אולי גם אמנות

[א77]

אולי גם אמנות

 

[בני הרשקוביץ]

יפה מאוד

אמנם את פורים עברנו ולפי התחפושת "דוד המלך" שמתאים לחג השבועות. אבל אנו מתקרבים לפסח, נמתין לראות....

 

[א77]

והנה עוד אמנות

לפרשת השבוע, כי תשא, שבת פרה. כי תשא את ראש בני ישראל לפקדיהם וגו' העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל וגו' (שמות ל. יב-טו). וברש"י לכפר על נפשותיכם, ג' תרומות שנכתב כאן וכו'. היינו: תרומה אחת היתה כשמנאן כשהתחילו בנדבת המשכן, נתן כל העובר על הפקודים מחצית השקל שמהם היו האדנים. תרומה שניה אף היא היתה כשמנאן, והיה התרומה של מחצית השקל לקרבנות צבור. התרומה השלישית היתה נדבת המשכן, כל נדיב לבו יביאה. וחשבתי בהיות שהאדם המתגאה בעושרו, מחשב ערכו, האם הוא שווה כחמשה אנשים או עשרה או יותר. ולכן דווקא בעת המנין, כשמנאן לישראל, דווקא אז העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל. לומר שאין ערכו של העשיר יותר מערך כל אדם. וכמו"כ גם העני לא צריך לחשוב שערכו הוא פחות משל זולתו העשיר. ולכן דוקא בנדבה הבאה למנין ישראל, כתוב העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט. ואולי גם שקרשי המשכן לא היו יכולים לעמוד אפילו בהרבה בריחים לכל אורכם אם לא האדנים שהם הבסיס להמשכן. האדנים הם המכון לשבת קרשי המשכן, והם יסוד הקרשים. ולכן דוקא לאדנים, יסודי הבית עליהם המשכן עומד, היו לוקחים בשוה מכל ישראל. העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט. וכן קרבנות הציבור ניטלו גם הם מכל ישראל בשוה כנ"ל. כיון שלכל ישראל העשיר והדל שווים. לא כן בנדבת המשכן שאינו הבסיס, ואין נדרש חלק כחלק לכל ישראל. יש התורם ארון קודגש לבית מקדש מעט, ויש אשר יקים בנין לבית כנסת זה. יש אשר יתן לנדרים ונדבות, ויש אשר יבנה במו ידיו ארון קודש נפלא

. יש ויש ויש. יש אשר ינדב סידורים ויש מי שיתן מזגנים. ועכ"ז מנחת העני גם היא אינה דלה לפני המקום. שבת שלום ומבורך

 

[בני הרשקוביץ]

תודה ל א77 רציתי רק להזכיר..

השבת פר' כי תשא כ' באדר יארצייט לפטירת אבי ז"ל יחיאל אהרון בן ישראל יוסף. עשרים וחמש שנה לפטירתו