האלוקים- בשואה
שמתי לב שכל יום האתמול ´יום השואה וגבורת הרוח´ נסוב הדיון על האלוקים בשואה, ואני רוצה לומר פעם אחת ולתמיד: אין לחרדים ולשומרי תורה כל בעיה עם "איפה היה האלוקים בשואה." הבעיה החמורה יותר היא היכן היה האדם בשואה. האדם האירופי התרבותי ההומניסט שבבחירותו החפשי תיצר את מכונת ההשמדה האיומה ביותר בתולדות האנושות. אלו המעלים טענות הבל כאילו לשומר המצוות והמאמין יש בעיה ד ת י ת בנושא השואה, אינם מכירים כלל את אלוקי המקרא שהוא ורק הוא הינו אלוקי ישראל ולא כל מיני תחושות שחשים בני אדם. על כן אל יטילו עלינו את הבעיה שלהם. כי לצערנו הגדול המודל המופיע בתורה מתאים כמודל למה שהתרחש בפועל. אנא קיראו את הפסוקים הבאים בספר "דברים" (פרק לא טז- כא) חלקם אצטט: "וחרה אפי בו ביום ההוא ועזבתים והסתרתי פני מהם והיה לאכול ומצאואו רעות רבות וצרות ואמר ביום ההוא הלא על כי אין אלוקי בקרבי מצאוני הרעות האלה ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא..." מפרשים שנים רבות רבות לפני השואה הסבירו את הפסוק הזה הלא על כי אלוקי בקרבי כאומר שהצרות יהיו כל כך גדולות עד כי יהיו בני אדם שיאמרו שאין אלוקי בקרבי. ועל זה באה התשובה: ואנכי הסתר אסתיר. ובהמשך אומר הכתוב: "וקראת את הרעה ב א ח ר י ת ה י מ י ם" (שם כט) התורה בעינינו, איננה סתם אליגוריה, התורה היא בעינינו האמת המשקפת את רצונו של אלוקים בעולם ואת מציאות חייו של העם היהודי, בין אם זה מוצא חן בעיניכם ובין אם לא. זה רציני. ועם כל הכאב, הכתוב שם אינו סותר את מה שקרה להוותנו בשטח, באירופה. אפילו על כך כך רמזה הנבואה, זו הפרוגנוזה האלוקית, שאנשים יאבדו את האמונה בעקבות המאורעות הקשים ויאמרו את מה שיאמרו. כלומר, מאבדי האמונה גם הם מגשימים בעצם מציאותם את הכתוב בפרקי התורה. אולם, אנשים אינם מוכנים להתמודד עם פסוקים אלו, שהם מעט מזעיר מן האמור בתנ"ך בנושאים אלו. ועל כן, פותחים בצעקות הסחה והסתה. לא לנו הבעיה כי אם להם. אם כי החטא, הכאב, הסבל והיסורים בהחלט משותפים לכולנו, לכל עם ישראל לפלגותיו. הדברים יהיו לעלוי נשמתם הטהורה של סבי וסבותי הקדושים הי"ד שנהרגו על קידוש שמו הגדול ע"י הנאצים ועוזריהם ימ"ש.
ירוחם
שמתי לב שכל יום האתמול ´יום השואה וגבורת הרוח´ נסוב הדיון על האלוקים בשואה, ואני רוצה לומר פעם אחת ולתמיד: אין לחרדים ולשומרי תורה כל בעיה עם "איפה היה האלוקים בשואה." הבעיה החמורה יותר היא היכן היה האדם בשואה. האדם האירופי התרבותי ההומניסט שבבחירותו החפשי תיצר את מכונת ההשמדה האיומה ביותר בתולדות האנושות. אלו המעלים טענות הבל כאילו לשומר המצוות והמאמין יש בעיה ד ת י ת בנושא השואה, אינם מכירים כלל את אלוקי המקרא שהוא ורק הוא הינו אלוקי ישראל ולא כל מיני תחושות שחשים בני אדם. על כן אל יטילו עלינו את הבעיה שלהם. כי לצערנו הגדול המודל המופיע בתורה מתאים כמודל למה שהתרחש בפועל. אנא קיראו את הפסוקים הבאים בספר "דברים" (פרק לא טז- כא) חלקם אצטט: "וחרה אפי בו ביום ההוא ועזבתים והסתרתי פני מהם והיה לאכול ומצאואו רעות רבות וצרות ואמר ביום ההוא הלא על כי אין אלוקי בקרבי מצאוני הרעות האלה ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא..." מפרשים שנים רבות רבות לפני השואה הסבירו את הפסוק הזה הלא על כי אלוקי בקרבי כאומר שהצרות יהיו כל כך גדולות עד כי יהיו בני אדם שיאמרו שאין אלוקי בקרבי. ועל זה באה התשובה: ואנכי הסתר אסתיר. ובהמשך אומר הכתוב: "וקראת את הרעה ב א ח ר י ת ה י מ י ם" (שם כט) התורה בעינינו, איננה סתם אליגוריה, התורה היא בעינינו האמת המשקפת את רצונו של אלוקים בעולם ואת מציאות חייו של העם היהודי, בין אם זה מוצא חן בעיניכם ובין אם לא. זה רציני. ועם כל הכאב, הכתוב שם אינו סותר את מה שקרה להוותנו בשטח, באירופה. אפילו על כך כך רמזה הנבואה, זו הפרוגנוזה האלוקית, שאנשים יאבדו את האמונה בעקבות המאורעות הקשים ויאמרו את מה שיאמרו. כלומר, מאבדי האמונה גם הם מגשימים בעצם מציאותם את הכתוב בפרקי התורה. אולם, אנשים אינם מוכנים להתמודד עם פסוקים אלו, שהם מעט מזעיר מן האמור בתנ"ך בנושאים אלו. ועל כן, פותחים בצעקות הסחה והסתה. לא לנו הבעיה כי אם להם. אם כי החטא, הכאב, הסבל והיסורים בהחלט משותפים לכולנו, לכל עם ישראל לפלגותיו. הדברים יהיו לעלוי נשמתם הטהורה של סבי וסבותי הקדושים הי"ד שנהרגו על קידוש שמו הגדול ע"י הנאצים ועוזריהם ימ"ש.