איפה רשום בתנ"ך

[נסיכה קסומה 00]

איפה רשום בתנ"ך

בס"ד שאישה צריכה לשים כיסוי ראש רק מתי שהיא מתחתנת ולא לפני ?

 

[מטייל בפרדס]

אם האשה היא פנויה,

אז אין כל בעיה. אך אם היא כבר נשואה, לא ראוי שתחשוף את שערה לעיניי כל, משום שהיא אשת-איש, ואם תחשוף את שערה - היא מחטיאה את הרבים. (בכך שאנשים אחרים יחשקו בה, ויעברו על "לא תחמוד" וכו'...). ובכלל, כל החן והיופי של ישראל נמדדים בצניעותם. זה לא הגיוני שאיש ילך עם אשתו ברחוב, וכולם יתאוו לה. אלא יש לקיים מה שנאמר - "וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם-אֱלֹהֶיךָ." (מיכה ו, ח); וגם - "כָּל-כְּבוּדָּה בַת-מֶלֶךְ פְּנִימָה" (תהלים מה, יד). שהיופי האמיתי של עם-ישראל הוא דווקא בהצנעת הגוף, וחשיפת הנשמה. שנאמר - "שֶׁקֶר הַחֵן, וְהֶבֶל הַיֹּפִי: אִשָּׁה יִרְאַת-ה' - הִיא תִתְהַלָּל." (משלי לא, ל). בכבוד רב.

 

[mgb]

כיסוי ראש\העתק תשובה

בס"ד מתוך תשובה שעניתי בעבר: כיסוי ראש לאישה נשואה, גרושה או אלמנה היא חיוב מהתורה. הנני להעתיק את תשובתי בשרשור בעבר, בבקשה: "ההוכחה שלכך בספר במדבר פרשת נשא(פרק ה' פסוק י"ח): "...ופרע את ראש האשה..." ורש"י מפרש: ופרע - (שם יד, ספרי) סותר את קליעת שערה כדי לבזותה מכאן לבנות ישראל שגלוי הראש גנאי להן" בגמרא (כתובות ע"ב עמוד א'): "ואלו יוצאות שלא בכתובה העוברת על דת משה ויהודית ואיזו היא דת משה וכו'...ואיזוהי דת יהודית יוצאה וראשה פרוע.." ובהמשך.. ".. ואיזוהי דת יהודית יוצאה וראשה פרוע: ראשה פרוע, דאורייתא היא! דכתיב ופרע את ראש האשה ותנא דבי רבי ישמעאל אזהרה לבנות ישראל שלא יצאו בפרוע ראש דאורייתא " כעת אגש להסבר עניין חובת כיסוי ראש ואקדים מס' יסודות ראשית. ישנם בידינו מצוות רבות שתוקף חיובן הוא מהתורה למרות שאם נדפדף ב-5 חומשי התורה לא נמצא את מקורן..מהו פשר הדבר? יש לדעת שתורתינו מורכבת ממספר פסוקים שמהם נובעות המצוות ועל מנת לתרגם את משמעות הפסוקים לשפת המעשה ניתנו לנו מפתחות הנקראות "מידות שהתורה נדרשת בהן". אבל לא רק הן,אלא ישנן מצוות שידועות לנו מכוח פירוש שהועבר דור אחר דור מה שנקרא "המסורת" או "קבלה" כשראשיתן "הלכה למשה מסיני", כלומר, כך למד משה מהקב"ה במעמד הר סיני ואח"כ לימד את העם. ממילא מי שמבקש לקרוא ולהבין בעצמו או לבדו את התורה ומצוותיה בהכרח יגיע למסקנות כפי שהגעת את. כיוון שזהו מבנה התורה וכך נתבקשנו להבינה. דבר נוסף יש לדעת ולהאמין שתורתינו א-לוקית נגזר מכך כמה ידיעות. שאין אף אות מיותרת בתורה ואין אף אות חסרה לצורך הבנת כל מה שנצרך לקיום המצוות. עוד שבהיותינו בני אנוש ושכלינו ומושגינו מוגבלים והיה ונרצה להבין את חכמת התורה עלינו לעמול עד שנבין ומה שלא נבין נתלה במיעוט השגותינו ולא בחסרון מסויים בתורה ח"ו. כך נהגו גדולי ישראל לדורותיהם ורק כך השיגו את ההבנות שלהם בתורה. נכון כאמור מאין במשמעות הפסוק להבין מפורשות שאישה נשואה חייבת בכיסוי ראש אלא אנו למדים באופן של "מכלל לאו אתה שומע הן" כלומר מכך שהאישה המובאת לבית המקדש היא נשואה ועל מנת לקיים בה את מצוות "סוטה" בין השאר הכהן חייב לפרוע את ראשה הרי שלפני כן היה ראשה מכוסה. אבל ושימי נא לב כעת, את עצם החיוב לכסות את שערות הראש באה ידיעה זאת אלינו בקבלה או במסורת כנ"ל ודר אחר דור העביר את המצווה הזאת בלי שום "חורים" במהלך ההיסטוריה היהודית הארוכה; אין מקום לטעות או חוסר הבנה כי כאמור הרבה ידיעות שעבורינו הן מבוססות נמצאות בידינו באופן זה - העברה מדור לדור. לסיכום: כיסוי ראש לאישה נשואה, אלמנה או גרושה היא חובה מהתורה! אל נא תיטעי ותטעי את מי שמעוניין לדעת את האמת ללא כחל ושרק! בברכה

 

[Blackpanter1י]

תמיד אומרים

"מה זה משנה דאורייתא, או דרבנן?" אז למה תמיד עושים את ההפרדה?

 

[שבלולה מבולבלה]

מה נסגר? אין מילון? אין גוגול? אין

ויקיפדיה? מצוות דאורייתא, ומצוות דרבנן זה לא שחלילה התכוונתי שתכתתי את רגלייך לסיפריה... ניסית לחפש לבד בכלל? צריך לשים פה את גוגול ואת מילון אבן שושן ב"שאלות נפוצות"

 

[שבלולה מבולבלה]

סליחה..אתה ../images/Emo89.gif |סליחה ומחילה|

 

[אופירA]

יש הבדל בין דאורייתא לדרבנן

אומרים: מה זה משנה - מהסיבה שמצוות דאורייתא מחייבות את היהודי בדיוק כמו מצוות דרבנן, והרבה פעמים יהודי אומר: אבל זה רק מצווה דרבנן.... אז אומרים לו: ומה זה משנה דאורייתא או דרבנן? בכל מקרה זה מחייב אותך! אבל יש הבדל שמחייב הפרדה ברורה. קודם כל, התורה שבע"פ ניתנה נפרדת מהתורה שבכתב, ובעיקרון נאסר לכתוב אותה ורק למסרה מפה לפה בע"פ - כדי להדגיש את ההבדל בינה לתורה שבכתב ולהדגיש את עליונותה של התורה שבכתב. כאשר צריך לעשות סדרי עדיפויות בין מצוות במצבים שמצווה סותרת מצווה - מצווה דרבנן נדחית מפני מצווה דאורייתא (כלומר המצווה דאורייתא עדיפה על דרבנן). לכן ההפרדה חשובה! לדוגמא: רב גדול עלה לגמ"ח תרופות בשבת, וכיוון שמסיבות פיקוח נפש התרופה היתה נחוצה לו בדחיפות, ללא שיהוי - לא השתהה להוציא את הכדור מהאריזה בטכניקה שאינה קורעת אותיות, אלא מיהר להוציאו תוך כדי קריעת אותיות בשבת!

 

[טלילה בעיצובים]

אבל לא כתוב הסיר את כיסוי ראשה

אלא פרע את ראש האשה - סתר קליעה = של צמתה? מאיפה הידיעה על כיסוי?

 

[אופירA]

מוסבר בתשובה שהובאה

ישנן מצוות רבות שתוקף חיובן הוא מהתורה למרות שאם נדפדף ב-5 חומשי התורה לא נמצא את מקורן... כיוון שהתורה מורכבת ממספר פסוקים שמהם נובעות המצוות ועל מנת לתרגם את משמעות הפסוקים לשפת המעשה ניתנו לנו מפתחות הנקראות "מידות שהתורה נדרשת בהן". אבל לא רק הן, אלא ישנן מצוות שידועות לנו מכוח פירוש שהועבר דור אחר דור מה שנקרא "המסורת" או "קבלה" כשראשיתן "הלכה למשה מסיני", כלומר, כך למד משה מהקב"ה במעמד הר סיני ואח"כ לימד את העם. ממילא מי שמבקש לקרוא ולהבין בעצמו את התורה - לא מבין מאיפה הידיעה על כיסוי, אם רש"י פירש "פרע ראשה = סתר קליעה". עצם החיוב לכסות את שערות הראש ידוע לנו בקבלה או במסורת כנ"ל, ודור אחר דור העביר את המצווה הזאת בלי שום "חורים" במהלך ההיסטוריה היהודית הארוכה; אין מקום לטעות או חוסר הבנה, כי כאמור הרבה ידיעות שעבורינו הן מבוססות נמצאות בידינו באופן זה - העברה מדור לדור.

 

[טלילה בעיצובים]

אני לא חולקת ח"ו על התורה שבע"פ

אלא מתייחסת למה שהרמב"ם כתב

 

[נסיכה קסומה 00]

זה לא מה ששאלתי @@

למה אישה רווקה לא מחוייבת גם בכיסוי ראש ?

 

[אופירA]

ממה שהבנתי מהתשובה שניתנה -

האשה שכתוב בתורה ששערה היה מכוסה והכהן צריך לפרוע אותו - היתה נשואה (כיוון שהגיעה לבית המקדש כנשואה שיש לקיים בה מצוות "סוטה"). לא נאמר דבר כזה על אשה רווקה, ומכאן שאין לומדים מכך שהרווקה גם צריכה לכסות את ראשה. ובשום מקום אחר לא נכתב שצריכה לכסות את ראשה, ולכן התוצאה היא שאינה צריכה לכסות את ראשה. היות שמצוות כיסוי הראש ידועה בקבלה או במסורת מדור לדור, כדברי mgb, ידוע גם שהיא חלה על הנשואה/האלמנה/הגרושה ולא על הרווקה. (ולמה האלמנה או הגרושה? משום שכבר נתקדשה לאיש בעבר).

 

[נסיכה קסומה 00]

אוקיי תודה