם קודם לכן. האם יש לכם הצעות לכיוונים נוספים?

 

[דני לא רופא ולא מטפל]

אם אתה יודע את הכתיב הלועזי של

ויסוקא נאד קיסוצו , כדאי לחפש מידע על האזור. מה שמצאתי בגוגל על VISOKA +SLOVAKIA כמעט כולו בסלובקית. בכל זאת הצלחתי להבין שבתקופה מסוימת עברו לשם קרואטים אתניים שגרו ב"בורגנלנד" (שבע הקהילות) . מי יודע איזה הזדמניות עסקיות נוצרו דוקא באיזורים לא מפותחים.

 

[עב]

השם בסלובקית הוא

VYSOKA NAD KISUCOU בעבר חיפשתי בגוגל ולא מצאתי דבר, חוץ מלוחות זמנים של הרכבות ומשהו בסלובקית מצויה. היו גם איזכורים על הנחל קיסוצא אך שום דבר על ההתישבות היהודית. מה שמענין לא פחות - מה היה מצב היהודים בוינה במאה השמונה עשרה? למה הגרו משם לאזור נידח בשליטה של ממלכת הונגריה?

 

[benk]

אני לא יודע למה אנשים עזבו את וינה

ועברו לגור בהונגריה אבל מה שכן אני יודע שבסוף המאה השבע-עשרה משפחת שפר Schaffer (זהו שם נעוריה של אמי) עזבה את הונגריה ועברה לגור בבוקובינה. כשהתחלתי לחטט ולברר לפשר הנדודים האלו אמר לי בן דוד של אמא שלי, (דרך אגב הוא יהודי בן 84 שחזר לפני שבועיים מטיול באנגליה לשם הוא נסע לכנס מחזורים של בית הספר בו הוא למד לפני 65 שנים והסתבר לו שהוא היחיד מכל המחזור שלו שעדיין שרד), שחוקר את תולדות המשפחה כבר הרבה שנים שהם עברו בגלל שהם היו ... מתנחלים. כלומר הקיסר ירום הודו הציע להם איזו פרה או שתיים בכדי שיואילו לעבור לאיזורים דלילי אוכלוסיה שהוא רצה לחזק עם נתינים נאמנים. בן.

 

[דני לא רופא ולא מטפל]

בודאי ראית את ההודעה

http://genforum.genealogy.com/slovak/messages/5384.html

 

[ארנון הרשקוביץ]

סיפור גילוי מרתק ומשתלב היטב במסע

שערכתם לא מכבר. סיפור המסגרת של הנדידה ה"מרוכזת" והשמירה על הקשר החם בין המשפחות - מעלה שאלות רבות, אותן העלית. אני מקווה שנוכל לסייע לך כאן למצוא חלק מן התשובות.

ארנון

 

[סבא יעקב]

אין לי תשובה לשאלה, אבל

ידוע לי שמשפחתו של סבא-רבא נדדה באמצע המאה ה-19 מאזור פולני לכפר קטן בהרי הקרפטים. ובסוף המאה להונגריה, אז גם שינו שם משפחה להונגרי. משפחתו של סבא מהצד השני נדדה מסלובקיה טרנצ'ן בתחילת המאה ה-20, להונגריה, גם תוך אימוץ שם משפחה הונגרי. נראה לי שהחיפוש אחרי מקומות מחיה נוחים יותר, הביאה בקלות יחסית את היהודים, להחלטה לנדוד, ולהתחיל מחדש. בין המהגרים לאמריקה, ארץ התקות הגדולות, היו רבים מהיהודי מזרח אירופה. מועדים לשמחה!

 

[עב]

לסבא יעקב

ברור למה נודדים ממחוז טרנצ'ין להונגריה שהייתה מפותחת יותר. גם אבותי עשו זאת כבר במאה ה - 19. לא ברור מדוע נדדה קבוצת יהודים מעיר הבירה וינה, לקצה מחוז טרנצ'ין מעבר לדנובה ולהרי החושך. יתכן שהיהודים קיבלו תמריץ כלשהו כי הממשל רצה לפתח את האזור ויתכן שהמצב בוינה לא היה נוח להם. השאלה היא, מדוע נדדה קבוצת היהודים מוינה? האם יש תיעוד להשערות שעלו כאן? מישהו מכיר מחקר או פרסום על יהודי וינה במאה ה - 18 שהייתה תקופה רבת תהפוכות?