גוי של שבת

[דלורית10]

גוי של שבת

זה מעין לתחמן את הדת לא?

 

[Jermaine Jackson]

מה זה גוי של שבת?

 

[דלורית10]

גוי של שבת

זה אדם שהוא אינו יהודי המועסק ע"י יהודי לעשות בעבורו מלאכה שאסורה לו(ליהודי) לעשות בשבת.

 

[Jermaine Jackson]

הא, ואיפה כתוב שמותר לעשות דבר כזה?

אם כתוב אז הצדק איתך, ואם לא כתוב אז אני לא מבין , את מעלילה על אנשים שעשו מעשים ואש מאשימה אותם במעשים האלה?

 

[מאליו יובן]

אם לא יודעים מה הדינים של גוי של שבת

אז כן.

אם נדמה לך שאני יכול לשכור גוי של שבת שידליק עבורי את האור בכל פעם שארצה אור, שיפעיל עבורי חימום וקירור לפי רמז שאתן לו, שיחמם עבורי אוכל, שידליק עבורי טלויזיה וכיו"ב, את טועה.

מתוך קיצור שו"ע:

סעיף טו
אפלו אם הנכרי בא מעצמו לעשות איזה מלאכה בשביל ישראל, צריך הישראל למחות בו. ולכן אינו יהודי שרוצה להסיר הפחם מנרות של ישראל כדי שידליקו יפה, צריכין למחות בו

סעיף טז
אם רואה אדם שיוכל לבוא לידי הפסד, כגון שנתרועעה לו חבית של יין וכדומה, מתר לקרות לנכרי לשם, אע"פ שיודע שהנכרי בודאי יתקנו, ואפלו במלאכה גמורה, ובלבד שיזהר הישראל שלא לומר לו שום רמז צווי לתקן. אבל מתר לומר לפניו, כל מי שיציל הפסד זה, לא יפסיד שכרו. ואין לעשות זאת אלא במקום הפסד מרבה - ש"ז

סעיף יז
דבר שאינו מלאכה גמורה ואינו אסור אלא משום שבות, אם הוא צרך מצוה או במקצת חולי, מתר לומר לאינו יהודי לעשותו. ומזה נהגו לשלוח אינו יהודי בשבת להביא שכר או שאר דבר לצרך שבת אף במקום שאין ערוב. ואין להתיר אלא בשעת הדחק, שאין לו מה לשתות. אבל בשביל תענוג בעלמא, אין להתיר. ולומר לאינו יהודי להביא מחוץ לתחום, אפלו בדיעבד אסור בשבת מה שהביא . ויש אומרים, דהוא הדין במקום הפסד, כגון לטלטל סחורה הנפסדת מן הגשמים, מתר על ידי אינו יהודי. ויש לסמוך על דבריהם במקום הפסד גדול - ש"ז שכ"ה ובנ"א

סעיף יח
בעת הקר, מתר לומר לגוי להסיק את התנור, משום דהכל חולים אצל הצנה. אבל אם אינו מכרח כל כך, אין לעשות זאת. וגם אסור להניח לאינו יהודי שיסיק את התנור בשבת אחר חצות היום כדי שיהא חם בלילה - רע"ו

סעיף יט
אסור לשלוח אינו יהודי חוץ לתחום בשביל קרובי המת או בשביל ספדן, - ועין לקמן סימן קצ"ג סעיף ח

סעיף כ
נכרי המביא תבואה לישראל בחובו והישראל נותן לו את המפתח לאוצרו, והאינו יהודי מודד ומונה לשם, מתר, משום דהאינו יהודי במלאכת עצמו הוא עוסק, כי אין התבואה של ישראל עד לאחר המדידה. והישראל מתר לו לעמד שם, שלא יטעה אותו, ובלבד שלא ידבר עמו כלל מן העסק. אבל אם הביאו לו תבואה שלו, אסור לומר להם לפנותה מן העגלות לתוך אוצרו. ואפלו אם מעצמם רוצים לפנותה, צריך למחות בהם - רמ"ד ש"ז

 

[REALI]

 

[REALI]

זה לתחמן,

וזה הרבה יותר מסתם תחמון של הדת -
זה תחמון של הדת שמובנה בתוך הדת עצמה!

ההלכה בנויה בצורה שתגדיר לנו את ההתנהלות היומיומית הנורמלית לכלל החברה. אך תמיד יהיו סיטואציות מיוחדות ומקרים שהתנהלו באופן שונה מהנורמה היומיומית ולמקרים אלו לא צריך לפסוק את ההלכה הבנויה למהלך הנורמלי של המציאות אלא צריך הלכות שמותאמות למקרה השונה הזה. וכדי לפתור את הבעיה הזאת התורה הגדירה מצבים מיוחדים שבהם יהיו הלכות שונות מן הרגיל, וכלפי עקרונות כלליים זה נקרא "הוראת שעה" וכלפי הלכות פרטניות זה נקרא "בשעת הדחק" או "בשעת הצורך" שבהם יש הלכות מיוחדות המבוססות פעמים רבות על "תחמון" של מסגרת ההלכה הנורמטיבית. ויש אין ספור הלכות כאלו (כגון "גרמא" "הערמה" ועוד) ודוקא המסגרת הקטנה הזאת של התחמון היא זאת שהופכת את המסגרת הגדולה של ההלכה כולה לרלוונטית תמיד ולמותאמת לכל שינויי החיים שלנו.
ואנחנו יכולים לראות בהלכות שמאליו יובן ציטט לנו שאכן גם השימוש בגוי בשבת הוא רק בשעת הדחק ולצרכים מאד מסויימים.

 

[אופירA]

לשם מה לתחמן את הדת?

למה צריך לתחמן דת?
אם אתה לא רוצה דת, אל תקיים את הדת. לא צריך גוי. אפשר בעצמך לעשות את כל הדברים.
ניסית פעם לעשות עבירות בשבת ונפל עלייך טיל או משהו אחר? אני ניסיתי, ולא נפל כלום.
מי שרוצה לא צריך לקיים את הדת. אין שום אכיפה על מצוות הדת. זו בחירה חופשית לחלוטין אם אתה רוצה או לא.

אם אתה רוצה לקיים את הדת, אז מה יש לך לתחמן? לשקר לעצמך? לשקר לאלוקים? לשקר לשכנים? נו, באמת...
קצת להתבונן ב"היגיון" של השאלה לפני ששואלים.

 

[פורטיו]

תרגעי, מה קרה?! שואלת תמימה

בתוך עמך את חיה?! הרבה מאוד אנשים מתבטאים בצורה כזאת, "מכירת חמץ זאת לא עבודה בעיניים?" "פיאה זה לא לעבוד על ה'?" וכל מיני משפטים כאלה, היא סה"כ באה לקבל תשובה מאנשים מלומדים על כל המשפטים שבטח שמעה כל הזמן.
.

 

[אופירA]

צודק.

תגיד, למה אני צריכה כל החיים לממן את הדתיים הסחטנים האלה, שגונבים מהמדינה ולא עובדים?

 

[פורטיו]

זה לא אותו דבר

תראי איך הקצנת בצורה דמגוגית , אם השאלה הייתה "האם לא לעבוד ולקבל כסף מהמדינה זאת דרך היהדות?" , זאת הייתה שאלה לגיטימית יותר,מה אסור להביע ביקורת?!

נראה לי יש לך מחשבה שיש לך בעלות על האמת ואין צורך להסביר אותה

 

[אופירA]

כלומר באת לריב? בהצלחה