הודעה אישית +
"ואמר אליהם שמע ישראל, אתם קרבים היום למלחמה על אויביכם; אל יירך לבבכם, אל תיראו ואל תחפזו ואל תערצו--מפניהם." (דברים כ,ג) טוב... אולי זו היתה הקדמה קצת מוגזמת, אולם מחר אתגייס לטירונות 02 בבט"ר ניצנים. מכאן נובע שהחל מהיום ועד לפני סוכות, לא תזכו (?) לקרוא מדברי עשר פעמים ביום, אלא רק בסופ"ש.... אולם אל דאגה! המצב הוא זמני בלבד משום שבעוד ארבעה שבועות אשתחרר לעוד שנה. (עתודאי) מכיון שאין לדעת מה יהיה בשבוע הבא, אביא כבר עכשיו את מה שתכננתי. בעוד שבוע אנו מתחילים לומר סליחות, ופיוט זה הוא לדעתי היפה מכולם. אם תעיינו בסדר הסליחות לערב ראש השנה, תבחינו שיש שינויים רבים, וזאת משום שבדפוסים שינו חלק גדול מהפיוט (נחשו מה ולמה!), והפכו אותו לחסר צורה. המחבר הוא ר' שלמה בן מנחם. קראתי במקום אחר שלא ידוע מיהו, אבל פיוט נוסף שלו מובא בספר הנקרא מחזור ויטרי שחובר במאה ה-11. גרסה זו נלקחה מסליחות עפ"י כתבי יד בעריכת ד' גולדשמידט. כדאי לשים לב שכל השורות האחרונות הם פסוקים מהמקרא, ומלבד זאת ישנם עוד שיבוצים מקראיים רבים. שלוש עשרה מידות האמורות בחנינה נא מידה נכונה, חַלִּי מלכך בתחינה חַפֵּשׂ זכות קנויים קרואים שושנה ומלטם מכל רעות בזאת השנה אם אשמתם גדלה עד שמי רום וכוכביהם נא מידה נכונה, בקשי רחמים עליהם בַּטֵּל מהם כתוב 'אמרתי אַפְאֵיהֶם' למה יאמרו הגויים איה נא אלוהיהם? אם גברו עוונות ופשעים, ועצמו מִלְּסַפְּרָה נא מידה נכונה, דחי אותם להסתירה דבבי עז בְּתַחַן בַּטֵּל כתוב 'אסתירה' למה ה' תעמוד ברחוק, תעלים לעיתות בצרה? אם הֶעֱווּ פני מלכם בעזות מצח נא מדה נכונה, והתחנני לו בְּפֶצַח ושפכי כמים לבך נוכח אדום וצח למה אלהים זנחת לנצח? אם זדונות הִשִּׁיאוּ לב טפש ונשחץ נא מדה נכונה, חלצי אותנו מִמַּחַץ חושי ובואי נא, וּשְׂאי קול נַחַץ למה קודר אֵלֵךְ בלחץ? אם טפלו שקר בְּהֶגֶה וְהַוּוֹת לעֻמֶּךָ נא מידה נכונה, ישרי ידידות נְעִימֶיךָ יתגוללו רחמיך על שארית עמך למה ה' יֶחֱרֶה אפך בעמך? אם כבדו אוזן, לסלף מִנִּי הדרך נא מדה נכונה, לחשי על עמך בּעֶרֶךְ לב ונפש שפכי פני קונך וצורך למה פרצת גדריה וְאָרוּהָ כל עוברי דרך? אם מרדו ברוב פשעם לצור מלכי וקדושי נא מידה נכונה, נועם עליהם תבקשי נורא מרום וקדוש, בעתר אליו תדרשי למה ה' תזנח משלום נפשי? אם סררו כְּפָרָה מרוב עתים וימים נא מידה נכונה, עין שאי למרומים על עמך פצחי פה, מעוטי עמים למה לנצח תשכחנו תעזבנו לאורך ימים? אם פשעים עצמו, וגברו מאד בְּתֶלֶא נא מידה נכונה צפצפי, קול להַפְלֵא צרופה אמרתך לְחַלּוֹת על עם אלה למה תשיב ידך וימינך מקרב חיקך כלה? אם קלקלו מעשים, ובקשו להזיד ולהרשיע נא מידה נכונה, רחשי לבך להושיע קומי רוני בלילה לאל המושיע למה תהיה כאיש נדהם כגיבור לא יוכל להושיע? אם אמנם שבו כולם בלב ונפש לְחַלּוֹתֶךָ נא כל מדה נכונה תסכים עמם במחילתך תעשה אדון למענך, מחל וסלח לעדתך שוב למען עבדיך שבטי נחלתך!
"ואמר אליהם שמע ישראל, אתם קרבים היום למלחמה על אויביכם; אל יירך לבבכם, אל תיראו ואל תחפזו ואל תערצו--מפניהם." (דברים כ,ג) טוב... אולי זו היתה הקדמה קצת מוגזמת, אולם מחר אתגייס לטירונות 02 בבט"ר ניצנים. מכאן נובע שהחל מהיום ועד לפני סוכות, לא תזכו (?) לקרוא מדברי עשר פעמים ביום, אלא רק בסופ"ש.... אולם אל דאגה! המצב הוא זמני בלבד משום שבעוד ארבעה שבועות אשתחרר לעוד שנה. (עתודאי) מכיון שאין לדעת מה יהיה בשבוע הבא, אביא כבר עכשיו את מה שתכננתי. בעוד שבוע אנו מתחילים לומר סליחות, ופיוט זה הוא לדעתי היפה מכולם. אם תעיינו בסדר הסליחות לערב ראש השנה, תבחינו שיש שינויים רבים, וזאת משום שבדפוסים שינו חלק גדול מהפיוט (נחשו מה ולמה!), והפכו אותו לחסר צורה. המחבר הוא ר' שלמה בן מנחם. קראתי במקום אחר שלא ידוע מיהו, אבל פיוט נוסף שלו מובא בספר הנקרא מחזור ויטרי שחובר במאה ה-11. גרסה זו נלקחה מסליחות עפ"י כתבי יד בעריכת ד' גולדשמידט. כדאי לשים לב שכל השורות האחרונות הם פסוקים מהמקרא, ומלבד זאת ישנם עוד שיבוצים מקראיים רבים. שלוש עשרה מידות האמורות בחנינה נא מידה נכונה, חַלִּי מלכך בתחינה חַפֵּשׂ זכות קנויים קרואים שושנה ומלטם מכל רעות בזאת השנה אם אשמתם גדלה עד שמי רום וכוכביהם נא מידה נכונה, בקשי רחמים עליהם בַּטֵּל מהם כתוב 'אמרתי אַפְאֵיהֶם' למה יאמרו הגויים איה נא אלוהיהם? אם גברו עוונות ופשעים, ועצמו מִלְּסַפְּרָה נא מידה נכונה, דחי אותם להסתירה דבבי עז בְּתַחַן בַּטֵּל כתוב 'אסתירה' למה ה' תעמוד ברחוק, תעלים לעיתות בצרה? אם הֶעֱווּ פני מלכם בעזות מצח נא מדה נכונה, והתחנני לו בְּפֶצַח ושפכי כמים לבך נוכח אדום וצח למה אלהים זנחת לנצח? אם זדונות הִשִּׁיאוּ לב טפש ונשחץ נא מדה נכונה, חלצי אותנו מִמַּחַץ חושי ובואי נא, וּשְׂאי קול נַחַץ למה קודר אֵלֵךְ בלחץ? אם טפלו שקר בְּהֶגֶה וְהַוּוֹת לעֻמֶּךָ נא מידה נכונה, ישרי ידידות נְעִימֶיךָ יתגוללו רחמיך על שארית עמך למה ה' יֶחֱרֶה אפך בעמך? אם כבדו אוזן, לסלף מִנִּי הדרך נא מדה נכונה, לחשי על עמך בּעֶרֶךְ לב ונפש שפכי פני קונך וצורך למה פרצת גדריה וְאָרוּהָ כל עוברי דרך? אם מרדו ברוב פשעם לצור מלכי וקדושי נא מידה נכונה, נועם עליהם תבקשי נורא מרום וקדוש, בעתר אליו תדרשי למה ה' תזנח משלום נפשי? אם סררו כְּפָרָה מרוב עתים וימים נא מידה נכונה, עין שאי למרומים על עמך פצחי פה, מעוטי עמים למה לנצח תשכחנו תעזבנו לאורך ימים? אם פשעים עצמו, וגברו מאד בְּתֶלֶא נא מידה נכונה צפצפי, קול להַפְלֵא צרופה אמרתך לְחַלּוֹת על עם אלה למה תשיב ידך וימינך מקרב חיקך כלה? אם קלקלו מעשים, ובקשו להזיד ולהרשיע נא מידה נכונה, רחשי לבך להושיע קומי רוני בלילה לאל המושיע למה תהיה כאיש נדהם כגיבור לא יוכל להושיע? אם אמנם שבו כולם בלב ונפש לְחַלּוֹתֶךָ נא כל מדה נכונה תסכים עמם במחילתך תעשה אדון למענך, מחל וסלח לעדתך שוב למען עבדיך שבטי נחלתך!
