בקבלת שבת האחרונה
בתפילת קבלת שבת האחרונה, עלה ברעיוני: במזמור שיר ליום השבת וגו', צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה שתולים בבית ה' בחצרות אלהינו יפריחו (תהלים צב. יג-יד). ולכאורה התמר מפריח פירות הוא אבל לא ישגה בגדולתו, ואילו הארז ישגה אבל אינו מפריח פירות. וזה ממשיך הפסוק לבאר, שכאשר אותו ארז בלבנון הינו: שתולים בבית ה', אז בחצרות אלהינו יפריחו גם הארזים. וזה מדברי רב אושעיא (סוטה כא ע"ב), בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים של זהב והיו מוציאין פירותיהן בזמנן וכשהרוח מנשבת בהן נושרין שנאמר ירעש כלבנון פריו (תהילים עב. טז), וכשנכנסו נכרים להיכל יבש שנאמר ופרח לבנון אמלל, ועתיד הקב"ה להחזירן שנאמר (ישעיהו לה) פרח תפרח ותגל אף גילת ורנן כבוד הלבנון נתן לה וגו' (נחום א. ד). ראינו ששתולים בבית ה' אז הכל פורח. ובבית ה' היו ארזי הלבנון. וגם להוסיף, שהצדיק מפריח פירות אף שהוא כארז, כיון שהוא מהשתולים בבית ה' בבית המדרש וכו'. יום טוב.
בתפילת קבלת שבת האחרונה, עלה ברעיוני: במזמור שיר ליום השבת וגו', צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה שתולים בבית ה' בחצרות אלהינו יפריחו (תהלים צב. יג-יד). ולכאורה התמר מפריח פירות הוא אבל לא ישגה בגדולתו, ואילו הארז ישגה אבל אינו מפריח פירות. וזה ממשיך הפסוק לבאר, שכאשר אותו ארז בלבנון הינו: שתולים בבית ה', אז בחצרות אלהינו יפריחו גם הארזים. וזה מדברי רב אושעיא (סוטה כא ע"ב), בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים של זהב והיו מוציאין פירותיהן בזמנן וכשהרוח מנשבת בהן נושרין שנאמר ירעש כלבנון פריו (תהילים עב. טז), וכשנכנסו נכרים להיכל יבש שנאמר ופרח לבנון אמלל, ועתיד הקב"ה להחזירן שנאמר (ישעיהו לה) פרח תפרח ותגל אף גילת ורנן כבוד הלבנון נתן לה וגו' (נחום א. ד). ראינו ששתולים בבית ה' אז הכל פורח. ובבית ה' היו ארזי הלבנון. וגם להוסיף, שהצדיק מפריח פירות אף שהוא כארז, כיון שהוא מהשתולים בבית ה' בבית המדרש וכו'. יום טוב.