איזה קטעים עם...

אוי, אני חושב שזה ממש לא סותר.

שתי דרכי הפעולה צריכות להינקט. וחשבתי שאולי לא הבהרתי את עצמי כראוי... אבל ידעתי שתהיי מספיק חכמה כדי לשאול. ישר כח. אני מאמין שממלכתי הוא לא מי שקידש את המדינה גרידא, אלא שמתוך התורה הוא יודע שיש גם ערך של מדינה, ריבונות על א"י בכל חלקיה, שטחיה, מחצביה וכו'... מלך הוא השליט והוא כידוע מצווה מפורשת מן התורה. בימינו, ממלאה את תפקיד המלך- המדינה (מלכות) וכל המתפרט ממנה- הממשלה, כנסת, בג"צ, צבא וכו'... קדושת המדינה נובעת מהתורה הקדושה, ע"כ אם היא סותרת את ציווי התורה וכל המשתמע ממנה ע"פ הוראת כל גדולי הדורות- היא פוגעת בקודש ולא נאמר שכיוון שהיא קדושה אין היא יכולה לפגוע בתורה. מערכת החינוך, המשפט והחקיקה בין היתר- צריכים תיקון גדול. רבנו הרצי"ה זצ"ל אמר שהמדינה היא קידוש ה' גדול מאד, אך אמר שיש בה גם חילול ה' אשר אותו צריך לתקן. (וב"הזדמנות אולי נדבר בס"ד על מה שאמר גדול קידוש ה' מחילול ה'... אם תזכירי לי..).
 
נכון

2 הפעולות צריכות להנקט אבל הפעולה הפוליטית יותר יעילה, וגם 2 הפעולות שונות בזמן שלהם ז"א הצלחה בדרך הפוליטית יכולה למנוע את הצורך בדרך השניה. כלומר אתה אומר שממלכתי זה אדם שטוען שהקדושה של מדינת ישראל נובעת רק מהתורה ולא מגורם חיצוני אחר. הבנתי נכון?
 
אכן...

כמובן שהפעולה השניה בדיעבד... אך כשהיא נצרכת- היא תיעשה בעז"ה. והבנת נכון... ישר כח. יוצא מפה שכל אדם הלוקח את המדינה בתור ערך עצמי שוגה לחלוטין, ולא הוא ה'ממלכתי'. ואגב, הבנת את התשובה במסר? זה נושא מאד ארוך, כפי שציינתי.. אבל חשוב. כתבתי פחות או יותר את עיקרי הדברים, לא ממש פישטתי והרחבתי... אך ניסיתי כמה שהצלחתי במגבלות הזמן.
 
כן לגבי הפעולה השניה היא תעשה

אבל השאלה מה היעילות שלה. מבחן התוצאה הראה שלא כל כך. אבל עדיין אני חושבת שצריך לעשות את זה אפילו אם אני חושבת מראש שזה לא ישפיע או יעיל. וטוב לגבי ממלכתי מעניין לראות אם אנשים בציבור הדתי עונים להגדרה שלך. לגבי המסר שלחתי לך מסר.
 
למעלה