ארץ ישראל../images/Emo104.gif
(ספר המידות) א. אי אפשר לבוא לארץ ישראל כי אם על ידי יסורין. ועיקר היסורין הם המונעים הרשעים, מוציאי דיבת הארץ, ועל ידי המשכת התורה כנ"ל, זוכה להכניע כל המניעות והיסורין, וכפי שלמות התורה שזוכה להמשיך בתקון גדול ביותר, כמו כן הוא זוכה להכניע המונעים ולבוא לארץ ישראל (שם). ב. כשבא לבחינת ארץ ישראל, אזי נקרא גיבור תקיף, כי קודם שבא לבחינת ארץ ישראל, אזי "אל יתהלל חוגר כמפתח " אבל אחר כך כשנוצח, אזי נקרא איש מלחמה (שם). ג.על ידי שנותנין צדקה לארץ ישראל נכללין באוירא דארץ ישראל, שהיא בחינת הבל הקודש שאין בו חטא, ועל ידי זה מבטלין הדין והחושך וכו' מן העולם; גם על ידי זה נצול ממחשבות זרות שבתפילה ונזדכך ומוחו ומחשבתו, והיא בחינת תקון הברית (שם מד). ד. ארץ ישראל הוא סגולה לבנים, ומצלת מריב ומחלוקות, גם על ידי קדושת ארץ ישראל זוכין לידע מרבי האמת שבדור ויתגלה האמת בעולם, והכל חוזרין להשם יתברך, אפילו אומות העולם, לעבדו שכם אחד (שם מח). ה. עיקר האמונה, בחינת תפילה, בחינת ניסים, אינו אלא בארץ ישראל, ושם עקר עליות התפילות ,ויכול לפעול בתפילתו מה שצריך ולעשות ניסים ומופתים אמיתיים בעולם (ליקוטי מוהר"ן סימן ז).
(ספר המידות) א. אי אפשר לבוא לארץ ישראל כי אם על ידי יסורין. ועיקר היסורין הם המונעים הרשעים, מוציאי דיבת הארץ, ועל ידי המשכת התורה כנ"ל, זוכה להכניע כל המניעות והיסורין, וכפי שלמות התורה שזוכה להמשיך בתקון גדול ביותר, כמו כן הוא זוכה להכניע המונעים ולבוא לארץ ישראל (שם). ב. כשבא לבחינת ארץ ישראל, אזי נקרא גיבור תקיף, כי קודם שבא לבחינת ארץ ישראל, אזי "אל יתהלל חוגר כמפתח " אבל אחר כך כשנוצח, אזי נקרא איש מלחמה (שם). ג.על ידי שנותנין צדקה לארץ ישראל נכללין באוירא דארץ ישראל, שהיא בחינת הבל הקודש שאין בו חטא, ועל ידי זה מבטלין הדין והחושך וכו' מן העולם; גם על ידי זה נצול ממחשבות זרות שבתפילה ונזדכך ומוחו ומחשבתו, והיא בחינת תקון הברית (שם מד). ד. ארץ ישראל הוא סגולה לבנים, ומצלת מריב ומחלוקות, גם על ידי קדושת ארץ ישראל זוכין לידע מרבי האמת שבדור ויתגלה האמת בעולם, והכל חוזרין להשם יתברך, אפילו אומות העולם, לעבדו שכם אחד (שם מח). ה. עיקר האמונה, בחינת תפילה, בחינת ניסים, אינו אלא בארץ ישראל, ושם עקר עליות התפילות ,ויכול לפעול בתפילתו מה שצריך ולעשות ניסים ומופתים אמיתיים בעולם (ליקוטי מוהר"ן סימן ז).