לגבי התוספת של ייקי
זה לא אבא שלנו שחתם על העיסקה וזהו, כולנו עמדנו בהר סיני וקיבלנו את התורה, עכשיו אנחנו חיים בגופים אחרים אך עם אותן נשמות... לכן אנחנו מחוייבים. ולגבי השאלה של גושניק, זה כבר לא רשמי, אני מאמין שהמפרשים מדברים על זה רק שכרגע אני ברכבת, בכל אופן נראה לומר שמה ש`הדור קיבלוה בימי אחשוורוש` לא מתפרש כקבלה חדשה~ראשונית אלא כוונת הגמרא שכיוון שראינו שקיבלוה בימי אחשוורוש ברצון זה מגלה שגם במעמד הר סיני הגם שכפה עליהם את ההר לא נצרכו לזה אלא קיבלו כבר אז מרצון ולכן נתחייבו בכל מצוות התורה כבר אז וממילא נענשו על אי קיומם... (ואולי אפשר למצוא סייעתא לדבריי מהמדרש שאומר בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע ירדו מלאכים וקשרו שני כתרים בראש כל אחד ואחד... משמע שקיבלו בשמחה ורצון, אחרת מה המעלה הגדולה במה שהקדימו נעשה הרי היו מוכרחים לזה... כנראה שיודע תעלומות ראה שזה נאמר מרצון גם ללא הכפייה ולכן היתה מעלתם גדולה וזכו למה שזכו... ) מה שכן נשאר לנו להבין זה מה באמת היה המהלך של הקב``ה בכפייה הזו, בפרט אם זה לא תופס כדי לחייב אותנו כמו שמשמע מהגמרא שגושניק ציין...
זה לא אבא שלנו שחתם על העיסקה וזהו, כולנו עמדנו בהר סיני וקיבלנו את התורה, עכשיו אנחנו חיים בגופים אחרים אך עם אותן נשמות... לכן אנחנו מחוייבים. ולגבי השאלה של גושניק, זה כבר לא רשמי, אני מאמין שהמפרשים מדברים על זה רק שכרגע אני ברכבת, בכל אופן נראה לומר שמה ש`הדור קיבלוה בימי אחשוורוש` לא מתפרש כקבלה חדשה~ראשונית אלא כוונת הגמרא שכיוון שראינו שקיבלוה בימי אחשוורוש ברצון זה מגלה שגם במעמד הר סיני הגם שכפה עליהם את ההר לא נצרכו לזה אלא קיבלו כבר אז מרצון ולכן נתחייבו בכל מצוות התורה כבר אז וממילא נענשו על אי קיומם... (ואולי אפשר למצוא סייעתא לדבריי מהמדרש שאומר בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע ירדו מלאכים וקשרו שני כתרים בראש כל אחד ואחד... משמע שקיבלו בשמחה ורצון, אחרת מה המעלה הגדולה במה שהקדימו נעשה הרי היו מוכרחים לזה... כנראה שיודע תעלומות ראה שזה נאמר מרצון גם ללא הכפייה ולכן היתה מעלתם גדולה וזכו למה שזכו... ) מה שכן נשאר לנו להבין זה מה באמת היה המהלך של הקב``ה בכפייה הזו, בפרט אם זה לא תופס כדי לחייב אותנו כמו שמשמע מהגמרא שגושניק ציין...
