אגדה של פסח

אגדה של פסח

לאור כל הבקשות החוזרות והנשנות של הדייג וכל הגולשים הרבים שפנו אלי במסרים אישיים אני חוזרת בי מהשתיקה הרועמת ומתכבדת לערוך את השולחן כבקשתו של הדייג, ולקרוא איתכם את האגדה אך דבר ראשון חייבים לשרוף את ה...
 
חייב האדם לראות את עצמו כאילו...

חייב אדם לראות את עצמו: אחד המשפטים המרכזיים ביותר בהגדה הוא גם המשפט שקשה ביותר לקיימו: "בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו ."הוא יצא ממצרים כיצד נוכל להרגיש את עצמנו כשותפים פעילים באירוע שקרה לאבותינו לפני מעל 3,000 שנה? רק אם נמשיך לספר את הסיפור בכל דור לבנינו ובנותינו נוכל להפנים את תחושת היותנו חלק .בכל דפי ההיסטוריה היהודית בכל הדורות כדי להמחיש באופן ויזואלי את הרעיון המופשט של הזדהות עם הזיכרון הקולקטיבי של העם, מציג דוד מוס תמונות של יהודים מדורות שונים, נשים וגברים בתלבושת אותנטית. כאשר הספר סגור כל .דמות רואה את עצמה, כביכול, במראה שממול ואם אנחנו היום רוצים "לראות את עצמנו" בכל הדורות? הקורא פותח ורואה את פרצופו בין הפנים של עם ישראל לדורותיו. אין .לנו ברירה אלא לפתוח את הספר, תרתי משמע
 
כנגד ארבע בנים דיברה התורה

כנגד ארבעה בנים דברה תורה", וכל הורה יודע עד כמה קשה" לגדל ילדים. בסופו של דבר, לחנך ילדים דרושה מידה לא קטנה של מזל, ולכן צייר דוד מוס את ארבעת הבנים כקלפי משחק. הדמויות שאובות מקלפים קדומים מדרום אירופה, שם עשו שימוש בארבע .משרות: המלך, האביר, הנער–המשרת והליצן "אבל לא נשכח שבפתיח לקטע זה בהגדה יש שימוש במילה "ברוך .ארבע פעמים, כי לכל בן, לא משנה מה יצא ממנו מגיעה ברכה ,מתחת לכל קלף מופיעה ברכתו האישית של כל בן, במיקרוגראפיה .כתב-זעיר
 
ההסבר על חופש הציפור

חופש הציפור מצוות היובל בויקרא פרק כ"ה מניחה הנחת יסוד שהמצב הטבעי של האדם הוא החופש. פעם בחמישים שנה משתחררים לחופשי כל העבדים ובני העבדים, וגם חוזרות כל הקרקעות בישראל לבעליהם המקוריים. על הפסוק "וקראתם דרור בארץ לכל יושביה", אומר אברהם אבן-עזרא במאה ה- 12: "דרור: עוף קטן מנגן כשהוא ברשותו; ואם ."הוא ברשות אדם לא יאכל עד שימות דוד מוס מצייר לנו דמויות של אדם עם ראש ציפור, כפי שהופיעו בהגדה גרמנית מהמאה ה- 12. אולי המאייר מימי הביניים התכוון להקפיד כדי לא להיכשל בדברה השניה, "לא תעשה לך פסל וכל תמונה". אבל ?למה דווקא ראש של ציפור פרשנותו של דוד מוס מתגלה בפנינו כאשר הופכים את הדף הבא: גזירת נייר שבוצעה בעיבוד לייזר מיוחד במכון בקליפורניה. עכשיו האנשים עם ראש הציפור כלואים בכלוב, אבל לא סתם כלוב ציפורים: שער הכלוב .הוא העתק של שער מחנה ההשמדה באושוויץ עם המבט של הציפור-אדם שאיבד את חרותו, ועם התזכורת של העבודה משחררת, אנו ממשיכים לקרוא ולהזכר - Arbeit Macht Frei "...ש"עבדים הינו לפרעה במצרים
 
עשרת המכות

עשרת המכות ומשמעות הכח מאיירי הגדות מאז ומתמיד חגגו במכחולם סביב עשרת המכות: הנהר האדום מדם, צפרדעים שצורתם דוחה, מצרים הפולים כינים ונדרסים .תחת רגלי הערוב דוד מוס סטה מדרך קודמיו, וכתב בפשטות את שם המכה בזהב, על רקע אריח דקורטיבי. סביב כל אריח כתובים במיקרוגראפיה הפסוקים .מספר שמות אשר מתאים את המכה, ובכתב אדום את שמה של המכה ביחד יש עשר טיפות של דם, במקביל לעשר טיפות של יין שנהוג .לשפוך מכוס שמחתנו בזמן קריאת המכות מנהג זה בא להזכירנו ששמחתנו לא תוכל להיות שלמה אם היא מלווה" .ביסורי בני אדם, אפילו אם יהיו אלו אויבנו המרים ביותר" מסכם דוד מוס ולאחר מבט בציורים הראשונים הנסיוניים לעמוד זה, מסכם האמן: "ברור לי עכשיו שהיו אלה טיפות היין השפוכות אשר בסופו של דבר התמזגו יחד לרקע של הציור בעמוד זה. בדמיוני ראיתי את כל הצבעים מכל ציורי המכות באלפי הגדות קודמות, נמזגים יחד לתוך גביע ענק. גביע זה, הוא ."שטבלתי בו את מכחולי והוצאתי עשר טיפות של צבע עבור העמוד שלי נזכרים אנו במדרש המתאר את שהתרחש ברקיעים העליונים בזמן :קריעת ים סוף "באותה שעה בקשו מלאכי השרת לומר שירה לפני הקב"ה, אמר להן -'הקב"ה: מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה לפני"? - סנהדרין ל"ט, ע' ב
 
מרוב כוסיות היין ששתיתי

כבר שכחתי להסביר לכם לגבי הברית בין הבתרים. ברית בין הבתרים ההיסטוריה היהודית התחילה בברית בין הקב"ה לאברהם, בספר בראשית פרק ט"ו. "ההיסטוריה היהודית היא הבטחה", כותב ."דוד מוס. "האמונה היהודית היא הבטחון בקיום ההבטחה אברהם שומע את הציווי לקחת שלוש עגלות, שלושה עיזים ושלושה -'איילים, תור וגוזל. "ויבתר אותם בתווך... ואת הציפור לא ביתר". -בראשית ט"ו י :מפרש דוד מוס עוד לפני היוולד הבן - כבר דובר על זרעו. עוד לפני הגלות - הגאולה כבר" מובטחת. את החיות הקשורות לקרקע בתר אברהם. חציה של כל חיה הוא קטע של גלות ומולה - קטע של גאולה. אולם את הציפור, זו המשוחררת .ומגביה לעוף, את הציפור לא ביתר והיהודי מאז ועד היום, מחייך כלפי ההיסטוריה. חשכת הגלות אינה שוברת את רוחו, אדרבה, באופן ניסי היא מצליחה להעמיק עוד יותר את אמונתו ."באור הגאולה שעוד יזרח כעת תלכו לחפש את האפיקומן האגדה של ההגדה עוד לא תמה
 
חייב האדם לראות את עצמו כאילו...

חייב אדם לראות את עצמו אחד המשפטים המרכזיים ביותר בהגדה הוא גם המשפט שקשה ביותר לקיימו: "בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו ."הוא יצא ממצרים כיצד נוכל להרגיש את עצמנו כשותפים פעילים באירוע שקרה לאבותינו לפני מעל 3,000 שנה? רק אם נמשיך לספר את הסיפור בכל דור לבנינו ובנותינו נוכל להפנים את תחושת היותנו חלק .בכל דפי ההיסטוריה היהודית בכל הדורות כדי להמחיש באופן ויזואלי את הרעיון המופשט של הזדהות עם הזיכרון הקולקטיבי של העם, מציג דוד מוס תמונות של יהודים מדורות שונים, נשים וגברים בתלבושת אותנטית. כאשר הספר סגור כל .דמות רואה את עצמה, כביכול, במראה שממול ואם אנחנו היום רוצים "לראות את עצמנו" בכל הדורות? הקורא פותח ורואה את פרצופו בין הפנים של עם ישראל לדורותיו. אין .לנו ברירה אלא לפתוח את הספר, תרתי משמע
 

elninyo

New member
../images/Emo19.gif../images/Emo127.gif../images/Emo63.gif../images/Emo47.gif../images/Emo45.gif../images/Emo48.gif

ע נ ק
מסיר את כובע הדייג וקד קידה עמוקה ,לאשת המילים והאשכולות.
חוטאת במילים.
 
דייג../images/Emo19.gif אומרים מוטב מאוחר

מאשר אף פעם לא... אז באתי לאחל לך שבוע טוב... משהו מתוך הגדת הזכרונות... שהדברים החשובים באמת יישארו לתמיד / ארגנטינה אופי החג היה דומה לזה שכאן בקיבוץ. לא דתי אבל עם כל סמלי החג סבא היה מרכז הסדר. הוא זה שסיפר לנו מההגדה. לא היו ברכות ולא תפילות אבל קריאה .בהגדה וסיפורים מההגדה היו הרבה, והכל ע"י סבא סבא הוא זה שהסתיר את האפיקומן וגם היה לו ספר עם סיפור חד גדיא בארמית. הוא תירגם .אותו כמובן לספרדית. את זה הוא סיפר רק לילדים. היה אוסף אותנו בפינה ומספר רק לנו .תוך הארוחה, היינו הילדים שרים בעברית (מבלי להבין) את הקושיות ושתינו ארבע כוסות ועוד זכרון יש לי מפסח ומסבא והוא קשור בחמץ. לקראת פסח המשפחה התגייסה ועשתה ביעור .חמץ רק אצל סבא ואנחנו הנכדים קיבלנו את השקיות עם שאריות העוגיות שסולקו מביתו ונהנינו מהן יחד עם זה לסבא החשוב ביותר בפסח היתה הקריאה בהגדה ועצם קיום החג. לנכדים הקטנים, עד גיל 10, הוא היה מוציא מכיסו כסף ונותן לכל אחד פרוטות שנוכל לקנות לחמניה טריה אחת בכל יום מימי הפסח, אבל נתן הוראה לאכול אותה בדרך, מחוץ לבית, וכשהיה נותן את המעות היה ."אומר: "אם רוצים שהדברים החשובים באמת יישארו לתמיד, כדאי אפילו לתת לחמניה בפסח [.נעמי שחר, גת, 1989 ראיינה ורשמה: רותי פ]
 

elninyo

New member
../images/Emo19.gifאופסססס יש עדיין שלא סיימו עם

החמץ ,להזדרז בבקשה כולם מחכים לכם.
 
למעלה