כן. מבין השאלה...
אך זה מקרה אחד (יוסף שאמר "חי פרעה..." מאחר והוא צריך "לשחק" ולא להתגלות לאחיו), ואני מדבר על מקרה אחר
הנה כאן אומר: "וכן להזכיר שמה סתם: יג. מצות לא תעשה שלא לישבע בשם עבודה זרה. שנאמר (שמות כג, יג): "ושם אלהים אחרים לא תזכירו". ולא ינדור בשם עבודה זרה. ובכלל לאו זה, שלא להשביע גוי ביראתו, ואפילו להזכיר שם עבודה זרה שלא כדרך שבועה, אסור; דהיינו, לא יאמר אדם לחברו: "שמור לי בצד עבודה זרה פלונית", וכיוצא בזה. ועבודה זרה הכתובה" (ספר מצוות קצר לח"ח, לא תעשה, י"ג).
בכתבי קודש, מותר להזכיר שמה, כגון 'פעור', "בל" ו"נבו" וכיוצא בזה. ואסור לגרום
לאחרים שינדרו וישבעו בשמה. ונוהג בכל מקום ובכל זמן, בזכרים ובנקבות:
.
אך זה מקרה אחד (יוסף שאמר "חי פרעה..." מאחר והוא צריך "לשחק" ולא להתגלות לאחיו), ואני מדבר על מקרה אחר
הנה כאן אומר: "וכן להזכיר שמה סתם: יג. מצות לא תעשה שלא לישבע בשם עבודה זרה. שנאמר (שמות כג, יג): "ושם אלהים אחרים לא תזכירו". ולא ינדור בשם עבודה זרה. ובכלל לאו זה, שלא להשביע גוי ביראתו, ואפילו להזכיר שם עבודה זרה שלא כדרך שבועה, אסור; דהיינו, לא יאמר אדם לחברו: "שמור לי בצד עבודה זרה פלונית", וכיוצא בזה. ועבודה זרה הכתובה" (ספר מצוות קצר לח"ח, לא תעשה, י"ג).
בכתבי קודש, מותר להזכיר שמה, כגון 'פעור', "בל" ו"נבו" וכיוצא בזה. ואסור לגרום
לאחרים שינדרו וישבעו בשמה. ונוהג בכל מקום ובכל זמן, בזכרים ובנקבות:
.
