גם לי יש שאלות.
שאלה שאין לי עליה תשובה: במתניתין (מגילה פרק א משנה א) מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו וכו' כפרים ועיירות גדולות קורין בי"ד אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה. וכו'. ולכאורה על פי המבואר בשו"ע בהיות שקורא המגילה צריך להיות בעצמו מחויב בכדי להוציא אחרים, והנה במשנה שהכפרים מקדימין ליום הכניסה, פירושו כמפורש הפשט וכן בר"ע מברטנורא שם, לפי שאינם בקיאים כ"כ לקרות וצריכים שיקראנה להם אחד מבני העיר וכו'. והנה אותו אחד מבני העיר הקורא להם וודאי אינו יוצא ידי חובת קריאת המגילה בקריאתו להם. שהרי חובתו ומצוותו הוא ביום י"ד ולא ביום הכניסה, ואם כך איך הוא הוא מוציאן ידי חובתן לכתחילה. אשמח לשמוע רעיון ותשובה. ו... גם קובץ יומי בית הכנסת של רבי חיים גריינימן ברחוב דבורה הנביאה בבני ברק. בקומה השניה מושכר חלק גדול מהמקום לכולל רציני של אברכים בני תורה מעדות המזרח, המתמידים בתורה.
שאלה שאין לי עליה תשובה: במתניתין (מגילה פרק א משנה א) מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו וכו' כפרים ועיירות גדולות קורין בי"ד אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה. וכו'. ולכאורה על פי המבואר בשו"ע בהיות שקורא המגילה צריך להיות בעצמו מחויב בכדי להוציא אחרים, והנה במשנה שהכפרים מקדימין ליום הכניסה, פירושו כמפורש הפשט וכן בר"ע מברטנורא שם, לפי שאינם בקיאים כ"כ לקרות וצריכים שיקראנה להם אחד מבני העיר וכו'. והנה אותו אחד מבני העיר הקורא להם וודאי אינו יוצא ידי חובת קריאת המגילה בקריאתו להם. שהרי חובתו ומצוותו הוא ביום י"ד ולא ביום הכניסה, ואם כך איך הוא הוא מוציאן ידי חובתן לכתחילה. אשמח לשמוע רעיון ותשובה. ו... גם קובץ יומי בית הכנסת של רבי חיים גריינימן ברחוב דבורה הנביאה בבני ברק. בקומה השניה מושכר חלק גדול מהמקום לכולל רציני של אברכים בני תורה מעדות המזרח, המתמידים בתורה.
