../images/Emo63.gif פרשת מטות
הרמב"ם כותב על שבט לוי כי הם: "הובדלו מדרכי העולם ולכן לא עורכין מלחמה כשאר ישראל". בני שבט לוי נבחרו להתמסר לעבודת המקדש ולהקדיש את עצמם לגמרי לעבודת ה', ולכן לא השתתפו במלחמות ישראל. אולם במלחמה אחת השתתפו גם בני לוי – מלחמת מדיין. לקראת המלחמה הזאת ציווה משה רבנו: "לכל מטות ישראל תשלחו לצבא" וחז"ל פירשו:"להביא את שבטו של לוי". מה מיוחד במלחמה זו,שבה נצטוו גם בני לוי להשתתף??? מלחמת מדיין הייתה שונה מכל המלחמות האחרות. היא לא נועדה לצורכי כיבוש ארצות,מטרתה הייתה "לתת נקמת ה' במדיין". המדיינים התייצבו כנגד הקב"ה והחטיאו את ישראל ומלחמה זו נועדה להכרית את אויבי ה'. חלק מעניינו של מדיין הוא מדון ומריבה,פירוד-לבבות ושנאת-חינם. המדון הזה הוא נגד ה' ממש מאחר ושלום זהו אחד מציוויו של הקב"ה והחוסר בשלום ואהבת חינם הוא שגרם את חורבן הבית ואת הגלות המרה הנמשכת עד ימינו אלה. לכן במלחמה זו נדרשו גם בני לוי להשתתף,שכן זה חלק מתפקידו של "חיל ה'"-בניו של ה' שמתפקידם להגן על כבוד אביהם הרמב"ם ממשיך ואומר שמכאן יש ללמוד הוראה בעבודתו של כל יהודי. "לא שבט לוי בלבד,אלא כל איש ואיש... אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להיבדל לעמוד לפני ה' ולעובדו... הרי זה נתקדש קודש קודשים ויהיה ה' חלקו ונחלתו". יכול אפוא יהודי לחשוב מאחר והוא מובדל מענייני העולם ומקדיש את עצמו לעמוד לפני ה' ע"י לימוד התורה ומה לו ולעולם שסביבו בכלל. הוא יסתגר בד' אמות של תורה ותפילה ולא יהיה לו עסק עם העולם ובעיותיו. כאן באה הפרשה ואומרת ליהודי:ההפך, דווקא משום שאתה בנו של הקב"ה מוטלת עליך חובה מיוחדת להיות שותף ל"נקמת ה' במדיין" – לנצח ולבטל את מי שעומדים נגד הקב"ה. כל מי שרואה את עצמו חלק מ"חיל השם" חייב לעמוד נגד 'מדיין'-נגד המדון והמריבה ולהביא בין יהודים אהבת-ישראל,אהבת-חינם,שהיא המקשרת כל יהודי עם ה' אחד. בכך מחישים את ביטול הגלות שע"כ כשם שנחרב הבית על שנאת חינם עתיד להיבנות בגלל אהבת חינם.
הרמב"ם כותב על שבט לוי כי הם: "הובדלו מדרכי העולם ולכן לא עורכין מלחמה כשאר ישראל". בני שבט לוי נבחרו להתמסר לעבודת המקדש ולהקדיש את עצמם לגמרי לעבודת ה', ולכן לא השתתפו במלחמות ישראל. אולם במלחמה אחת השתתפו גם בני לוי – מלחמת מדיין. לקראת המלחמה הזאת ציווה משה רבנו: "לכל מטות ישראל תשלחו לצבא" וחז"ל פירשו:"להביא את שבטו של לוי". מה מיוחד במלחמה זו,שבה נצטוו גם בני לוי להשתתף??? מלחמת מדיין הייתה שונה מכל המלחמות האחרות. היא לא נועדה לצורכי כיבוש ארצות,מטרתה הייתה "לתת נקמת ה' במדיין". המדיינים התייצבו כנגד הקב"ה והחטיאו את ישראל ומלחמה זו נועדה להכרית את אויבי ה'. חלק מעניינו של מדיין הוא מדון ומריבה,פירוד-לבבות ושנאת-חינם. המדון הזה הוא נגד ה' ממש מאחר ושלום זהו אחד מציוויו של הקב"ה והחוסר בשלום ואהבת חינם הוא שגרם את חורבן הבית ואת הגלות המרה הנמשכת עד ימינו אלה. לכן במלחמה זו נדרשו גם בני לוי להשתתף,שכן זה חלק מתפקידו של "חיל ה'"-בניו של ה' שמתפקידם להגן על כבוד אביהם הרמב"ם ממשיך ואומר שמכאן יש ללמוד הוראה בעבודתו של כל יהודי. "לא שבט לוי בלבד,אלא כל איש ואיש... אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להיבדל לעמוד לפני ה' ולעובדו... הרי זה נתקדש קודש קודשים ויהיה ה' חלקו ונחלתו". יכול אפוא יהודי לחשוב מאחר והוא מובדל מענייני העולם ומקדיש את עצמו לעמוד לפני ה' ע"י לימוד התורה ומה לו ולעולם שסביבו בכלל. הוא יסתגר בד' אמות של תורה ותפילה ולא יהיה לו עסק עם העולם ובעיותיו. כאן באה הפרשה ואומרת ליהודי:ההפך, דווקא משום שאתה בנו של הקב"ה מוטלת עליך חובה מיוחדת להיות שותף ל"נקמת ה' במדיין" – לנצח ולבטל את מי שעומדים נגד הקב"ה. כל מי שרואה את עצמו חלק מ"חיל השם" חייב לעמוד נגד 'מדיין'-נגד המדון והמריבה ולהביא בין יהודים אהבת-ישראל,אהבת-חינם,שהיא המקשרת כל יהודי עם ה' אחד. בכך מחישים את ביטול הגלות שע"כ כשם שנחרב הבית על שנאת חינם עתיד להיבנות בגלל אהבת חינם.