../images/Emo45.gifהעצה-הפצה
העצה-הפצה הרב שלום ארוש שליט"א מעביר מסר מיוחד ומעורר בקלטת "העצה – הפצה", איך להיות סוחרים טובים בעולם הזה: "...והוי מחשב הפסד מצוה כנגד שכרה, ושכר עברה כנגד הפסדה..." (פרקי אבות ב', א). אדם צריך לעשות חשבונות איך להרוויח ולהשקיע במצוות ויש חשבון שאדם צריך לדעת היכן להשקיע את כספו וזמנו שנותן לו השם יתברך. יש העושים חשבונות כיצד כסף יביא כסף, וכיצד כל השקעה תהייה יותר ריווחית שתהא עיסקה טובה. ויש העושים חשבונות בזמן ובכסף שקיבלו מהשם יתברך בקדושה ולא בעסקי ובהבלי העולם הזה. השקעה שתהיה בקיום מצוות ונתינת צדקה. לדעת להוליד רווחים שגודלים כל הזמן, השקעה אינסופית וזה קורה כשהאדם זוכה להחזיר ולעורר יהודים, גם אם נדמה לו כי משפיע בדברים קטנים בלבד. פעמים האדם עושה מצוות וקב"ה משלם שכרן במצבים מסויימים בעולם הזה, אך בקיום מצוות זיכוי הרבים מובטח לו לאדם שהוא לא יאבד את שכר המצווה הזו לעולם ועד. בקיום מצוות זיכוי הרבים ובהפצה, יש קידוש השם כי גורמים לאחרים להתחזק במצוות בכל מיני דרכים ולהתעורר אל אבינו שבשמים. והכלל הוא שאי אפשר לקבל שכר מצווה זו בעולם הזה מכיוון שהיא עצומה וגדול שכרו של המזכה את הרבים – מעין חשבון סגור שהריבית בו רק עולה ואין שום מקטרג יכול לגעת בשכרו. בגמרא מובא שכל המלמד בן חברו תורה כאילו עשהו וכאילו ילדו ונאמר גם שזוכה ויושב בישיבה של מעלה. נשאלה שאלה – מה העניין של יושב בישיבה של מעלה? הרי בכל מצווה ומצווה זוכים בעולם הבא. כלום רצו חכמינו זכרונם לברכה להבטיח לאדם מקום בישיבה של מעלה?! – והתשובה לכך: בוודאי לכך נתכוונו חכמינו, אדם המלמד את בן חברו יכול להפסיד זמן לימוד תורה, שיעורים מפי רבו ולא כל הזמן יוכל להיות בבית המדרש. לכן באים חכמינו זכרונם לברכה ומבטיחים לאדם המזכה את הרבים שלא ידאג מ"הפסד" זה כי בעולם הבא, בישיבה של מעלה, יזכה וישלים הכל בכפל כפליים. לכן עלינו לעורר את עם ישראל לעניין ההפצה.
העצה-הפצה הרב שלום ארוש שליט"א מעביר מסר מיוחד ומעורר בקלטת "העצה – הפצה", איך להיות סוחרים טובים בעולם הזה: "...והוי מחשב הפסד מצוה כנגד שכרה, ושכר עברה כנגד הפסדה..." (פרקי אבות ב', א). אדם צריך לעשות חשבונות איך להרוויח ולהשקיע במצוות ויש חשבון שאדם צריך לדעת היכן להשקיע את כספו וזמנו שנותן לו השם יתברך. יש העושים חשבונות כיצד כסף יביא כסף, וכיצד כל השקעה תהייה יותר ריווחית שתהא עיסקה טובה. ויש העושים חשבונות בזמן ובכסף שקיבלו מהשם יתברך בקדושה ולא בעסקי ובהבלי העולם הזה. השקעה שתהיה בקיום מצוות ונתינת צדקה. לדעת להוליד רווחים שגודלים כל הזמן, השקעה אינסופית וזה קורה כשהאדם זוכה להחזיר ולעורר יהודים, גם אם נדמה לו כי משפיע בדברים קטנים בלבד. פעמים האדם עושה מצוות וקב"ה משלם שכרן במצבים מסויימים בעולם הזה, אך בקיום מצוות זיכוי הרבים מובטח לו לאדם שהוא לא יאבד את שכר המצווה הזו לעולם ועד. בקיום מצוות זיכוי הרבים ובהפצה, יש קידוש השם כי גורמים לאחרים להתחזק במצוות בכל מיני דרכים ולהתעורר אל אבינו שבשמים. והכלל הוא שאי אפשר לקבל שכר מצווה זו בעולם הזה מכיוון שהיא עצומה וגדול שכרו של המזכה את הרבים – מעין חשבון סגור שהריבית בו רק עולה ואין שום מקטרג יכול לגעת בשכרו. בגמרא מובא שכל המלמד בן חברו תורה כאילו עשהו וכאילו ילדו ונאמר גם שזוכה ויושב בישיבה של מעלה. נשאלה שאלה – מה העניין של יושב בישיבה של מעלה? הרי בכל מצווה ומצווה זוכים בעולם הבא. כלום רצו חכמינו זכרונם לברכה להבטיח לאדם מקום בישיבה של מעלה?! – והתשובה לכך: בוודאי לכך נתכוונו חכמינו, אדם המלמד את בן חברו יכול להפסיד זמן לימוד תורה, שיעורים מפי רבו ולא כל הזמן יוכל להיות בבית המדרש. לכן באים חכמינו זכרונם לברכה ומבטיחים לאדם המזכה את הרבים שלא ידאג מ"הפסד" זה כי בעולם הבא, בישיבה של מעלה, יזכה וישלים הכל בכפל כפליים. לכן עלינו לעורר את עם ישראל לעניין ההפצה.