"אחד היה אברהם"

"אחד היה אברהם"

"אחד היה אברהם ,שאברהם עבד את השם יתברך ע"י שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני האדם שסרים מאחרי ה' ומונעים אותו ולא על אביו ושאר המונעים רק כיאלו הוא אחד בעולם וכן כל הרוצה לכנוס בעבודת השם אי אפשר לא לכנוס כי אים על ידי בחינה זו שיחשוב שאין בעולם הוא לבדו יחידי בעולם ולא יסתכל על שום אדם המונעו כגון אביו או אימו ואשתו וכיוצא בזה. או המניעות שיש משאר בני העולם המלעיגים ומסיתים ומונעים מעבודתו יתברך וצריך שלא יחוש ויסתכל עליהם כלל רק יהיה בחינת אחד היה אברהם כאילו הוא יחידי בעולם"
 
כי אין אדם שיש לו ....

כל המניעות שיש לאדם מעבודת ה' אף על פי שנדמה לאדם שהמניעה שלו גדולה ואי אפשר לשברה אבל באמת אינו כן כי אין אדם שיש לו מניעה שלא יוכל לשברה אם ירצה באמת.ואין השם יתברך שולח על האדם מניעות רק כפי כוחו ויכלתו שיכול לעמוד בהם אם ירצה להתגבר עליהם כראוי.ואם יסתכל היטב יוכל להבין שגם במניעה עצמה מולבש השם יתברך על כן אין שום מניעה בעולם כי כל המניעות הם באחיזת עניים...
 
אחי,חזק ואמץ!!!

...וכל זמן שאינו חזק בדעתו שתמיד ימשך עצמו להשם יתברך בכל מה שיוכל בין בעליה בין בירידה חס ושלום אפלו אם תהיה הירידה חס ושלום איך שתהיה, אף-על-פי-כן יהיה חזק ואמיץ בדעמו למשך ולהשתוקק ולהתגעגע תמיד אליו יתברך ולצעק ולהתפלל ולהתחנן אליו יתברך תמיד ולעשות מה שיוכל בעבודת ה' בשמחה אפלו אם יהיה איך שיהיה כל זמן שאין לו התחזקות הזאת באמת אי אפשר לו להתקרב להשם יתברך באמת. וכל-כך הוא צריך להתחזק עד שהוא מכרח להיות מרצה לעבד את ה' תמיד כל ימי חייו על-מנת שלא לקבל פרס. כי לפעמים נדמה להאדם שרחוק שהוא יזכה לחיי עולם הבא לפי גדל התרחקותו מהשם יתברך אף-על-פ י-כן יהיה מרצה לעשות מה שיוכל בעבודת ה' בלא עולם הבא. ואפלו אם נראה לו שיהיה לו גיהנם גם-כן חס ושלום יהיה איך שיהיה הוא מחיב לעשות את שלו תמיד בעבודת ה' כל מה שיוכל לעשות ולחטף איזה מצוה או תורה ותפלה וכיוצא. וה', הטוב בעיניו&nb sp; יעשה. וכעין מה שמספרים בשם הבעל-שם-טוב זכר צדיק לברכה שפעם אחת נפל בדעתו מאד מאד עד שנדמה לו שבודאי לא יהיה לו עולם הבא חס ושלום ולא היה לו במה להחיות את עצמו כלל ואמר אני אוהב את ;השם יתברך בלא עולם הבא. וכל אדם, אפלו איש פשוט, אי אפשר להיות איש כשר באמת כי-אם כשיכול לעמד בכל כנזכר לעיל. ואפלו ביום אחד צריך לחזק את עצמו כמה פעמים ולהתחיל ; בכל פעם מחדש כנ"ל, עד אשר יזכה ברבות הימים לילך בדרכי ה' כסדר &nb sp;אמן: " (חלק משיחה מ"ח, 'שיחות הר"ן')
 
תחיה אחי יקירי

כל המניעות בעולם מדבר שבקדושה כולם הם בשביל החשק כדי שיתגבר החשק ביותר וכל מה שהנחשק גדול ביותר אז המניעה גדולה ביותר כדי שיתגבר החשק יותר כי המניעה היא רק בשביל החשק כי ע"י המניעה מתגבר החשק ביותר כמו שמראין איזה דבר לפני תינוק וחוטפין ממנו אזי מתגבר החשק יותר ורץ ורודף מאוד אחרי הדבר הזה כמו כן ע"י המונעים את האדם מהדבר שבקדושה ע"י זה מתגבר חשקו יותר ויותר. ומי שיקח דברים אלה על ליבו היטב באמת יוכל ע"י זה לשבר ולעבור על כל המניעות שבעולם ולהשיג ולהגיע לכל הדברים שבקדושה! תחיה אחי יקירי חזק ואמץ מאוד כי הכל לטובתך עלוז עלוז בשמחה בשמחה בחדוה בחדוה ללא דאגות וללא מחשבות רק לחיות ולשמוח בחיות בחיות וחזק גוואלד הייה בשימחה באמת על כוח רבנו הק'
 
למעלה