הבדיחה העלובה של "כולנו יהודים" כבר
יצאה מהאף. למה הדבר דומה? לאדם שמחליט לשם השיויון לאחסן את התפוחי אדמה בארגז הלחם כי שניהם מאכלים עתירי פחמימות וזה שהלחם ריחני וטרי לא אומר שלא מתאים לו להיות שכן של התפוח אדמה המלוכלך בחול. זה מזכיר גם את טענות החילונים שמה שמתאים לגבר מתאים לאשה. הענין אצלינו הוא לא כ"כ ענין של רע וטוב כמו שזה ענין של התאמה. אני לא רוצה שכן מזרחיסט עם טלויזיה! אני לא רוצה שכן פרענק שמכה את אשתו!(כן! התופעה הזאת שאצל הספרדים הפכה לנורמה,אצלינו היא לא קיימת!) אני לא רוצה שכן חבדניק שאשתו ובנותיו מתנהגות בחוסר צניעות כידוע וכמפורסם. וכמתכון בדוק למניעת חיכוחים וויכוחים מריבות ומחלוקות אני לא רוצה שכן ליטאי. נכון,לציבור החסידי יש את הבעיות שלו ולכן אני לא רוצה לקלקל ולא להתקלקל. אולי רק נתקן זה את זה? יכול להיות, לאיש אין על זה ביטוח. את העושר האינטלקטואלי על הקורה בקהילות חוגים ועדות אחרות אני מקבל בשטיבלאך ובמקווה,בחנות וברחוב.
יצאה מהאף. למה הדבר דומה? לאדם שמחליט לשם השיויון לאחסן את התפוחי אדמה בארגז הלחם כי שניהם מאכלים עתירי פחמימות וזה שהלחם ריחני וטרי לא אומר שלא מתאים לו להיות שכן של התפוח אדמה המלוכלך בחול. זה מזכיר גם את טענות החילונים שמה שמתאים לגבר מתאים לאשה. הענין אצלינו הוא לא כ"כ ענין של רע וטוב כמו שזה ענין של התאמה. אני לא רוצה שכן מזרחיסט עם טלויזיה! אני לא רוצה שכן פרענק שמכה את אשתו!(כן! התופעה הזאת שאצל הספרדים הפכה לנורמה,אצלינו היא לא קיימת!) אני לא רוצה שכן חבדניק שאשתו ובנותיו מתנהגות בחוסר צניעות כידוע וכמפורסם. וכמתכון בדוק למניעת חיכוחים וויכוחים מריבות ומחלוקות אני לא רוצה שכן ליטאי. נכון,לציבור החסידי יש את הבעיות שלו ולכן אני לא רוצה לקלקל ולא להתקלקל. אולי רק נתקן זה את זה? יכול להיות, לאיש אין על זה ביטוח. את העושר האינטלקטואלי על הקורה בקהילות חוגים ועדות אחרות אני מקבל בשטיבלאך ובמקווה,בחנות וברחוב.