בקשה נואשת!!

בקשה נואשת!!

שלום לכולם!אני סטודנטית שנה ראשונה לספרות, והמורה הטילה עילנו עבודה לעשות בסופרות העממית , לחפש מוטיבים ולבסס את גישתי לסיפור העממי של "שלוש הטוות" מאת אחים גרים עפי: גישתו של פרופ' במאמרה של הדה יזון, עפ"י מוטיבים לפי מילון המוטיבים של הפולקלור באנגלית ועפ"י הגישה הפסכואנליטית שלפרויד (שחרור ממשאלות ומהווים כמוסים). הסיפור העממי "שלוש הטוות" מסופר על נערה ענייה שלא אוהבת לטוות ויום אחד כאשר אימה צעקה עליה שתטווה עברה המלכה במקום. המלכה שאלה את האם מדוע היא מרביצה לה והאם ענתה כי ילדתה אוהבת לטוות המון פשתן ואין לה בבית פשתן, המלכה לוקחת את הנערה הצעירה תחת חסותה כדי שתטווה לה פשתן ובתמורה לכך היאתנשא לנסיך. המלכה כולאת אותה בשלושה חדרים מלאי פשתן ורק אחרי שלושה ימים שהנערה יושבת לבדה ובוכה היא רואה לנגד עיניה שלוש נשים קרבות אליה , לאחת אגודל רחב לשניה רגל רחבה ושטוחה ולשלילשת שפה תחתונה עבה הן מוכנות לעזור לה רק בתמורה שהיא תזמין אותם לחתונתה ותציג אותן כדודותיה, הנערה מסכימה לתנאי ושלושת הנשים טוות לה את פשתן בגלג הטוויה. המלכה שרואה את העבודה המוגמרת שמחה מאוד ומחתנת אותה עם הנסיך ביום חתונתה הנערה מזמינה את שלושת הנשים ומציגה אותן כדודותיה , הנסיך שואל כל אחתמהן למה יש להן אגודל רחב? רגל שטוחה? שפה תחתונה עבה? והן עונות לו בגלל מלאכת הטוויה. הנסיך מחליט לפטור את הנסיכה ממלאכת הטוויה כדי שלא תראה כמוהן וזהו סוף הסיפור. את המוטיבים עפ"י מילוןהמוטיבים באנגלית מצאתי אבל הבעיה היא לבסס את גישתו הפסכואנליטית של פרויד ניסתי להעזר בשני סיפורים נוספים המספרים על מלאכת הטוויה אך לשווא (מצאתי במקום בת הטוחן של אחים גרים מצאתי את עוץ לי גוץ לי מאת אברהם שלונסקי והסיפור היפיפיה הנרדמת מאת וולט דיסני) האם למישהו יש את הסיפורים המקורים אלו? האם למישהו יש רעיונות או העצות כיצד עליי לעשות את העבודה? אני נואשת מפני שעליי להגיש את העבודה בהקדם האפשרי (אלא אם המרצה תסכיםלדחות לי את העבודה זו) אשמח מאוד אם מישהו יענה לי בהקדם האפשרי ויעזור לי בהקדם האפשרי בתודה תיקי המיוחדת
 
תיקי עם כל רצוני העז לעזור

אני לא יודעת מהי גישתה של הדה יזון ונראה לי שבראש ובראשונה את צריכה לקרוא את המאמר שלה. הסיפור של שלוש הטוות (ראי קישור באנגלית) מופיע בוורסיות שונות, ישנה גם וורסיה עם שדון שדורש בתמורה לעזרתו (טווית זהב מקש) את הבן הראשון שייוולד, אבל הנערה מצליחה לגלות את שמו ולהציל את ילדה. עיקרון הסיפור בשני המקרים הוא שבמקום להציג את הדברים כמות שהם, מספרים את ההפך הגמור ומצליחים "לשחק אותה" ולצאת חלק עם השקר ואפילו לזכות במלוכה. כאן נשאלת השאלה: מה העיקרון הזה משרת? אני נשענת כאן על פרשנויות בספרה של קלאריסה פינקולה אסטס "רצות עם זאבים": זהו בעצם אקט של מרד. האישה הצעירה אינה מוכנה לשחק יותר את המשחק ולהיכנע לגורלה בעולם שבו תפקידה היחיד של האישה הוא להיות עובדת חרוצה כדי לזכות בבעל הגון. האגדה העממית טומנת את המרד הזה בתוך סיפור המדגים ניסיון ליטול את השליטה בגורלה מול דמויות הנשים הסטריאוטיפיות - אם, מלכה וקורא לעזרתן של שלוש דמויות נשיות גרוטסקיות שמשחררות אותה (חלקית) מהצורך להתאים לדמות האישה הקלאסית. לאחת יש אגודל רחב לשניה רגל רחבה ושטוחה ולשלישית שפה תחתונה עבה. כאשר הנסיך שואל אותן איך זכו במומים האלה, הוא שומע מהן שהדבר קרה להן מרוב טווייה ואוסר על מלכתו לטוות להבא. כך היא משתחררת חלקית מהציווי להתאים לדמות האישה שמצפים ממנה למלא, אולם גם זה קורה רק עם גושפנקא של הבעל השליט.
 
תודה רבה לכולם

תודה לכל מי שניסה לעזור לי. תיאולוגיה: שאלה לי אליך השגתי את הספר של קלאריסה פינקולה אסטס "רצות עם זאבים" , אילו פרשנויות ובאיזה חלקים (עמודים זה נמצא בספר)? בתודה תיקי המיוחדת.
 

תלתלית

New member
אני מנסה לצרף לך קישור

למשהו שמדבר על פרויד ויכול לתת לך כיווני מחשבה.http://www.michalsnotes.com/Notes/literature/2001.1.lit.history-glozman/all-the-lessons-ran.doc אני מקווה שזה יימצא מועיל לך במידת מה.
 
למעלה