בין נאורות לאור עצמו
שלום , על ההבדל בין נאורות לעצם האור כעצמו וכלשונו . הדיוק הוא בעניין של חיות אלוקית , ולא אם מישהוא טוב יותר , החיפוש הפסבדו נאור , המחפש את החיצוני השיפוטי ולא את ערך הקיום של דבר . בכל היבט של קיום יש חיות אלוקית בעלת סגולת קיום שונה , אין פה להצביע על מי טוב יותר , אלא על מידת החיות ודרכה , לכל בני האדם צלם דמות שווה , אולם החיות שונה , לדוגמא : למי שיש חיות יהודית , הוא יהודי או גר , אין פה חלוקה פסבדו נאורה , של דתיים וחילונים , יש עניין בתיקון המהות וקיומה קרי הגשמה בפועל של מהותם שזה עשייה מדוייקת בין הבטים הנקראים מקיפים (אין סוף אפשרויות)לעומת היבטים הנקראים סובבים (שזו מציאות גשמית מוגבלת [ללא רוח על החומר] ) , מתוך מידת רמת החיות וקיום מהותה על ידי עשייה נשקפת מציאות אפשרית , של עולם מתוקן או עולם אם פגמים , העשייה הנ"ל ידוע כמצוות , ולא סט של חוקים וטקסים פרה היסטורים שזאת משנת התפישה הפסבדו נאורה הנובעת ממידת חיות שאינה מקיימת את מהותה , היבט הידוע כגלות , קרי מתוך קיום המצוות הנשקף מכלי האדם כמציאות סובבת משתנה הן בתרגום הקיומי של המהות כמחשבות ורגשות והן האפשרויות של הרוח מעל החומר , כדוגמא לכלים (בני אדם)במציאות המוגבלת כסובבת בלבד , (שלהן עולם מחשבתי ורוחני )קוראים גויים , וגם היהודים הם גוי , רק שהחיות השונה שבו מאפשרת הן התעלות במגבלות העולם הסובב , מה שמוכר כהתפתחות טכנולוגית ומחשבתית , במידת האור הנמשכת לגויים , או למציאות המוגבלת הנ"ל . ובה הם כמו כל גוי , רק שיש אפשרות לעזור לאותו עולם גשמי . החיות השונה מתפרסת על האין סוף , ובזה היא גוי אחד , המאוחד אם הבורא , ומידת מעשייהם מתורגמת ישירות לתרחישי העולם , גשם בעיתו וכו´ או להיפך מחלות העולמות המוגבלים מה שנקרא מחלות מצריים , עבור יהודי שגודל בלא הכרה של מהותו , עולם מחשבותיו ומעשיו זהה לגבי זהותו ומהותו לזו של הגויים , ראה ערך הסופרמרקט הרוחני , ומחשבות הקיום שלנו בפורום ובחיינו במציאות הנ"ל, תפישה אגב הנקראת תפישת יון או תפישה אוניברסלית , והיום בחג חנוכה חשוב שתדעו את ההבדל בין היבט מהותכם העל מציאותי הנקרא צדיק לבין תפישותיכם בעולם מוגבל הנקרא יון . צ+יון = יחיד היבט הנקרא ציון . עשיית המצוות מעלה מעבר לעולם התפישה המוגבל למציאות סובבת קרי תפישת המציאות היונית , קרי מחשבות ההבל של האדם ורוחו החולפת , על מעשי האדם ועולמו אם גשמי ורוחני , כולל כל הפורום הכלכלה הפוליטיקה האירועים שבחיינו , די לאמר שעקדת יצחק היא שילוב חיות שיצר את המציאות שלה אתם קוראים כדור הארץ בתוך האין סוף . בתוך כל עולם הינכם ערבים זה לזה , וכאשר אתם לא מקיימים את מהותכם במצוות במציאותכם יש מלחמות פיגועים חורים האוזון וכו´ וכל הרצון הטוב בעולם מחשבות יון לעשות רק טוב ללא המצוות פשוט לא תופש , כי מידת החיות במציאות המוגבלת אינו משתנה , ואז אנו משולים לפעולה סזיפית של ניסיון להיות טובים , והעולם נהרס סביבנו , רוצים אתם להאיר את העולם בטוב , עבורכם ועבור שאר בני האדם , תיקון פרטי וכללי , זה תלוי אך ורק במצוות , בהיבט החיות הקיומית שבתוך העולם הנ"ל כדור הארץ , וממילא זה יתורגם למחשבות וטכנולוגיות והבנה יותר טובה הן של עצמכם וקיומכם וייצור שלום , של גר זאב אם כבש , הן ביחס של הגויים סביבכם והן ביחס העולם כלפיכם , תפישות של התעלות מוגבלת כמו המשפט הידוע של ביטול האגו , אין בהם כלום , ביטול מוחלט הוא עשייה של מצוות , שהוא כאמור מעבר לטעם ודעת הקיימים רק בהיבט יון של תפישותינו, אז במקום רק להשתעשע בעולם , יש לכם תפקיד מעשי מעבר להשתעשעות , נשמותיכם יודעות את הדבר , ראו את הביטויים של התקופה בהשתעשעות : חבל על הזמן סוף הדרך פצצות וכו´ , ועתה מי לחיי עולם מעל הגשמיות המוגבלת ומי לדראון עולם . דוד
שלום , על ההבדל בין נאורות לעצם האור כעצמו וכלשונו . הדיוק הוא בעניין של חיות אלוקית , ולא אם מישהוא טוב יותר , החיפוש הפסבדו נאור , המחפש את החיצוני השיפוטי ולא את ערך הקיום של דבר . בכל היבט של קיום יש חיות אלוקית בעלת סגולת קיום שונה , אין פה להצביע על מי טוב יותר , אלא על מידת החיות ודרכה , לכל בני האדם צלם דמות שווה , אולם החיות שונה , לדוגמא : למי שיש חיות יהודית , הוא יהודי או גר , אין פה חלוקה פסבדו נאורה , של דתיים וחילונים , יש עניין בתיקון המהות וקיומה קרי הגשמה בפועל של מהותם שזה עשייה מדוייקת בין הבטים הנקראים מקיפים (אין סוף אפשרויות)לעומת היבטים הנקראים סובבים (שזו מציאות גשמית מוגבלת [ללא רוח על החומר] ) , מתוך מידת רמת החיות וקיום מהותה על ידי עשייה נשקפת מציאות אפשרית , של עולם מתוקן או עולם אם פגמים , העשייה הנ"ל ידוע כמצוות , ולא סט של חוקים וטקסים פרה היסטורים שזאת משנת התפישה הפסבדו נאורה הנובעת ממידת חיות שאינה מקיימת את מהותה , היבט הידוע כגלות , קרי מתוך קיום המצוות הנשקף מכלי האדם כמציאות סובבת משתנה הן בתרגום הקיומי של המהות כמחשבות ורגשות והן האפשרויות של הרוח מעל החומר , כדוגמא לכלים (בני אדם)במציאות המוגבלת כסובבת בלבד , (שלהן עולם מחשבתי ורוחני )קוראים גויים , וגם היהודים הם גוי , רק שהחיות השונה שבו מאפשרת הן התעלות במגבלות העולם הסובב , מה שמוכר כהתפתחות טכנולוגית ומחשבתית , במידת האור הנמשכת לגויים , או למציאות המוגבלת הנ"ל . ובה הם כמו כל גוי , רק שיש אפשרות לעזור לאותו עולם גשמי . החיות השונה מתפרסת על האין סוף , ובזה היא גוי אחד , המאוחד אם הבורא , ומידת מעשייהם מתורגמת ישירות לתרחישי העולם , גשם בעיתו וכו´ או להיפך מחלות העולמות המוגבלים מה שנקרא מחלות מצריים , עבור יהודי שגודל בלא הכרה של מהותו , עולם מחשבותיו ומעשיו זהה לגבי זהותו ומהותו לזו של הגויים , ראה ערך הסופרמרקט הרוחני , ומחשבות הקיום שלנו בפורום ובחיינו במציאות הנ"ל, תפישה אגב הנקראת תפישת יון או תפישה אוניברסלית , והיום בחג חנוכה חשוב שתדעו את ההבדל בין היבט מהותכם העל מציאותי הנקרא צדיק לבין תפישותיכם בעולם מוגבל הנקרא יון . צ+יון = יחיד היבט הנקרא ציון . עשיית המצוות מעלה מעבר לעולם התפישה המוגבל למציאות סובבת קרי תפישת המציאות היונית , קרי מחשבות ההבל של האדם ורוחו החולפת , על מעשי האדם ועולמו אם גשמי ורוחני , כולל כל הפורום הכלכלה הפוליטיקה האירועים שבחיינו , די לאמר שעקדת יצחק היא שילוב חיות שיצר את המציאות שלה אתם קוראים כדור הארץ בתוך האין סוף . בתוך כל עולם הינכם ערבים זה לזה , וכאשר אתם לא מקיימים את מהותכם במצוות במציאותכם יש מלחמות פיגועים חורים האוזון וכו´ וכל הרצון הטוב בעולם מחשבות יון לעשות רק טוב ללא המצוות פשוט לא תופש , כי מידת החיות במציאות המוגבלת אינו משתנה , ואז אנו משולים לפעולה סזיפית של ניסיון להיות טובים , והעולם נהרס סביבנו , רוצים אתם להאיר את העולם בטוב , עבורכם ועבור שאר בני האדם , תיקון פרטי וכללי , זה תלוי אך ורק במצוות , בהיבט החיות הקיומית שבתוך העולם הנ"ל כדור הארץ , וממילא זה יתורגם למחשבות וטכנולוגיות והבנה יותר טובה הן של עצמכם וקיומכם וייצור שלום , של גר זאב אם כבש , הן ביחס של הגויים סביבכם והן ביחס העולם כלפיכם , תפישות של התעלות מוגבלת כמו המשפט הידוע של ביטול האגו , אין בהם כלום , ביטול מוחלט הוא עשייה של מצוות , שהוא כאמור מעבר לטעם ודעת הקיימים רק בהיבט יון של תפישותינו, אז במקום רק להשתעשע בעולם , יש לכם תפקיד מעשי מעבר להשתעשעות , נשמותיכם יודעות את הדבר , ראו את הביטויים של התקופה בהשתעשעות : חבל על הזמן סוף הדרך פצצות וכו´ , ועתה מי לחיי עולם מעל הגשמיות המוגבלת ומי לדראון עולם . דוד