קשקוש בלבוש המקורי
New member
ד"ת לפרשת "וירא"
מוקדש בהוקרה לטוהר יקירינו - האיש, שמרנין את ליבותנו בדבריו החמים. הרעיון הוא של אדמונד חסין – יועץ לפיתוח מנהיגות בביה"ס למנהיגות של צה"ל. הדברים הועתקו ממקומון בשם "על המקום" בשינוים קלים. אברהם אבינו מול בג"ץ לא פעם יוצא לנו להתווכח עם הקב"ה. לפעמים אנו שואלים, לפעמים מתריסים ולפעמים גם כועסים: למה קרה אסון כלשהו? למה עם ישראל נמצא במצב כה נחות? כך עוד הרבה שאלות ולעיתים גם שאלות קטנוניות. האם זה בסדר? יש מי, שמנהל את העולם, והוא לא עובד אצלנו. אנחנו יודעים, שנח נחשב "צדיק בדורותיו" – מעים צדיק "פרווה"; צדיק מסוג ב' \. אברהם אבינו לעומתו הוא הצדיק האמיתי האולטימטיבי; המודל לחיקוי. לרוב אנו חושבים, שצדיק הוא זה, שהולך בדרך הישר, עושה מה שהרבנים מורים לו, לא שואל לט מתווכח. סקטורים שלמים בעם נוהים אחר רבם בעיניים עיוורות. מעין התבטלות עצמית כמו נח. הקב"ה אומר לנח, שהמבול קרב, והוא ישחית בקרוב את כל הארץ. לכן עליו לבנות תיבה. מה עושה נח? "ויעש נח ככל אשר ציווה אותו א-לוהים". כך פשוט בלי להתווכח ובלי לערער ובלי ניסיון לזעזע את בני עירו. נח בונה תיבה. בפרשתנו אנו מוצאים את הקב"ה מודיע לאברהם, כי הוא עתיד להחריב את סדום ואת עמורה. מה עושה אברהם? נחרד מהידיעה ומתחיל מיד בוויכוח: אולי יש 50 צדיקים בתוך העיר? אולי 45? 40? וכך הלאה. כך מנהל אברהם מו"מ על כל פרט ופרט כדי לנסות ולהציל את העיר, אשר הרוע החברתי והשחיתות שולטים בה ללא מצרים. אברהם אבינו לא מבקש רחמים אלא עומד בצורה תקיפה ודורש צדק ומשפט: "האף תספה צדיק עם רשע?!" כשרואים את אבי האומה מזדעק, מתווכח ואף מתריס: "חלילה לך! השופט כל הארץ לא יעשה משפט?!", רואים אהבת אדם אמיתית, מהי. למרות דבריו הקשים של אברהם הקב"ה לא זורק אותו מכל המדרגות. הוא ממשיך לאהוב ולכנות אותו בשם "צדיק", כי הקב"ה לא האוהב "רובוטים", שעושים כל מה שאומרים להם. הוא אוהב אנשים חושבים, מוסריים, ערכיים וישרי דרך. שבת שלום לכולם ממני, "קשקוש", האוהב אתכם
מכל הלב (סמייל)
מוקדש בהוקרה לטוהר יקירינו - האיש, שמרנין את ליבותנו בדבריו החמים. הרעיון הוא של אדמונד חסין – יועץ לפיתוח מנהיגות בביה"ס למנהיגות של צה"ל. הדברים הועתקו ממקומון בשם "על המקום" בשינוים קלים. אברהם אבינו מול בג"ץ לא פעם יוצא לנו להתווכח עם הקב"ה. לפעמים אנו שואלים, לפעמים מתריסים ולפעמים גם כועסים: למה קרה אסון כלשהו? למה עם ישראל נמצא במצב כה נחות? כך עוד הרבה שאלות ולעיתים גם שאלות קטנוניות. האם זה בסדר? יש מי, שמנהל את העולם, והוא לא עובד אצלנו. אנחנו יודעים, שנח נחשב "צדיק בדורותיו" – מעים צדיק "פרווה"; צדיק מסוג ב' \. אברהם אבינו לעומתו הוא הצדיק האמיתי האולטימטיבי; המודל לחיקוי. לרוב אנו חושבים, שצדיק הוא זה, שהולך בדרך הישר, עושה מה שהרבנים מורים לו, לא שואל לט מתווכח. סקטורים שלמים בעם נוהים אחר רבם בעיניים עיוורות. מעין התבטלות עצמית כמו נח. הקב"ה אומר לנח, שהמבול קרב, והוא ישחית בקרוב את כל הארץ. לכן עליו לבנות תיבה. מה עושה נח? "ויעש נח ככל אשר ציווה אותו א-לוהים". כך פשוט בלי להתווכח ובלי לערער ובלי ניסיון לזעזע את בני עירו. נח בונה תיבה. בפרשתנו אנו מוצאים את הקב"ה מודיע לאברהם, כי הוא עתיד להחריב את סדום ואת עמורה. מה עושה אברהם? נחרד מהידיעה ומתחיל מיד בוויכוח: אולי יש 50 צדיקים בתוך העיר? אולי 45? 40? וכך הלאה. כך מנהל אברהם מו"מ על כל פרט ופרט כדי לנסות ולהציל את העיר, אשר הרוע החברתי והשחיתות שולטים בה ללא מצרים. אברהם אבינו לא מבקש רחמים אלא עומד בצורה תקיפה ודורש צדק ומשפט: "האף תספה צדיק עם רשע?!" כשרואים את אבי האומה מזדעק, מתווכח ואף מתריס: "חלילה לך! השופט כל הארץ לא יעשה משפט?!", רואים אהבת אדם אמיתית, מהי. למרות דבריו הקשים של אברהם הקב"ה לא זורק אותו מכל המדרגות. הוא ממשיך לאהוב ולכנות אותו בשם "צדיק", כי הקב"ה לא האוהב "רובוטים", שעושים כל מה שאומרים להם. הוא אוהב אנשים חושבים, מוסריים, ערכיים וישרי דרך. שבת שלום לכולם ממני, "קשקוש", האוהב אתכם