אזהרה
- פותח הנושא עוברהאורח
- פורסם בתאריך
אהבה אסורה
הם היו נפגשים כל בוקר בתחנת האוטובוס בקצה השכונה, הוא בחור חרדי תלמיד ישיבה חרדי תמיד עם החליפה השחורה והכובע, היא תלמידת אולפנה תמיד עם חולצה ורודה מכופתרת וחצאית כחולה כהה שהסתיימה ליד הנעליים השחורות שכיסו כל פיסת עור מכף רגלה העדינה. תחילה השתדלו שלא להחליף מבטים בניהם שכן חיו בחברה שהכללים בה חמורים וידועים לכל, אולם עם הזמן נתקלו מבטיהם והוחלפו חיוכים רבי משמעות, כמובן שלא חלמו אפילו על לדבר ביניהם אולם אותו מבט שהחליפו אמר יותר ממה שאפשר לתאר במילים. מהר מאוד הוחלפו המבטים בפתקיות, בהן היו מתוודים על אהבתם האסורה ומשתוקקים אחד לשנייה, היא כבר הגיעה לפירקה והשדכנים היו מתדפקים על דלתות הוריה יום יום מציעים את הטובים שבבחורי בני ברק אולם לכולם סירבה להורים תירצה תירוצים רבים אולם בליבה היו שתי סיבות האחת רצתה להרחיב השכלתה וידעה כי ברגע שתתחתן לא תוכל ללמוד יותר והשנייה שהייתה יותר חשובה וסודית -הוא. במכתביה הודיעה לו על השדכנים הרבים, וגם הוא ידע שעתידם אינו בידיהם, למרות האיסורים הרבים החליט לעשות את האיסור החמור מכולם לבוא אליה ! הוא כתב לה את תוכניותיו והודיע לה כי כך יוכלו להכתיב את גורלם בעצמם, התוכניות היו ברורות ע"פ הכתוב בתורה לאחר שיבוא אליה יהיה חייב לקחתה לאישה, הרעיון קסם גם לה במיוחד שידעה כי מעבר לתלמוד התורה בו למד הייתה מחשבתו פתוחה גם לעולם הגדול וסבורה הייתה שיאפשר לה להמשיך ללמוד. הם קבעו להיפגש כרגיל בתחנה משם ילכו יחדיו לביתו ושם יממשו את תוכניתם, ואכן באחד הימים לאחר שווידא כי משפחתו עזבה תא הבית סימן לה בידיו וחזר לכיוון ביתו מוודא שהיא אחריו. כשהגיעו לביתו סגר אחריהם את הדלת, זו הייתה להם הפעם הראשונה עם בן המין השני בחדר אחד וליבותיהם דפקו בעוצמה שנראה היה כי כל השכונה שומעת. זרים ועם זה כ"כ מוכרים "שלום" הרשה לעצמו לומר לה "שלום" ענתה לו בקול הפעמונים ששמע לראשונה. אולם התשוקה והמתח שבערו בשניהם לא נתנו להם אפשרות להמשיך לדבר היא החלה פורמת אט אט את חולצה הורודה חושפת את גופה הלבן שדיה היו עטופים בחזיית כותנה לבנה ופשוטה שרק הבליטה עד כמה לבנה הייתה. הוא החל בינתיים מוריד את חולצתו ואת הציציות שלבש מקפל אותם ומניח אותם בכיסא לידו כעט נותר רק בגופיה לבנה שהבליטה את חזהו היא לא הבינה כיצד אולם חשה ברטיבות מתפשטת בין רגליה ונפיחות בלתי מוסברת שם במקום האינטימי. משהורידה את חזיתה חש את איברו מתקשה בצורה בלתי מוכרת, אומנם ראה בחייו חזה אולם היה זה רק בילדותו כשאימו עוד העזה להניק את אחיו לידו. אולם עכשיו זה היה שונה החזה הצעיר ומראה האישה/נערה שעמדה לפניו אימו לקרוע את מכנסיו. הם המשיכו להתפשט זה מול זו חושפים את גופם הצעיר עדיין מתקשים להאמין כי עוברים הם על האיסורים החמורים ביותר שהכירו עד כה. כעט סיימו להתפשט ובחנו אחד את השנייה , הוא העביר מבט בוחן על שדיה הלבנות והתפעל המיוחד מפטמותיה הורודות אשר הזדקרו מהקור, הסקרנות והחשש גם יחד, כשהשפיל מבטו ממבוכה נתקל באיברה מכוסה בשיער ועם זאת כ"כ רטוב ומפתה. היא העבירה מבטה עליו בחרדה גלויה מתמקדת בזקפתו וחוששת כיצד יכנס זה לתוכי. הוא הושיט ידו אליה היא הושיטה את ידע ולראשונה נגעו זה בזו מרגישים צמרמורת עוברת בגופם, הוא הובילה לחדרו שהיה מסודר בדיוק כפי שקרא ב"חוברת להדרכת חתנים" שהשיג מאחד מחבריו, כל ספרי הקודש מכוסים, הווילונות מוסתים ואפילו כרית הכין במרכז המיתה "להגביה אגנה" כפי שקרא. היא נשכבה על המיטה והוא רכן עליה שולח ידיו לשדיה ומתענג על המגע הרך והענוג, ההתרגשות שאחזה בשניהם גרמה לו להתפרץ עוד לפני שהבין בכלל מה קרה, חום הזרע שנשפך על רגליה גרם גם לה לגלי חום כמותם לא הרגישה מעודה, אולם שניהם ידעו כי בכך לא השיגו את מבוקשם. היא שלחה יד סקרנית אל איברו שכעת כבר התרכך לגמרי וליטפה אותו נהנית מהמגע. הוא שלח יד אחת לשדיה ועיסה אותם בעוד ידו השנייה לאחר היסוס רב נשלחה אל מבושיה הרטובים, הוא לא ידע מה לעשות בדיוק אולם לאחר חיפוש באצבעותיו הבחין הנקודה מעט קשה יותר שנגיעותיו שם הגבירו את קצב ליבה וגרמו לה להיאנח חרישית הוא מיקד את אצבעו שם ומחשבותיו התמקדו באנחותיה ובידה שהייתה על איברו. לא עבר זמן רב והרגיש איך הרטיבות באיברה מתפשטת, אנחותיה כעט התעצמו וכבר ניסה להסותה מחשש שמה אחד השכנים ישמע איברו חזר ולבש צורה והיה מוכן כעט לפעולה, הוא גחן שוב מעליה שולח את איברו אל בין רגליה ומחפש את המקום המיועד. תחילה החליק איברו מהרטיבות שכיסתה את המקום וכמעט והתייאשו שניהם אולם בניסיון הנוסף הרגיש איך איברו מוקף כולו בחום והבין כי מצא את המקום המיועד. עכשיו החל בדחיפות ללא היסוס אולם הכאב שכיסה את פניה הבהילו הוא הבין כי מיהר וכעט ליטף את פניה בחום בעוד ידו השנייה מלטפת את שדיה ומרחיקה ממנה את המחשבות על איברו שחדר לתוכה עוד דחיפה קטנה זעקת כאב מפיה וכעת הרגיש נוזל חם יותר מתפשט על איברו הוא הבין כי ביתק את בתוליה ושקל לצאת משם שהרי היא כעט אסורה עליו אולם החום והתענוג מנעו ממנו לצאת, הוא המשיך מחדיר את איברו תוך שידיו מטיילות על גופה מענגות אותה ומשכיחות ממנה את הכאב, אנחותיה כעט חזרו להיות אנחות של הנאה הוא המשיך מכניס ומוציא את איברו מתוכה נאנק ונהנה מהחום שעטף את איברו מהר מאוד חש שוב איך הנוזל החם מטפס במעלה איברו ממלא אותו ופורץ החוצה לתוכה, בו בזמן חשה גם היא כיצד גלי העונג והחום פורצים מאיברה עולים לכל גופה וממלאים את תשוקותיה. כעט ידעו שניהם זה לזו נועדו
הם היו נפגשים כל בוקר בתחנת האוטובוס בקצה השכונה, הוא בחור חרדי תלמיד ישיבה חרדי תמיד עם החליפה השחורה והכובע, היא תלמידת אולפנה תמיד עם חולצה ורודה מכופתרת וחצאית כחולה כהה שהסתיימה ליד הנעליים השחורות שכיסו כל פיסת עור מכף רגלה העדינה. תחילה השתדלו שלא להחליף מבטים בניהם שכן חיו בחברה שהכללים בה חמורים וידועים לכל, אולם עם הזמן נתקלו מבטיהם והוחלפו חיוכים רבי משמעות, כמובן שלא חלמו אפילו על לדבר ביניהם אולם אותו מבט שהחליפו אמר יותר ממה שאפשר לתאר במילים. מהר מאוד הוחלפו המבטים בפתקיות, בהן היו מתוודים על אהבתם האסורה ומשתוקקים אחד לשנייה, היא כבר הגיעה לפירקה והשדכנים היו מתדפקים על דלתות הוריה יום יום מציעים את הטובים שבבחורי בני ברק אולם לכולם סירבה להורים תירצה תירוצים רבים אולם בליבה היו שתי סיבות האחת רצתה להרחיב השכלתה וידעה כי ברגע שתתחתן לא תוכל ללמוד יותר והשנייה שהייתה יותר חשובה וסודית -הוא. במכתביה הודיעה לו על השדכנים הרבים, וגם הוא ידע שעתידם אינו בידיהם, למרות האיסורים הרבים החליט לעשות את האיסור החמור מכולם לבוא אליה ! הוא כתב לה את תוכניותיו והודיע לה כי כך יוכלו להכתיב את גורלם בעצמם, התוכניות היו ברורות ע"פ הכתוב בתורה לאחר שיבוא אליה יהיה חייב לקחתה לאישה, הרעיון קסם גם לה במיוחד שידעה כי מעבר לתלמוד התורה בו למד הייתה מחשבתו פתוחה גם לעולם הגדול וסבורה הייתה שיאפשר לה להמשיך ללמוד. הם קבעו להיפגש כרגיל בתחנה משם ילכו יחדיו לביתו ושם יממשו את תוכניתם, ואכן באחד הימים לאחר שווידא כי משפחתו עזבה תא הבית סימן לה בידיו וחזר לכיוון ביתו מוודא שהיא אחריו. כשהגיעו לביתו סגר אחריהם את הדלת, זו הייתה להם הפעם הראשונה עם בן המין השני בחדר אחד וליבותיהם דפקו בעוצמה שנראה היה כי כל השכונה שומעת. זרים ועם זה כ"כ מוכרים "שלום" הרשה לעצמו לומר לה "שלום" ענתה לו בקול הפעמונים ששמע לראשונה. אולם התשוקה והמתח שבערו בשניהם לא נתנו להם אפשרות להמשיך לדבר היא החלה פורמת אט אט את חולצה הורודה חושפת את גופה הלבן שדיה היו עטופים בחזיית כותנה לבנה ופשוטה שרק הבליטה עד כמה לבנה הייתה. הוא החל בינתיים מוריד את חולצתו ואת הציציות שלבש מקפל אותם ומניח אותם בכיסא לידו כעט נותר רק בגופיה לבנה שהבליטה את חזהו היא לא הבינה כיצד אולם חשה ברטיבות מתפשטת בין רגליה ונפיחות בלתי מוסברת שם במקום האינטימי. משהורידה את חזיתה חש את איברו מתקשה בצורה בלתי מוכרת, אומנם ראה בחייו חזה אולם היה זה רק בילדותו כשאימו עוד העזה להניק את אחיו לידו. אולם עכשיו זה היה שונה החזה הצעיר ומראה האישה/נערה שעמדה לפניו אימו לקרוע את מכנסיו. הם המשיכו להתפשט זה מול זו חושפים את גופם הצעיר עדיין מתקשים להאמין כי עוברים הם על האיסורים החמורים ביותר שהכירו עד כה. כעט סיימו להתפשט ובחנו אחד את השנייה , הוא העביר מבט בוחן על שדיה הלבנות והתפעל המיוחד מפטמותיה הורודות אשר הזדקרו מהקור, הסקרנות והחשש גם יחד, כשהשפיל מבטו ממבוכה נתקל באיברה מכוסה בשיער ועם זאת כ"כ רטוב ומפתה. היא העבירה מבטה עליו בחרדה גלויה מתמקדת בזקפתו וחוששת כיצד יכנס זה לתוכי. הוא הושיט ידו אליה היא הושיטה את ידע ולראשונה נגעו זה בזו מרגישים צמרמורת עוברת בגופם, הוא הובילה לחדרו שהיה מסודר בדיוק כפי שקרא ב"חוברת להדרכת חתנים" שהשיג מאחד מחבריו, כל ספרי הקודש מכוסים, הווילונות מוסתים ואפילו כרית הכין במרכז המיתה "להגביה אגנה" כפי שקרא. היא נשכבה על המיטה והוא רכן עליה שולח ידיו לשדיה ומתענג על המגע הרך והענוג, ההתרגשות שאחזה בשניהם גרמה לו להתפרץ עוד לפני שהבין בכלל מה קרה, חום הזרע שנשפך על רגליה גרם גם לה לגלי חום כמותם לא הרגישה מעודה, אולם שניהם ידעו כי בכך לא השיגו את מבוקשם. היא שלחה יד סקרנית אל איברו שכעת כבר התרכך לגמרי וליטפה אותו נהנית מהמגע. הוא שלח יד אחת לשדיה ועיסה אותם בעוד ידו השנייה לאחר היסוס רב נשלחה אל מבושיה הרטובים, הוא לא ידע מה לעשות בדיוק אולם לאחר חיפוש באצבעותיו הבחין הנקודה מעט קשה יותר שנגיעותיו שם הגבירו את קצב ליבה וגרמו לה להיאנח חרישית הוא מיקד את אצבעו שם ומחשבותיו התמקדו באנחותיה ובידה שהייתה על איברו. לא עבר זמן רב והרגיש איך הרטיבות באיברה מתפשטת, אנחותיה כעט התעצמו וכבר ניסה להסותה מחשש שמה אחד השכנים ישמע איברו חזר ולבש צורה והיה מוכן כעט לפעולה, הוא גחן שוב מעליה שולח את איברו אל בין רגליה ומחפש את המקום המיועד. תחילה החליק איברו מהרטיבות שכיסתה את המקום וכמעט והתייאשו שניהם אולם בניסיון הנוסף הרגיש איך איברו מוקף כולו בחום והבין כי מצא את המקום המיועד. עכשיו החל בדחיפות ללא היסוס אולם הכאב שכיסה את פניה הבהילו הוא הבין כי מיהר וכעט ליטף את פניה בחום בעוד ידו השנייה מלטפת את שדיה ומרחיקה ממנה את המחשבות על איברו שחדר לתוכה עוד דחיפה קטנה זעקת כאב מפיה וכעת הרגיש נוזל חם יותר מתפשט על איברו הוא הבין כי ביתק את בתוליה ושקל לצאת משם שהרי היא כעט אסורה עליו אולם החום והתענוג מנעו ממנו לצאת, הוא המשיך מחדיר את איברו תוך שידיו מטיילות על גופה מענגות אותה ומשכיחות ממנה את הכאב, אנחותיה כעט חזרו להיות אנחות של הנאה הוא המשיך מכניס ומוציא את איברו מתוכה נאנק ונהנה מהחום שעטף את איברו מהר מאוד חש שוב איך הנוזל החם מטפס במעלה איברו ממלא אותו ופורץ החוצה לתוכה, בו בזמן חשה גם היא כיצד גלי העונג והחום פורצים מאיברה עולים לכל גופה וממלאים את תשוקותיה. כעט ידעו שניהם זה לזו נועדו
חייל דתי 5545
New member
מצויין.
סיפור מצויין,אין לי הגדרה אחרת.
סיפור מצויין,אין לי הגדרה אחרת.
מצוי אבל נשוי
New member
מה כ"כ קשה לך לפרגן לשמרנות של...
החרדים.. למה?...
החרדים.. למה?...
מצוי אבל נשוי
New member
צודק...
אולם היא דיברה על המעלות בזה ושהיא מקנאה שזה עדיין אפשרי בדור הזה שיש אנשים שמגבילים את עצמם בדבר הזה עד חתונתם
אולם היא דיברה על המעלות בזה ושהיא מקנאה שזה עדיין אפשרי בדור הזה שיש אנשים שמגבילים את עצמם בדבר הזה עד חתונתם
אולי זה הזמן להתייחס מעבר להודעת
התגובה שלך אתה ולהרחיבה לגולש החרדי, ואעשה זאת בחרדה רבה. אתייחס כמודל, כעיגון זעיר וכמיקטע בלבד, וכפרט המנסה להקיש על הכלל לאמירה אחת שלך. "... זה רק מראה שבכל זאת החרדים שמורים." מראה? מראה מה? למי? אגיד זאת בגלוי וקבל עם ופורום, והדברים מרכבים וטעונים מאוד, וכל שימוש בדברי שלא בציטוט מלא מכל תוכן ההודעה הזו יהיה הוצאת דברים מהקשרם. כך שלגופו של עניין, ביקשתי לא מזמן מתפוז לאפשר לי לבצע סינון גולשים בפורום הן לגבי הגולשים הסלולריים והן לגבי הגולשים החרדיים. נראה לי שהרכב הגולשים הסלולריים והחרדי / דתי והלא כזה הגיע לנקודת רוויה, עם כל הקשיים שבהגדרת נקודה שכזו ועם המודעות שאיננה אלא תחושת בטן סובייקטיבית, ועדיין, זו תחושתי ודעתי האישית. נראה לי שפורומי הסקס הפכו לארובת קיטור במיקרה הטוב, והחצר האחורית המאוד לא מכובדת במיקרה האחר להיות לבמה שאינני נכנס להרחיב בתאור מטרותיה. נראה לי שגלישות בחורי ישיבה במחתרת באישון ליל ובמכשיר סלולארי שאוי לי אם אתפס הינה בעיתיית מעבר לבעיה הטכנית שבה. נראה לי שהעולם החרדי במיוחד, ואני נזהר משימוש בסטריוטיפים, אלא שהכללה מסויימת מחוייבת כאן, העולם החרדי חי בפנטזיה הזויה, שככזו, אין הוא מסוגל "לפנטז." איננו מסוגל להיתחבר למעגלי הפנטזיה של חברות אחרות. אלה דברים קשים על פניהם ואני חייב לסברם. לידיעתך, ילדי יודעים שאביהם מנהל ואל אחת כמה וכמה גולש בפורום סקסיסתי באינטרנאט. הווה אומר שלו ירצו, יוכלו להיכנס לפורום בכל עת, גם אם אינם יודעים מהו הפורום עצמו, וזו בין היתר הסיבה שעד ללפני כשנה לא פרסמתי את גילי בכרטיס האישי כפי שאני מפרסמו היום. ולו יכנסו ידעות דברים שעדייןאינני מעז לומר להם על גרוןיי האפלים למשל. הם יכולים בכל עת, שהרי כמה פורומים סקססיתיים שאחד ממנהליו איננו אלא קשיש עובר בטל ישנם? לידיעתך, ילדי יודעים שאביהם מצץ את אברו של גבר באביב האחרון, גם אם לא יקראו את הכתיבה לאונרד כוהן בפורום. לידיעתך, חברי בעבודה כ ו ל ם יודעים שבערבים ובמיוחד בסופי שבוע, ובוא נקרא לילד בשמו, בשבתות ובחגים ובכלל זה יום כיפור האחרון אני יושב מול המסך וגולש ובפעילות אוננותית רבהופעילחה ופוריה ביותר, ולא מול עצמי כמובן. אם אהיה מעט קליל הרי אגיד לך שהצ'אטים ביום כיפור האחרון היו אולי ההצגה הטובה בעיר. יותר טוב מלהוריד סרטים כחולים או להצטייד בסירטי DVD . כמובן שחברי בעבודה אינם יודעים שאני מנהל פורום, ושדרכו ניתן לקבל מושג חד וברור על גרויי המאוד לא שגרתיים, ולילד בשמו, גרויי עריות עמוקים. הידעת, שגם אם אולי עניין יידוע ילדי למציצות אביהם זרג גברי, היא חריגה, הרי שילדים רבים אחרים מודעים לגלישות הוריהם במרחבי מדבריות הצייה והצ'אט! הידעת, שרק שלשום שוחחתי עם אישה, אימא, בצאט, ושאלתי אם היא מפנטזת שהיא ובנה יצוטטו, כלומר יסתייברו, אכן בהיסח הדעת, אך עד כמה אפשרות כזו אפשרית! היא לא נפלה מכיסאה, והאדמה לא פצתה את פיה. אינני אומר לך זאת בקיטרוג. אלא כציון עובדות, להמחשת התהום הפעורה בינינו. עם היד על הלב, התוכל להתגאות באוזני חבריך בבית המידרש ובין התפילות ובפרהסיה על גלישתך כאן? כך שאני חצר אחורית, האינני? בוודאי ידועה לך העובדה שכלא דתי אני עובר סינון לו ארצה לגלוש באחד הפורמים הדתיים / חרדיים. למה אני נלקח מלמפרע כמי שלא אביע שם את דעתי במהוגנות אלא בהכרח ואולי רק במאוחר אם לא מוקדם ומיידית לא אגיד דברים "הולמים," אלא דברים שעל מנת לפגוע? שוב, אני מציין עובדה, ולא לשם הטיעון "אם ככה, אז גם כאן," לא ולא ולא ובלא רבתי. אני פשוט מציין עובדה. עובדב בדידה בין רבות אחרות ורבות מאוד. בוא לא ניטעה אדם הוא אדם הוא אדם הוא אדם. אני מאמין בדרווין משיח ואלוהי האבולוציה. אתה במוצאי מצלע אישה. לא אתה ולא אני ייצרנו את הקיטוב הערכי הזה, ושנינו מודחפים בגדול ואולי ובחזק למעט יצר החיים, בחזק שבדחפים, ביצר הסקס שאינו אלא מערכת פולסים עיצביים, אלא שלך ולי פרשנויות שונות שונות המוקנות לנו בתוקף הציווי החברתי בו אנו נמצאים. ממש במילים של היות החברה החרדית נתונה בפנטזיה, בבועה, העלךתי את הבקשה לתפוז זה אך לא מזמן. אני טוען שמי הנתון בפנטזיה אינו יכל להתחבר לפנטזיות אחרות באותה אמת מידה. הן נלקחות ומעוותות מבעד לפילטר שונה שנינו כיולים לפנטז על מישגל יהרג בליעבור אם ובנה, אלא שאני מחפש את הדרך כיצד ילדי ידעו, שאביהם סטוי בגרוי הזה, ואתה? כלומא אנו זהים בדחפים, ולמרות היותנו מודחפים באותו יצר עוצמתי, הסקס הסקס הסקס, שאין ממסד עלי אדמות שיצליח לדכאו, ואין ממסד עלי אדמות, (ואכן גם לא דת , כל ממסד באשר הוא,) שלט יעשה ככל יכולתו לדכא בנו דחפים, ואפ על כך, היכן שהוא כל התייחסות של חרדי לגלישתי תהיה בה התנשאות שבראיה להראות עד כמה אני טועה, ועולמם הוא העולם החיובי. יהיה מובנה בה פרדוקס בלתי פתיר, אם אני מוגן כל כך, מה אני מחפש בחצר האחורית. אתה טוען לעדיפות ערכית? זכותך. אך עשה זאת בהיכליך. כי אמירה כפי שאמרת לגבי החרדים המוגנים או השמורים, שמורים או מוגנים בהשוואה למי, או חמור יותר, מיפני מי! ובכל מיקרה זו אמירה שכבר נוגעת למעשה בהטפה. אה? אכן, אני מקצין, כהרגלי, ועדיין, כל כניסה לחיווי ערכי הינה גם הצהרה של מי עדיף על מי. הנהלת תפוז כמובן שסרבה לאפשר לי סינון, (או סלקציה,מילה טעונה, אכן.) אני גם משוכנע שהחלטה כזו הייתה נופלת במבחני שיפוט וחופשי ביטוי, ואין בכך לשנות את דעתי. אני שב וחוזר ושונה ומשלש, זו דעתי האישית, הפרטית, ואני עושה הפרדה ברורה וחדה בינה לבין מה מוטל עלי כמנהל פורום ליכלל גולשי הפורום בכלל, ולגוש החרדי / דתי בפרט, לנהוג ללא הפליה ובהתאם לקביעות תפוז, ושב ואומר, הבאת רק קטע בדיד מדברי אלה כולם תהייה מיידית הוצאת דברי מהקשרם. אנא ידידי, בוא נמשיך לתאר כל אחד את מאוויו ופנטזיותיו, מבלי לערוך מבחני פילפול הילכתיים, שהרי לא אתה ולא אני נפתור את בעיית הבורות לא של גולש זה או אחר שכן ידע מה הפסיקה לגבי ביאה או לא ידע, אלא תהום הבורות בין החברות, אבל בטח ובטח שלא ניכנס לחיווי ערכי של מי עדיף על מי, שמור ומוגן, או לחלופין פרוץ רחמנא ליצלן. זהו פורום פנטזיות מיניות. נקודה. והוא פורום של כולם. במורכביות לא ניתפסות כמעט כמו כמובן החיים עצמם.
התגובה שלך אתה ולהרחיבה לגולש החרדי, ואעשה זאת בחרדה רבה. אתייחס כמודל, כעיגון זעיר וכמיקטע בלבד, וכפרט המנסה להקיש על הכלל לאמירה אחת שלך. "... זה רק מראה שבכל זאת החרדים שמורים." מראה? מראה מה? למי? אגיד זאת בגלוי וקבל עם ופורום, והדברים מרכבים וטעונים מאוד, וכל שימוש בדברי שלא בציטוט מלא מכל תוכן ההודעה הזו יהיה הוצאת דברים מהקשרם. כך שלגופו של עניין, ביקשתי לא מזמן מתפוז לאפשר לי לבצע סינון גולשים בפורום הן לגבי הגולשים הסלולריים והן לגבי הגולשים החרדיים. נראה לי שהרכב הגולשים הסלולריים והחרדי / דתי והלא כזה הגיע לנקודת רוויה, עם כל הקשיים שבהגדרת נקודה שכזו ועם המודעות שאיננה אלא תחושת בטן סובייקטיבית, ועדיין, זו תחושתי ודעתי האישית. נראה לי שפורומי הסקס הפכו לארובת קיטור במיקרה הטוב, והחצר האחורית המאוד לא מכובדת במיקרה האחר להיות לבמה שאינני נכנס להרחיב בתאור מטרותיה. נראה לי שגלישות בחורי ישיבה במחתרת באישון ליל ובמכשיר סלולארי שאוי לי אם אתפס הינה בעיתיית מעבר לבעיה הטכנית שבה. נראה לי שהעולם החרדי במיוחד, ואני נזהר משימוש בסטריוטיפים, אלא שהכללה מסויימת מחוייבת כאן, העולם החרדי חי בפנטזיה הזויה, שככזו, אין הוא מסוגל "לפנטז." איננו מסוגל להיתחבר למעגלי הפנטזיה של חברות אחרות. אלה דברים קשים על פניהם ואני חייב לסברם. לידיעתך, ילדי יודעים שאביהם מנהל ואל אחת כמה וכמה גולש בפורום סקסיסתי באינטרנאט. הווה אומר שלו ירצו, יוכלו להיכנס לפורום בכל עת, גם אם אינם יודעים מהו הפורום עצמו, וזו בין היתר הסיבה שעד ללפני כשנה לא פרסמתי את גילי בכרטיס האישי כפי שאני מפרסמו היום. ולו יכנסו ידעות דברים שעדייןאינני מעז לומר להם על גרוןיי האפלים למשל. הם יכולים בכל עת, שהרי כמה פורומים סקססיתיים שאחד ממנהליו איננו אלא קשיש עובר בטל ישנם? לידיעתך, ילדי יודעים שאביהם מצץ את אברו של גבר באביב האחרון, גם אם לא יקראו את הכתיבה לאונרד כוהן בפורום. לידיעתך, חברי בעבודה כ ו ל ם יודעים שבערבים ובמיוחד בסופי שבוע, ובוא נקרא לילד בשמו, בשבתות ובחגים ובכלל זה יום כיפור האחרון אני יושב מול המסך וגולש ובפעילות אוננותית רבהופעילחה ופוריה ביותר, ולא מול עצמי כמובן. אם אהיה מעט קליל הרי אגיד לך שהצ'אטים ביום כיפור האחרון היו אולי ההצגה הטובה בעיר. יותר טוב מלהוריד סרטים כחולים או להצטייד בסירטי DVD . כמובן שחברי בעבודה אינם יודעים שאני מנהל פורום, ושדרכו ניתן לקבל מושג חד וברור על גרויי המאוד לא שגרתיים, ולילד בשמו, גרויי עריות עמוקים. הידעת, שגם אם אולי עניין יידוע ילדי למציצות אביהם זרג גברי, היא חריגה, הרי שילדים רבים אחרים מודעים לגלישות הוריהם במרחבי מדבריות הצייה והצ'אט! הידעת, שרק שלשום שוחחתי עם אישה, אימא, בצאט, ושאלתי אם היא מפנטזת שהיא ובנה יצוטטו, כלומר יסתייברו, אכן בהיסח הדעת, אך עד כמה אפשרות כזו אפשרית! היא לא נפלה מכיסאה, והאדמה לא פצתה את פיה. אינני אומר לך זאת בקיטרוג. אלא כציון עובדות, להמחשת התהום הפעורה בינינו. עם היד על הלב, התוכל להתגאות באוזני חבריך בבית המידרש ובין התפילות ובפרהסיה על גלישתך כאן? כך שאני חצר אחורית, האינני? בוודאי ידועה לך העובדה שכלא דתי אני עובר סינון לו ארצה לגלוש באחד הפורמים הדתיים / חרדיים. למה אני נלקח מלמפרע כמי שלא אביע שם את דעתי במהוגנות אלא בהכרח ואולי רק במאוחר אם לא מוקדם ומיידית לא אגיד דברים "הולמים," אלא דברים שעל מנת לפגוע? שוב, אני מציין עובדה, ולא לשם הטיעון "אם ככה, אז גם כאן," לא ולא ולא ובלא רבתי. אני פשוט מציין עובדה. עובדב בדידה בין רבות אחרות ורבות מאוד. בוא לא ניטעה אדם הוא אדם הוא אדם הוא אדם. אני מאמין בדרווין משיח ואלוהי האבולוציה. אתה במוצאי מצלע אישה. לא אתה ולא אני ייצרנו את הקיטוב הערכי הזה, ושנינו מודחפים בגדול ואולי ובחזק למעט יצר החיים, בחזק שבדחפים, ביצר הסקס שאינו אלא מערכת פולסים עיצביים, אלא שלך ולי פרשנויות שונות שונות המוקנות לנו בתוקף הציווי החברתי בו אנו נמצאים. ממש במילים של היות החברה החרדית נתונה בפנטזיה, בבועה, העלךתי את הבקשה לתפוז זה אך לא מזמן. אני טוען שמי הנתון בפנטזיה אינו יכל להתחבר לפנטזיות אחרות באותה אמת מידה. הן נלקחות ומעוותות מבעד לפילטר שונה שנינו כיולים לפנטז על מישגל יהרג בליעבור אם ובנה, אלא שאני מחפש את הדרך כיצד ילדי ידעו, שאביהם סטוי בגרוי הזה, ואתה? כלומא אנו זהים בדחפים, ולמרות היותנו מודחפים באותו יצר עוצמתי, הסקס הסקס הסקס, שאין ממסד עלי אדמות שיצליח לדכאו, ואין ממסד עלי אדמות, (ואכן גם לא דת , כל ממסד באשר הוא,) שלט יעשה ככל יכולתו לדכא בנו דחפים, ואפ על כך, היכן שהוא כל התייחסות של חרדי לגלישתי תהיה בה התנשאות שבראיה להראות עד כמה אני טועה, ועולמם הוא העולם החיובי. יהיה מובנה בה פרדוקס בלתי פתיר, אם אני מוגן כל כך, מה אני מחפש בחצר האחורית. אתה טוען לעדיפות ערכית? זכותך. אך עשה זאת בהיכליך. כי אמירה כפי שאמרת לגבי החרדים המוגנים או השמורים, שמורים או מוגנים בהשוואה למי, או חמור יותר, מיפני מי! ובכל מיקרה זו אמירה שכבר נוגעת למעשה בהטפה. אה? אכן, אני מקצין, כהרגלי, ועדיין, כל כניסה לחיווי ערכי הינה גם הצהרה של מי עדיף על מי. הנהלת תפוז כמובן שסרבה לאפשר לי סינון, (או סלקציה,מילה טעונה, אכן.) אני גם משוכנע שהחלטה כזו הייתה נופלת במבחני שיפוט וחופשי ביטוי, ואין בכך לשנות את דעתי. אני שב וחוזר ושונה ומשלש, זו דעתי האישית, הפרטית, ואני עושה הפרדה ברורה וחדה בינה לבין מה מוטל עלי כמנהל פורום ליכלל גולשי הפורום בכלל, ולגוש החרדי / דתי בפרט, לנהוג ללא הפליה ובהתאם לקביעות תפוז, ושב ואומר, הבאת רק קטע בדיד מדברי אלה כולם תהייה מיידית הוצאת דברי מהקשרם. אנא ידידי, בוא נמשיך לתאר כל אחד את מאוויו ופנטזיותיו, מבלי לערוך מבחני פילפול הילכתיים, שהרי לא אתה ולא אני נפתור את בעיית הבורות לא של גולש זה או אחר שכן ידע מה הפסיקה לגבי ביאה או לא ידע, אלא תהום הבורות בין החברות, אבל בטח ובטח שלא ניכנס לחיווי ערכי של מי עדיף על מי, שמור ומוגן, או לחלופין פרוץ רחמנא ליצלן. זהו פורום פנטזיות מיניות. נקודה. והוא פורום של כולם. במורכביות לא ניתפסות כמעט כמו כמובן החיים עצמם.
לא התיימרתי ולו במעט להיות רב.
סה"כ חשבתי (לתומי) שהחרדים אכן מקיימים את התורה והרי בתורה רשום: "כי-ימצא איש, נער בתולה אשר לא-ארשה, ותפשה, ושכב עמה; ונמצאו. ונתן האיש השכב עמה, לאבי הנער--חמשים כסף; ולו-תהיה לאשה, תחת אשר ענה--לא-יוכל שלחה, כל-ימיו." דברים כב' פס' כח'-כט' בכלל אופן אשמח אם תסביר מה כוונתך ב"שמורים" ?
סה"כ חשבתי (לתומי) שהחרדים אכן מקיימים את התורה והרי בתורה רשום: "כי-ימצא איש, נער בתולה אשר לא-ארשה, ותפשה, ושכב עמה; ונמצאו. ונתן האיש השכב עמה, לאבי הנער--חמשים כסף; ולו-תהיה לאשה, תחת אשר ענה--לא-יוכל שלחה, כל-ימיו." דברים כב' פס' כח'-כט' בכלל אופן אשמח אם תסביר מה כוונתך ב"שמורים" ?
מצוי אבל נשוי
New member
מנוע מלהגיב..
תותית ה ק ט נ ה
New member
רק משהו קטן....
לא חרדית וגם לא דתייה, להיפך נמצאת בצד השני - אני אתאיסטית ובכל זאת, גלישתי כאן היא סוד ואני לא חושבת שאני היחידה גם במגזרים אחרים הפתיחות לא רבה כל כך כמו שאתה טוען יש לי הרגשה שאם היה לך מסנן כזה, שמאפשר רק לאנשים שפתוחים וגלויים בקשר לגלישתם כאן לגלוש, היית נשאר פה לבד או עם עוד 2-3 אנשים
לא חרדית וגם לא דתייה, להיפך נמצאת בצד השני - אני אתאיסטית ובכל זאת, גלישתי כאן היא סוד ואני לא חושבת שאני היחידה גם במגזרים אחרים הפתיחות לא רבה כל כך כמו שאתה טוען יש לי הרגשה שאם היה לך מסנן כזה, שמאפשר רק לאנשים שפתוחים וגלויים בקשר לגלישתם כאן לגלוש, היית נשאר פה לבד או עם עוד 2-3 אנשים
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.