האדם הדתי

[דאלטון]

להתעסק במה שלא קיים זה

להתעסק באברא קדברא.

 

[E טי]

כל המתמטיקאים מתעסקים ב"אברא קדברא"?

 

[דאלטון]

מתמתיקאי מועיל לבני אדם

כאן ועכשיו.
התעסקות בישויות דמיוניות זה ביזבוז זמן על קיום מצוות.

 

[E טי]

אתה לא מבין לא במתמטיקה ולא בתאולוגיה

מתמטיקאים מתעסקים בישויות דמיוניות בהגדרה.

 

[דאלטון]

מתמתיקאים גם מקריבים קורבנות

ומתפללים שלוש פעמים ביום.

 

[E טי]

כשאתה לא מגיב לעניין אי אפשר לנהל דיון

אתה טענת שהמדע לא עוסק במה שלא קיים, לא מוחשי ולא נראה.
האם אתה טוען שמתמטיקה היא לא חלק מהמדע?

 

[אריאל זילברשטיין]

ריצ'רד דוקינס משתמש בגלימה אקדמית לנושאים שאין לו

מומחיות בהם, הוא לא מומחה בפילוסופיה (שזה סוג הידע הנזקק לשאלות מהסוג הזה), הוא ביולוג ואין לו שום "דריסת רגל" בנושא.

יש לו טענות מוזרות בספר שלו (כמו למשל, אין דבר לא חומרי או שהחובה המוסרית היא התפתחות אבולוציוניות ללא אובייקטיות אמיתית ועוד ועוד).

אשמח לשמוע את דעתך, איך הוא מוכיח שהאלוהים זו המצאה אנושית.

 

[דאלטון]

הוא אומר יותר נכון שהאמונה באלוהים היא חסרת טעם

כי בתנ''ך יש סתירות רבות וגם אכזריות שאדם מודרני לא יכול לקבל אותם.

אם טוענים שיש אלוהים הרי שיש צורך לשאול מי ברא את אלוהים ולחזור אחורה כל הזמן
ולחפש מה היה לפני האלוהים. זה משהו מעגלי שאין לו סוף.

 

[E טי]

רק מעיד על הבורות הפילוסופית

א. אין קשר בין סתירות או אכזריות בתנ"ך לבין אמונה באלוהים.
&nbsp
ב. הטענה שצריך לשאול מי ברא את אלוהים מעידה שהטוען כלל לא הבין את המושגים "אלוהים" ו"סיבתיות".

 

[דאלטון]

המאמינים טוענים שהאלוהים טוב

ורחמן אבל המציאות בעולם מוכיחה שהוא לא כזה רחמן.

אני משוכנע שאנשי ש''ם לא מבינים טוב יותר את המושגים ''אלוהים''
ו ''סיבתיות''. הם סתם נגררים אחרי כוהני הדת.

 

[אריאל זילברשטיין]

אני חושב שכן אפשר לדעת שהאלוהים "טוב"

כי המושג "טוב" זה שיפוט שלי כשאני רואה בעולם אדם אחד שבוחר לעשות מעשה שמגדיל את החיים (מוסיף חיים), כמו: נותן לעני כסף, מציל ממוות מחמיא לחבר וכו' אז קל וחומר כשאני חושב על נותן החיים עצמם שאני אשפוט אותו כ"טוב".

אבל יש לי עדיין קושיא איך זה שיש רע ? איך זה שיש מוות, מוות מכל סוג שהוא (לקיחת חיים, מחלות וכדומה). יכול להיות פשוט אפשר לראות את הרע כהיעדר הטוב, מוות זה מינוס של חיים אז אלוהים לא רע אלא רק לוקח את מה שנתן. מה שלא הופך אותו ל"רע" (שיפוט ערכי למעשה של הורדת חיים בעולם על ידי אדם אחר, שאינו נותן החיים ולא רשאי לקחת אותם). לי זה נשמע סביר, מה דעתך ?

 

[מתלמד8]

ומה עם כל הקללות של ה' בהר עיבל,הם לא ממנו?

ומה עם שרשרת המזון?
אם אלוהים "הטוב" ברא את העולם והוא הטוב והמטיב,איך יצר צורת כלכלה שבנויה על שרשרת מזון בה אחד אוכל את החלש ממנו?
ראיתה,נמר/אריה טורף עופר בן שעה?-זה האלוהים הטוב?
למה תמיד מראים לכם רק את הדברים היפים?

 

[במביאל]

ההפך מאהבה זה אדישות

ואכן יש אנשים שלאלוהים אינו משגיח עליהם כלל כלומר אדיש לגורלם. ייסורין זה סימן לאכפתיות

 

[E טי]

 

[E טי]

אתה חוטא בפוסט מודרנזים

"טוב" הוא לא דבר יחסי אלא מושג מוחלט.
אני ממליץ ללמוד את מורה נבוכים ג, י, כדי להבין את המושג "טוב" ולמה כל מה שעושה אלוקים הוא "טוב".
אני מצטט פה חלקים:
"יש לדעת ברור כי ה' יתהדר ויתרומם, אין לומר עליו שהוא עושה רע באופן עצמי כלל, כלומר: שהוא יתעלה ירצה במטרה ראשונית לעשות הרע. זה לא יתכן, אלא כל מעשיו יתעלה טוב מוחלט, לפי שאינו עושה אלא מציאות, וכל מציאות טוב, והרעות כולם העדר...
ונמצאת אמתת פעולת ה' כולה טוב כיון שהיא מציאותית, ולפיכך דיבר הכתוב אשר האיר חשכת העולם ואמר, וירא אלוהים את כל אשר עשה והנה טוב מאוד..."

 

[E טי]

אתה נגרר אחרי כהני דת משלך

אתה לא מבין דבר ממה שאתה מדבר עליו ורק מצטט אחרים.
אתה מאמין באופן עיוור במה שכהני הדת שלך מאכילים אותך ולא טורח אפילו לבדוק.
מה זה אומר עליך?