אבי בכר 2005
New member
האחדות
לאור כמה דיונים שהיו כאן כמה מילים על האחדות.
מהי האחדות בעצם?
האחדות היא השלם, השלם המוחלט, הכל מכל וכל, חומר, רוח, ארועים, מחשבות, עבר, הווה,עתיד, שידוע ושאינו ידוע, אובייקטיבי וסובייקטיבי.
ובמידה ויבוא מישהו ויאמר "לא ציינת את זה ואת זה" אני מתחייב מראש ובדיעבד שגם אלו כלולים באחדות.
יחד עם זאת האחדות איננה רק אוסף של "פריטים" אלא מערכת מורכבת של פריטים שיש בינהם יחסי גומלין ודינמיקה, השפעות הדדיות והתהוות מתמדת.
נשאלת השאלה, האם באחדות יש מקום לפרטים?
אני, אתה, הוא, זה?
בוודאי, בתוך מכונה גדולה גלגל שיניים אחד יש לו תפקיד יחודי מוגדר ושונה מגלגל שיניים אחר, כל מרכיב דורש התייחסות שונה בעת תחזוקה.
ואם הכל תקין כל גלגל מבצע את התפקיד שהוגדר לו.
יחד עם זאת המכונה איננה רק סך הרכיבים שלה, השלם גדול מסך מרכיביו כיוון שנוסף על המרכיבים יש בה גם מערכת של יחסי גומלין ושיתוף פעולה שמייצר את הערך הנוסף שמקנה למכונה את מהותה כמכונה מעבר לסתם אוסף מרכיבים חסר הקשר.
מאידך לא ניתן להצביע על ה"מכונה" כי אין דבר כזה, זה רק רעיון, ניתן להצביע (בהקשר זה) על כל מרכיב ומרכיב.
כאשר מצביעים על כל מרכיב ומרכיב ניתן לומר: "זה מרכיב א', זה מרכיב ב', זה מרכיב ג'" וכן הלאה
אך באותה נשימה ניתן לומר "זו המכונה, זו המכונה, זו המכונה"
אין סתירה בין השניים, כמו שני צדדים של אותו מטבע הם צד עץ וצד פלי, צדדים נבדלים ומובחנים ובו בזמן שניהם לא אחר מאשר המטבע, אותו מטבע בדיוק.
כך גם באחדות -
יש אבי, ומשה ודוד וכלב ושמש ואור
אף אחד מהם אינו נמצא ב"תוך" האחדות או "עם" האחדות או "חווה" את האחדות
כל אחד הוא האחדות.
כפי שצד עץ אינו נמצא בתוך המטבע או עם המטבע או החווה את המטבע
צד עץ הוא הוא המטבע,
המטבע שמתגלם בהקשר מסויים, ולצורך תפקיד מסויים, כצד עץ. (אם לא היה המטבע מתגלם כצד עץ וצד פלי, איך היינו משחקים עץ או פלי?)
כך גם אבי, משה, דוד, כלב, שמש ואור אלו הם האחדות עצמה המתגלמת בהקשרים מסויימים ולצורך תפקידים מסויימים ככאלה.
לאור כמה דיונים שהיו כאן כמה מילים על האחדות.
מהי האחדות בעצם?
האחדות היא השלם, השלם המוחלט, הכל מכל וכל, חומר, רוח, ארועים, מחשבות, עבר, הווה,עתיד, שידוע ושאינו ידוע, אובייקטיבי וסובייקטיבי.
ובמידה ויבוא מישהו ויאמר "לא ציינת את זה ואת זה" אני מתחייב מראש ובדיעבד שגם אלו כלולים באחדות.
יחד עם זאת האחדות איננה רק אוסף של "פריטים" אלא מערכת מורכבת של פריטים שיש בינהם יחסי גומלין ודינמיקה, השפעות הדדיות והתהוות מתמדת.
נשאלת השאלה, האם באחדות יש מקום לפרטים?
אני, אתה, הוא, זה?
בוודאי, בתוך מכונה גדולה גלגל שיניים אחד יש לו תפקיד יחודי מוגדר ושונה מגלגל שיניים אחר, כל מרכיב דורש התייחסות שונה בעת תחזוקה.
ואם הכל תקין כל גלגל מבצע את התפקיד שהוגדר לו.
יחד עם זאת המכונה איננה רק סך הרכיבים שלה, השלם גדול מסך מרכיביו כיוון שנוסף על המרכיבים יש בה גם מערכת של יחסי גומלין ושיתוף פעולה שמייצר את הערך הנוסף שמקנה למכונה את מהותה כמכונה מעבר לסתם אוסף מרכיבים חסר הקשר.
מאידך לא ניתן להצביע על ה"מכונה" כי אין דבר כזה, זה רק רעיון, ניתן להצביע (בהקשר זה) על כל מרכיב ומרכיב.
כאשר מצביעים על כל מרכיב ומרכיב ניתן לומר: "זה מרכיב א', זה מרכיב ב', זה מרכיב ג'" וכן הלאה
אך באותה נשימה ניתן לומר "זו המכונה, זו המכונה, זו המכונה"
אין סתירה בין השניים, כמו שני צדדים של אותו מטבע הם צד עץ וצד פלי, צדדים נבדלים ומובחנים ובו בזמן שניהם לא אחר מאשר המטבע, אותו מטבע בדיוק.
כך גם באחדות -
יש אבי, ומשה ודוד וכלב ושמש ואור
אף אחד מהם אינו נמצא ב"תוך" האחדות או "עם" האחדות או "חווה" את האחדות
כל אחד הוא האחדות.
כפי שצד עץ אינו נמצא בתוך המטבע או עם המטבע או החווה את המטבע
צד עץ הוא הוא המטבע,
המטבע שמתגלם בהקשר מסויים, ולצורך תפקיד מסויים, כצד עץ. (אם לא היה המטבע מתגלם כצד עץ וצד פלי, איך היינו משחקים עץ או פלי?)
כך גם אבי, משה, דוד, כלב, שמש ואור אלו הם האחדות עצמה המתגלמת בהקשרים מסויימים ולצורך תפקידים מסויימים ככאלה.
