ביזנטיון

elwis

New member
ביזנטיון

מהי התקופה הביזנטית והיכן נמצאת העיר ביזנטיון?
 

eshir31

New member
ביזנטיון (ע"ש העיר ביזנץ)

התקופה הביזנטית מתחילה עם חורבנה של האימפריה הרומית המערבית והתבססות החלק המזרחי של האימפריה הרומית שמרכזו היה בעיר בעיר המדינה ביזנץ שייסד הקיסר קונסטנטין הגדול. העיר הזו נמצאת על חוף הים השחור, בין הים השחור לים התיכון (קונסטנטין שלט במאה הרביעית לספירה). שמה של ביזנץ שונה לקונסטנטינופוליס שביוונית פירושה 'עירו של קונסטנטין'. בקיצור, שמה כונה קונסטנטינופול. העיר ביזנץ (שהאימפריה נקראת על שמה) שכנה באזור אסטרטגי ולכן שם ייסד קונסטנטין הגדול את בירתו. האימפריה הביזנטית חוסלה רשמית ב-1453 כאשר כבשו הכוחות העות'מאנים את קונסטנטינופול מידי הביזנטים. העיר קונסטנטינופול שימשה כבירתה של האימפריה העות'מאנית עד לחיסולה ושמה שונה לאיסטנבול כאשר קמה המדינה התורכית של היום. (נדמה לי שזה 'אל העיר' ביוונית). בברכה,
 
למה ביזנץ? מה זה, עיירה בפולין? ../images/Emo13.gif

ביזנטיון היה שם העיר העתיקה.
 

Saladin

New member
שאלה על השם קושטה

איסטנבול מכונה הרבה פעמים בשם קושטה. מי משתמש בשם הזה? אולי סופרים יהודיים שמוצאם מרוסיה? אולי סלבים מהבלקן? השם מצלצל סלבי, אולי סרבי.
 
"התקופה הביזנטית"

הוא מונח שנשעשה בו שימוש בדרך כלל בהקשר לתולדות ארץ ישראל, הוא כולל את התקופה שבה שלטה כאן האימפריה הביזנטית מחלוקת האימפריה למזרח ומערב ועד לכיבוש הארץ על ידי מוחמד.
 
טעות קלה. אם זכרונני איננו מטעני

את ארץ ישראל כבשו צבאות יורשי מוחמד (ולא הוא עצמו, שמעולם לא היה כאן, למעט בחלום הלילה בטיסה פלאית על גב סוסו אל-בוראק) מידי האימפריה הפרסית, שכבשה אותה מידי הביזנטים. יכול כמובן להיות שאני מתלבלב.
 

תותח9

New member
יורשי מוחמד כבשו את הארץ מידי הביזנ

יורשי מוחמד כבשו את הארץ מידי הביזנטים. הביזנטים שלטו בארץ עד הכיבוש המוסלמי, למעט ימי כיבוש פרסי קצר, קצת לפני הכיבוש המוסלמי. הביזנטים הצליחו לכבוש את הארץ מידי הפרסים בחזרה, אך כוחם לא עמד להם בפני המוסלמים
 
636

לספירה - קרבות אג'נדין ובעיקר קרב הירמוך. 638 - כיבוש ירושלים (בעצם כניעתה) וביקור החליף עומר.
 

hastings

New member
הביקור שלא היה

עמר, ככל הנראה, מעולם לא ביקר בירושלים. יש לנו שלוש מסורות על כניעת העיר. בשתיים מהן כל נכבדי האסלאם שהיו באזור מתרכזים סביב העיר כדי לצור עליה ולקבל את כניעתה. במסגרת זו נכלל גם הסיפור המופלא על מסעו של עמר לירושלים. אלה הן כמעט לבטח מסורות מאוחרות שנועדו לפאר הן את העיר והן את אותם נכבדים. בשלישית, מסופר על מפקד של כוח קטן, שלמיטב ידיעתי מוזכר במסורות ההיסטוריות רק עוד פעם אחת, שלו נכנעה העיר ללא מצור וללא קרב. זוהי, ככל הנראה, הגירסה מדויקת יותר של המאורעות. "תנאי עמר" המפורסמים המגדירים את מעמדם של "אהל א(ל)-ד'מה" (בני החסות - יהודים נוצרים וכל מי שמוגדר מ"אנשי הספר") הם ככל הנראה מימיו של עמר השני, הח'ליף האמיי ששלט לקראת סוף המאה השביעית.
 
ישנו מחקר

ששמעתי עליו שהקישור של עומר וירושלים, הוא קישור שנעשה על ידי הזרם השפאעי בתקופה הממלוכית וזאת כנגד הקידוש של כרבלתא כופה על ידי השיעים-אני אישית לא קראתי את המחקר, אבל אם אני אשמע עוד פרטים אני אביא לך אותם
 
למעלה