../images/Emo63.gif פרשת וירא
מסביר לנו הרב משה: פרשיות לך לך- וירא מציירות בפנינו את דמותו הייחודית של אברהם אבינו. הן מביאות לנו את הנהגותיו אשר הביאו לייחודו.אברהם אבינו,איש אמונה ואיש חסד. אברהם אבינו,שחיפש ומצא את בורא העולם. בא ומנחיל את זה לבני דורו,מלמד אותם להודות ולברך את הקב"ה. ובמקביל מטפח את מצוות החסד. אברהם אבינו מדריך ומורה לנו שהאמונה והחסד אינם מנותקים זה מזה. חז"ל אומרים לנו: "כל הכופר בטובתו של חברו סופו כופר בטובתו של הקב"ה." אנו רואים זאת שכשנפרד לוט מאברהם. חז"ל אומרים שם:ויפרדו איש מעל אחיו,אמר אי אפשר לא באברהם ולא באלוקיו. וממשיכים חז"ל ואומרים: "כי ידעתיו למען אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו,ושמרו את דרך ה' לעשות צדקה ומשפט" לא נאמר:ושמרו דרך ה' ועשו צדקה ומשפט, שאז הי'ה מובן שיש כאן ב' תחומים שונים: האחד בין אדם למקום והשני בין אדם לחברו. לכן נאמר: "ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט". לעשות-שזהו דרך ה' כשעושים צדקה.
מסביר לנו הרב משה: פרשיות לך לך- וירא מציירות בפנינו את דמותו הייחודית של אברהם אבינו. הן מביאות לנו את הנהגותיו אשר הביאו לייחודו.אברהם אבינו,איש אמונה ואיש חסד. אברהם אבינו,שחיפש ומצא את בורא העולם. בא ומנחיל את זה לבני דורו,מלמד אותם להודות ולברך את הקב"ה. ובמקביל מטפח את מצוות החסד. אברהם אבינו מדריך ומורה לנו שהאמונה והחסד אינם מנותקים זה מזה. חז"ל אומרים לנו: "כל הכופר בטובתו של חברו סופו כופר בטובתו של הקב"ה." אנו רואים זאת שכשנפרד לוט מאברהם. חז"ל אומרים שם:ויפרדו איש מעל אחיו,אמר אי אפשר לא באברהם ולא באלוקיו. וממשיכים חז"ל ואומרים: "כי ידעתיו למען אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו,ושמרו את דרך ה' לעשות צדקה ומשפט" לא נאמר:ושמרו דרך ה' ועשו צדקה ומשפט, שאז הי'ה מובן שיש כאן ב' תחומים שונים: האחד בין אדם למקום והשני בין אדם לחברו. לכן נאמר: "ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט". לעשות-שזהו דרך ה' כשעושים צדקה.
