אותיות בכל"ם

עמיתה מפורום שכן ענתה לי.

"כי זה לא קשור בכסף- זה קשור באהבה"
ולי זה לא צלצל יפה.
ולכן אני חושב ש.....
"זה לא קשור לכסף זה קשור לאהבה ".נשמע יותר טוב.
צ'י
 

trilliane

Well-known member
מנהל
אבל זו כבר שאלה אחרת; "קשור ל" לעומת "יש ל" או "יש ב".

הפועל "קשור" אכן מצריך את מילת היחס "ל" ולא "ב"; אבל קודם שאלת על משפטים אחרים, עם "יש" (שאינה פועל, אם כי יש דמיון).
&nbsp
הרי אפשר לומר "יש לי כינרת, מיתרים אלפיים" וגם "יש בי אהבה והיא תנצח".
 
" הפועל "קשור" אכן מצריך את מילת היחס "ל" ולא "ב" " - ?!

במקרא רגילה הברכה 'לך לשלום', למשל בדברי עלי לחנה "לְכִי לְשָׁלוֹם וֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יִתֵּן אֶת שֵׁלָתֵךְ אֲשֶׁר שָׁאַלְתְּ מֵעִמּוֹ" (שמואל א א, יז), אך יש גם 'לך בשלום' (שמואל א כט, ז; שמואל ב טו, ט). החילופים בין אותיות היחס ב' ול' מוכרים גם במקרים אחרים, כגון 'בלא' ו'ללא', 'באחרונה' ו'לאחרונה', 'קָשׁוּר ב־' ו'קָשׁוּר ל־'. גם בביטוי אחר שבו המילה 'שלום' יש חילוף כזה: 'שאל בשלומו' ו'שאל לשלומו'. נראה אפוא ששתי הברכות 'לך לשלום' ו'לך בשלום' מכוּונות לעניין אחד, ובעיקרון שתיהן טובות גם בימינו.

(האקדמיה)
 

trilliane

Well-known member
מנהל
בהקשר זה, לדעתי כן. אני מסכימה עם ציק שזה מצלצל רע.

 
בעדה אליה הייתי שייך

לך בשלום נחשב לברכה שלילית כמו "נוח בשלום על משכבך"
שנאמר על ז"ל.
אצלנו הברכה היא "לך לשלום."
צ'י
 

אף35

New member
זה עניין כלל-ישראלי ולא עדתי

כפי שהביא חוכך בדעתו שתי הצורות מופיעות בתנך, אחת לחיוב ואחת לשלילה.
דיון על כך התנהל בתלמוד הבבלי. אני מצטט מתוך תשובה באתר כיפה:


אכן צדקת בשיחה בין אנשים על אנשים חיים אומרים לך בשלום ,בא בשלום.
והמקור הוא מתלמוד בבלי מסכת ברכות דף סד עמוד א
ואמר רבי אבין הלוי: הנפטר מחברו אל יאמר לו לך בשלום, אלא לך לשלום. שהרי יתרו שאמר לו למשה (שמות ד´) "לך לשלום" - עלה והצליח, דוד שאמר לו לאבשלום (שמואל ב´ ט"ו) "לך בשלום" - הלך ונתלה. ואמר רבי אבין הלוי: הנפטר מן המת אל יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום, שנאמר (בראשית ט"ו) "ואתה תבוא אל אבתיך בשלום. "
וכך פסק להלכה ה"משנה ברורה בסימן קי סעיף קטן יז.
ולכן הנוסח בתפילת הדרך "שתוליכינו לשלום".
המקור:
http://www.kipa.co.il/ask/show/69432-לך-בשלום-או-לך-לשלום
 
למעלה