Brendan of DNA
New member
איך שיר נולד ברכבת...
איך שיר נולד ברכבת...
בסוף שנות העשרים יצאה קבוצת צופים ברכבת מתל אביב לירושלים. את הרפתקאותיהם הנציחו בשיר שנעימתו ממזרח אירופה וכל בית מסתיים בפזמון: "בורשט מיט קרטופלך" (חמיצה עם תפוחי אדמה). כיוון שלשונם של הצופים הייתה עברית, שמו בפזמון שתי מלים מתאימות, המתארות מיני מזונות שאותם לקחו עמם לירושלים: "ג'ם וקונסרבים". מלים אלו אף הן אינם עבריות, אך באותם ימים עדיין לא חודשו המלים "ריבה" ו"שימורים', וכך שרו מאז משך שנים רבות: הצופים והצופות, ג'ם וקונסרבים. הם נסעו ברכבות, ג'ם וקונסרבים. הנסיעה לירושלים, ג'ם וקונסרבים, ארכה כשעתים, ג'ם וקונסרבים... ... וממשיכים הצופים ומספרים כל הקורות אותם וכך המשיכו ושרו שנים רבות. כאשר תורגמו המילים "ג'ם וקונסרבים" ל"ריבה ושימורים", הפכו הראשונות לחסרות כל משמעות, וכיוון שהמלה "קונסרבים" קשה להגייה תוך שירה והיא גם הדומיננטית מבין השתיים, הפך במהרה צמד מלים זה ל"צ'רלי קצ'רלי". שיבוש תמים זה מלמד לקח בסיסי האומר, כי טעות בטקסט משבשת את משמעותו הכוללת, בעוד שהחזרה על המלים המקוריות הדגישה את הריבה והשימורים שאכלו הצופים, הרי שהמלים החדשות ממלאות חלל ריתמי בלבד ואינן תורמות דבר לתוכן השיר ולמסר שאותו ניסו מחברי השיר להעביר. מקור: על שיבושים בשירי עם בכלל ושירי חנוכה בפרט, יוסף ספיבק.
איך שיר נולד ברכבת...
בסוף שנות העשרים יצאה קבוצת צופים ברכבת מתל אביב לירושלים. את הרפתקאותיהם הנציחו בשיר שנעימתו ממזרח אירופה וכל בית מסתיים בפזמון: "בורשט מיט קרטופלך" (חמיצה עם תפוחי אדמה). כיוון שלשונם של הצופים הייתה עברית, שמו בפזמון שתי מלים מתאימות, המתארות מיני מזונות שאותם לקחו עמם לירושלים: "ג'ם וקונסרבים". מלים אלו אף הן אינם עבריות, אך באותם ימים עדיין לא חודשו המלים "ריבה" ו"שימורים', וכך שרו מאז משך שנים רבות: הצופים והצופות, ג'ם וקונסרבים. הם נסעו ברכבות, ג'ם וקונסרבים. הנסיעה לירושלים, ג'ם וקונסרבים, ארכה כשעתים, ג'ם וקונסרבים... ... וממשיכים הצופים ומספרים כל הקורות אותם וכך המשיכו ושרו שנים רבות. כאשר תורגמו המילים "ג'ם וקונסרבים" ל"ריבה ושימורים", הפכו הראשונות לחסרות כל משמעות, וכיוון שהמלה "קונסרבים" קשה להגייה תוך שירה והיא גם הדומיננטית מבין השתיים, הפך במהרה צמד מלים זה ל"צ'רלי קצ'רלי". שיבוש תמים זה מלמד לקח בסיסי האומר, כי טעות בטקסט משבשת את משמעותו הכוללת, בעוד שהחזרה על המלים המקוריות הדגישה את הריבה והשימורים שאכלו הצופים, הרי שהמלים החדשות ממלאות חלל ריתמי בלבד ואינן תורמות דבר לתוכן השיר ולמסר שאותו ניסו מחברי השיר להעביר. מקור: על שיבושים בשירי עם בכלל ושירי חנוכה בפרט, יוסף ספיבק.