ההתנשאות הבלתי נסבלת של הדתיים
- פותח הנושא מאסוגו פרימוי
- פורסם בתאריך
אולי תסכמו ביניכם מהי הגרסא הנכונה
ותבאו אלינו עם תשובה קוהרנטית? צהוב2005 טוען שהסבה היא מניעת התרועעות והתבוללות. אתה טוען שהסבה היא חשש להקדשה לעבודה זרה אם יין שהוקדש כביכול, ע"י גוי, בלבו פנימה, לעבודה זרה, טרם הוגש ליהודי, אינו נבדל בשום צורה נתנת להבחנה שבעולם, מיין `כשר`, אזי מדובר בטיעון מעולם הלימבו הצומח על רקע הפרעה נפשית קשה
ותבאו אלינו עם תשובה קוהרנטית? צהוב2005 טוען שהסבה היא מניעת התרועעות והתבוללות. אתה טוען שהסבה היא חשש להקדשה לעבודה זרה אם יין שהוקדש כביכול, ע"י גוי, בלבו פנימה, לעבודה זרה, טרם הוגש ליהודי, אינו נבדל בשום צורה נתנת להבחנה שבעולם, מיין `כשר`, אזי מדובר בטיעון מעולם הלימבו הצומח על רקע הפרעה נפשית קשה
ישנן שתי סיבות
האחת הסיבה שהבאתי, השניה הסיבה שצהוב2005 הביא ואיתה אני לא כ"כ מסכים, משום שבירה ומשקאות אלכוהוליים שאינם יין(היכולים לגרום להתבוללות), מותר לשתות עם גויים. הבחנות הניתנות למדידה באמצעים מדעיים אינם אמורים לשנות כהוא זה את הענין האמוני. אתה יכול לקשקש לנו על הפרעות נפשיות קשות, אך ההפרעה הנפשית הקשה מצויה אצלך, בשעה שאינך מסוגל להבין שאמונה לא ניתנת למדידה במבחנים מדעיים.
האחת הסיבה שהבאתי, השניה הסיבה שצהוב2005 הביא ואיתה אני לא כ"כ מסכים, משום שבירה ומשקאות אלכוהוליים שאינם יין(היכולים לגרום להתבוללות), מותר לשתות עם גויים. הבחנות הניתנות למדידה באמצעים מדעיים אינם אמורים לשנות כהוא זה את הענין האמוני. אתה יכול לקשקש לנו על הפרעות נפשיות קשות, אך ההפרעה הנפשית הקשה מצויה אצלך, בשעה שאינך מסוגל להבין שאמונה לא ניתנת למדידה במבחנים מדעיים.
>ההפרעה הנפשית הקשה מצויה אצלך,
בשעה שאינך מסוגל להבין שאמונה לא ניתנת למדידה במבחנים מדעיים< הבט מטרותי אינן כה מרחיקות לכת. ס"ה רציתי לודא שגם אתה מסכים כי למרות שאין שום דרך בעולם להבדיל בין שתי כוסות יין שנמזגו מבקבוק חתום אחד, ואשר גוי נגע באחת מהן, אפילו מבלי משים - אתה ובני מינך עדין טוענים כי אחת מותרת, והאחרת אסורה, אלא שאפילו אתם אינכם מסוגלים, כמובן, להבדיל ביניהן, וגם אם נעקב אחר הקורה אתכם לאחר השתיה מבלי דעת של הכוס האסורה, לא נבחין בהשפעה כלשהי עליכם. כלומר, גם אם נשתמש בכם כ`ניר ליטמוס` אנושי לבחינת ההבדלים (שהרי אתם טוענים שיש הבדלים) עדין לא אפשר יהיה להכריע מי היתה הכוס הכשרה ומי הכוס הטמאה !Case rested
בשעה שאינך מסוגל להבין שאמונה לא ניתנת למדידה במבחנים מדעיים< הבט מטרותי אינן כה מרחיקות לכת. ס"ה רציתי לודא שגם אתה מסכים כי למרות שאין שום דרך בעולם להבדיל בין שתי כוסות יין שנמזגו מבקבוק חתום אחד, ואשר גוי נגע באחת מהן, אפילו מבלי משים - אתה ובני מינך עדין טוענים כי אחת מותרת, והאחרת אסורה, אלא שאפילו אתם אינכם מסוגלים, כמובן, להבדיל ביניהן, וגם אם נעקב אחר הקורה אתכם לאחר השתיה מבלי דעת של הכוס האסורה, לא נבחין בהשפעה כלשהי עליכם. כלומר, גם אם נשתמש בכם כ`ניר ליטמוס` אנושי לבחינת ההבדלים (שהרי אתם טוענים שיש הבדלים) עדין לא אפשר יהיה להכריע מי היתה הכוס הכשרה ומי הכוס הטמאה !Case rested
>אין דבר רוחני או אמוני היכול להיות
מוכח באמצעים מדעיים< ההסתיגות `באמצעים מדעיים` היא מיותרת. כבר הנסח `אין דבר רוחני או אמוני היכול להיות מוכח` הוא נכון מושאי האמונה הם אימטריאליים, ואירציונליים, ולא קים מבחן, או נסוי, ואפילו תאורטיים, ולו במחשבה בלבד, היכולים להכריע האם הם מצויים אך בתבן אשר בין אזני המאמינים, או גם מחוצה לו זכר זאת כאשר אתה מנסה להוכיח קיום אל, או שמימיות המיתולוגיה האיזראליטית
מוכח באמצעים מדעיים< ההסתיגות `באמצעים מדעיים` היא מיותרת. כבר הנסח `אין דבר רוחני או אמוני היכול להיות מוכח` הוא נכון מושאי האמונה הם אימטריאליים, ואירציונליים, ולא קים מבחן, או נסוי, ואפילו תאורטיים, ולו במחשבה בלבד, היכולים להכריע האם הם מצויים אך בתבן אשר בין אזני המאמינים, או גם מחוצה לו זכר זאת כאשר אתה מנסה להוכיח קיום אל, או שמימיות המיתולוגיה האיזראליטית
ישנן שתי סיבות
האחת הסיבה שהבאתי, השניה הסיבה שצהוב2005 הביא ואיתה אני לא כ"כ מסכים, משום שבירה ומשקאות אלכוהוליים שאינם יין(היכולים לגרום להתבוללות), מותר לשתות עם גויים. הסיבה עצמה, לא כ"כ חשובה, מה שמענין כעת זו ההלכה. הבחנות הניתנות למדידה באמצעים מדעיים אינם אמורים לשנות כהוא זה את הענין האמוני. אתה יכול לקשקש לנו על הפרעות נפשיות קשות, אך ההפרעה הנפשית הקשה מצויה אצלך, בשעה שאינך מסוגל להבין שאמונה לא ניתנת למדידה במבחנים מדעיים.
האחת הסיבה שהבאתי, השניה הסיבה שצהוב2005 הביא ואיתה אני לא כ"כ מסכים, משום שבירה ומשקאות אלכוהוליים שאינם יין(היכולים לגרום להתבוללות), מותר לשתות עם גויים. הסיבה עצמה, לא כ"כ חשובה, מה שמענין כעת זו ההלכה. הבחנות הניתנות למדידה באמצעים מדעיים אינם אמורים לשנות כהוא זה את הענין האמוני. אתה יכול לקשקש לנו על הפרעות נפשיות קשות, אך ההפרעה הנפשית הקשה מצויה אצלך, בשעה שאינך מסוגל להבין שאמונה לא ניתנת למדידה במבחנים מדעיים.
המשך
סליחה על האיחור הדברים. קרה לי מקרה בלתי צפוי. ועתה להמשך דברינו, אין איסור בגידול גפנים ע"י גויים. האיסור הוא לא לשתות יין יחד עם גויים כי שתייה מעורבת יכולה לגרום להיכרויות וסופן תגרום לנישואין מעורבים האסורים ע"פ ההלכה. איסור נוסף בדבר לשתות יין מבקבוק פתוח שהחזיקו גוי ביד שמא הקדישו לעבודה זרה לה הוא עובד. כי דרכם בזמן חז"ל היה להקריב יינות לאלילים שלהם.
סליחה על האיחור הדברים. קרה לי מקרה בלתי צפוי. ועתה להמשך דברינו, אין איסור בגידול גפנים ע"י גויים. האיסור הוא לא לשתות יין יחד עם גויים כי שתייה מעורבת יכולה לגרום להיכרויות וסופן תגרום לנישואין מעורבים האסורים ע"פ ההלכה. איסור נוסף בדבר לשתות יין מבקבוק פתוח שהחזיקו גוי ביד שמא הקדישו לעבודה זרה לה הוא עובד. כי דרכם בזמן חז"ל היה להקריב יינות לאלילים שלהם.
Back bencher
New member
טרוף. בהנתן שתי דגימות יין, אחת
שהוכנה בהשגחה רציפה של יהודים שומרי תורה ומצוות, מנטיעה ועד בקבוק, והאחרת לא, ובהעדר אפשרות עקרונית בכלל להבדיל בין השתים, בטכנולוגיות של כימיה של המזון (כיוון שלא קים שום הבדל מטריאלי ביניהן, גם לא ברמה מולקולרית, אטומית, או תת-אטומית) - הטענה שבכל זאת קים הבדל ביניהן היא ראיה להתמוססות קליפת המח אצל יהודים שומרי תורה ומצוות, ומה הפלא? זה אך צפוי אצל מי שנכון לקבל שיורו לו על הימין שהוא שמאל, ועל השמאל שהוא ימין
שהוכנה בהשגחה רציפה של יהודים שומרי תורה ומצוות, מנטיעה ועד בקבוק, והאחרת לא, ובהעדר אפשרות עקרונית בכלל להבדיל בין השתים, בטכנולוגיות של כימיה של המזון (כיוון שלא קים שום הבדל מטריאלי ביניהן, גם לא ברמה מולקולרית, אטומית, או תת-אטומית) - הטענה שבכל זאת קים הבדל ביניהן היא ראיה להתמוססות קליפת המח אצל יהודים שומרי תורה ומצוות, ומה הפלא? זה אך צפוי אצל מי שנכון לקבל שיורו לו על הימין שהוא שמאל, ועל השמאל שהוא ימין
Back bencher
New member
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.