עוד לך לך
בתוך עולם החושך האלילי הסוגד לחושניות, לכוח הגס והאלים, שוטטה נקודת אור אחת ושמה - אברהם. עקרונות הצדק המוחלט היו אמת המידה היחידה לכל מעשה בחייו. -------------------------------------------------------------------------------- תרבות הגוף מול תרבות החומר המערבית המשועבדת לתשוקות הגוף, בלא שום כוונה להשליט עליו את ערכי הרוח. היהדות ניצבת כמאחדת את הכוחות המנוגדים הללו. באמצעות מערך מצוותיה היא מעניקה לגוף את האיזון ואת ההרמוניה. -------------------------------------------------------------------------------- כוחו של ישמעאל שלושת אלפים שנה חלפו ואנו עדיין מביטים בעיניים כלות בכוח התפילה ובקנאותם הדתית של צאצאי ישמעאל. -------------------------------------------------------------------------------- "השמים מספרים כבוד א-ל" מבנה גוף האדם, איבריו ותאיו מעידים על יוצר אמן המסתתר מאחורי היצירה הנפלאה. גם כל העולם הסובב את האדם מכריז על בריאה מתוכננת. -------------------------------------------------------------------------------- "לך לך מארצך" לפתע, ביום בהיר הוטל על אברהם אבינו לקום ולעזוב מקום מגורים, שכנים, סביבה וקרובי משפחה. היה עליו ליטול לידו מקל נדודים ולצאת לעבר יעד נעלם. -------------------------------------------------------------------------------- משמעותו של נסיון הניסיונות הם חלק בלתי נפרד מהמתכונת שהועיד הבורא לאדם בחייו. האדם הורד לעולם הזה כדי לעבוד את בוראו ולעמוד בהצלחה בניסיונות. -------------------------------------------------------------------------------- השם "אברהם" שינוי שמו של אברהם אבינו חרג מהמסגרת האישית. לשינוי זה היתה השפעה ברוכה על עתיד האומה שיצאה ממנו, ולכן זכרו של שינוי זה מודגש גם כעבור דורות רבים. -------------------------------------------------------------------------------- אמונה תמימה ואיתנה לבני ישראל יש ייעוד נצחי ולשם כך דרוש עם בעל חוסן פנימי מיוחד, עם שבכוחו לעבור היסטוריה קשה מאד. -------------------------------------------------------------------------------- מידת החסד בטהרתה אברהם אבינו בחר במידת החסד והתמסר אליה בכל מאודו. ביתו הפתוח מכל ארבעת צדדיו מעיד על רצונו של אברהם אבינו להשפיע ולתת לאחרים. --------------------------------------------------------------------------------
עוד הרבה לפני סוף הספר היא מופיעה בזו שאחרי ההתחלה אבל לקראת הסוף. היא מתחילה ביש אומרים מקוצר כפול שניים. התחלה וסוף.
יש אומרים בקיצור:י"א בפרשת נח {שבאה אחרי פרשת בראשית שהיא ההתחלה} פרק יא' פסוק יא' מתחיל "ויחי..." שהיא גם הפרשה האחרונה בספר בראשית התחלה וסוף-"אֵלֶּה, תּוֹלְדֹת שֵׁם..." הוא מתחיל לפרט את לידת הילדים-ההתחלה והסוף-כמה שנים כל אחד חי.