אלוהים

[דני המטייל]

../images/Emo35.gifאלוהים

הייתי היום בבוקר בהקפות שמחת תורה בבית כנסת רפורמי. מכיוון שאני אינני אדם דתי, וגם המקום יותר ליברלי - הרשתי למחשבותי לעוף .... 1. אם אלוהים נמצא בכל מקום- האם זה נכון להגיד כי הוא נמצא גם בשום מקום? שאלה נוספת: 2. אלוהים זה יחיד או רבים? יחיד זה אלוה=אלוהים זה רבים? נא התיחסותכם האישית ולא הפניה למאמר כזה או אחר.

 

[indef]

שום מקום

זה מקום שלא קיים. מכאן שזה לא נכלל תחת "כל מקום". בכלל, איך דבר יכול להיות במקום שאינו קיים? דבר יכול לא להיות קיים בכלל, אבל לא להיות במיקום שאינו קיים.

 

[נסיכה מסטולית]

../images/Emo15.gif

חחחח הולך לבית כנסת על מנת לחשוב...זה רעיון מקורי חחח 1.התשובה נימצאת בשאלה שלך..שהריי כל מקום זה ההפך המוחלט של שום מקום אז נראה לי שלא. 2.בהקשר לאלוהים יחד או רבים..שאלתי שאלה כזאת בעבר וקיבלתי עלייה תשובה שאני לא יכולה להסביר לך..מה שכן בן אדם דתי יתן לך תשובה מספקת!אני מבטיחה לך!(דתי-לומד תורה)

 

[דני המטייל]

ההיפך

אם הוא נמצא בכל מקום- הרי הוא נמצא גם פה גם שם וגם.. בכל מקום וגם בשום מקום, לא כך?

 

[על מה]

אם אלוהים לא נמצא בשום מקום-

הרי שכבר אינו בכל מקום, נכון??? נו זה כבר הפרדוקס עם הסלע- האם אלוהים יכול לברוא סלע שאינו יכול להרים. כך או כך מה שהתשובה לא תהיה הפכת את אלוהים ל'לא כל יכול'. אבל זו הרי סתם השתעשעות במילים. ולשאלתך- הפילוסופים היוונים נטו לחשוב שהעולם מפחד מריק- משמע אין בו כלום. משהו דומה הייתי אומרת לגבי האלוהים. ושמעתי אימרה- איפה נמצא האלוהים? בכל מקום בו נותנים לו להכנס. (המקור בחסידות קוצק) אהבתי את האימרה כי הפכה אתהאלוהים לדמוקרטי כזה שלעולם לא עוזה כפיה דתית ולא מתגלה אל מי שלא רוצה לגלות אותו....

 

[דני המטייל]

יפה ונכון. תודה../images/Emo24.gif

 

[אריסטובולס]

הי הי .. (ציחקוק)

מעניין מה היה אומר הרבי מקוצק על הפרשנות שלך לפתגם..

 

[ל נ צ ח]

שום מקום זה עוד דבר הממוקם בכוליות

דבר זה משהו ומשהו זה דבר. גם שום מקום זה משהו לכן שום מקום זה דבר. כולם הדברים מרכיבים את הכוליות, לכל דבר ודבר האלוהים מראש קבע מקומו במרחביו. כמו כל דבר ודבר אחר ממוקם הוא בכוליות, לשום-מקום מקום בכוליות שהיא היש האלוהים. וכך שום מקום מתקיים בעוד מקום, במקום הממוקם לו לשום מקום במרחבי האלוהים.

 

[Matth]

היש ישנו והאין איננו

שום מקום לא נמצא בשום מקום- לא ניתן לדבר על מיקומו מעצם הגדרותו וגם אם מכניסים את מושג ה"כוליות" עדיין לא ניתן לומר שהשום מקום- קרי האין- נמצא איפשהו ובכלל שום מקום הוא לא דבר ולא ניתן לאפיינו כיוון שהוא אינו יש- כל דבר מעבר לכך פשוט מגיע לסתירה לוגית ולאבסורד בלתי מתקבל על הדעת !

 

[ל נ צ ח]

כל דבר זה משהו וכל משהו זה דבר.

ההההההההההההכל בכוליות. החיובי והשלילי. השלילי ובכל הווריאציות שלו כל אחד ואחד בפני עצמו זה דבר, שזה משהו, וכך הדין לחיובי, כל דבר ודבר חיובי זה דבר, זה משהו בכוליות, משהו שבה. זה לעומת זה הם כל דבר חיובי שלעומתו מתקיים דבר שלילי את כולם אותם עשה האלהים. את זה לעמת זה עשה האלהים * קהלת ז * (יא) טוֹבָה חָכְמָה עִם נַחֲלָה וְיֹתֵר לְרֹאֵי הַשָּׁמֶשׁ: (יב) כִּי בְּצֵל הַחָכְמָה בְּצֵל הַכָּסֶף וְיִתְרוֹן דַּעַת הַחָכְמָה תְּחַיֶּה בְעָלֶיהָ: (יג) רְאֵה אֶת מַעֲשֵׂה הָאֱלֹהִים כִּי מִי יוּכַל לְתַקֵּן אֵת אֲשֶׁר עִוְּתוֹ: (יד) בְּיוֹם טוֹבָה הֱיֵה בְטוֹב וּבְיוֹם רָעָה רְאֵה גַּם אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה הָאֱלֹהִים ~ * ~ ומהדיון על הכאוס ואנטי כאוס בפורום "פילוסופיה" ב IOL המנהל: עמנואל הלפרין: כאוס ואנטי כאוס הם מצבים בייש, והיש הוא האלוהים 23/12/2000 20:10 לנצח [email protected] ----------------------- ז"א * ההכל * ללא יוצא מהכלל וזה כולל בוודאי את ה"אין" שכמו שכבר הסברתי זה מכבר, האין זה משהו ומשהו זה דבר ודבר זה * יש *. וכל זה כאמור אחד הוא והאחד הזה הוא * האלוהים * שבוע טוב * _____* ל נ צ ח * _____ * בלו, כאוס ואנטי כאוס 23/12/2000 14:29 עמנואל הלפרין [email protected] ----------------------- לעניות דעתי אי אפשר שלא להקביל להגדרת הכאוס את האנטי כאוס שבא בעקבותיו. העובדה שהכאוס מתאפס ומסתדר לתבניות קוהרנטיות, היא עובדה שעשוייה להוליך אותנו למסקנה שבכאוס הוא תהליך בדרך לאנטי כאוס וחוזר חלילה. מזכיר גם את ההגדרות המקבילות כמו לידה ומוות, בניה והרס, אי סדר וסדר שלכולם יאה ההגדרה וחוזר חלילה.... -------------- --------------------------------------------- עמנואל, עם שיגור הודעתך שלעיל, זכית בתואר "יקיר לנצח"! 23/12/2000 15:20 יוסי_אב [email protected] ----------------------- ואיני מזלזל כלל בתואר זה. נהפוך הוא: לנצח היקר הוא אחד הכותבים המבריקים ביותר כאן, למי שמבינו, גם אם לא מקבל את תורתו... (ועל זה הוא יאמר: "אל תדאג, יוסי. סוף דבר הכל נשמע. גם אתה, על אף איטיותך המרגיזה לפעמים, עוד תבין בסוף ותקבל את התורה ואת נושא דברה..." נכון - לנצח?

). תיאוריית "חוזר חלילה" היא מעיקרי משנתו של לנצח, אם כי בסקלות זמן גדולות בהרבה... שלכם, יוסי ------------------------------------------------------ יוסי, איני סבור שניתנה לי הזכות לכוון לדעת גדולים 23/12/2000 17:8 עמנואל הלפרין [email protected] ----------------------- משמע להיות בדעה של לנצח. אני מניח שידידנו לנצח אינו אוחז בדטרמניזם שסותר את הדתות הקלסיות, התומכות בהתערבות האל בסדר העולמי, ולא בתכנון אפריורי של המאורעות. וזאת משום מה? כי ניתן לראות בכאוס אקראיות שמוליכה בסופו של דבר לדטרמניזם שהוא האנטי כאוס. ולא רק לנצח לא יקבל את הפרשנות הזו ובודאי גם כמה מידידנו כאן. אבל הפלוגתא הרעיונית מזינה את הפורום שלנו, וטוב שכך.

 

[Matth]

שומקום זה לא משהו ולא דבר

כשם שאין זה לא משהו- זה פשוט לא קיים- זה כלום ולכן הוא לא משהו או דבר אלא לכל היותר היעדר

 

[ל נ צ ח]

אין זה משהו כמו שכל דבר זה משהו.

בכוליות ולמרות שהבנתך בה האלוהים היא לא משהו-משהו.

 

[ל נ צ ח]

ומהדיון על האינסוף (שורות הנושא) א

26/12/01 08:49 עדי נבון האינסוף אינו היפוכו של הסוף. 27/12/01 22:07 dorrr אני מסכים איתך עדי יקירתי 26/12/01 22:21 . לנצח << אינסוף זה מה שאחריתו היא גם ראשיתו >> 27/12/01 23:53 עדי נבון דור יקר, 27/12/01 12:40 מסורתי . לפעמים אינסוף הוא דבר יחסי, ומה שלאחד נדמה כאינסוף הוא בעצם סופי בהחלט... 27/12/01 12:49 עדי נבון לא קיים אינסוף שאין לו סוף. לכן תמיד האינסוף הוא דבר יחסי 28/12/01 17:55 . לנצח האמת היא שלא קיים אינסוף שאין << בו >> אינסוף מצבים של סוף . 28/12/01 18:27 עדי נבון השקר הוא שלא קיים אינסוף שאין <<בו>> אינסוף מצבים של סוף. 28/12/01 19:20 . לנצח אנחנו כנראה לא מדברים על אותו דבר, את מציגה עוד סוף וקוראת לו אינסוף כי האמת שלך בנוייה ... 28/12/01 20:10 עדי נבון האמת שלי בנויה על מהות השוני, היא מוכיחה את עצמה בכל רגע נתון. ובהנתן הוכחה הספק מת. 28/12/01 21:07 . לנצח רבים וטובים נפנפו ומנפנפים בדגל ה"הוכחה" שלהם עדי, לעומתם החכמים הגדולים, אני 29/12/01 05:55 עדי נבון יקירי, אתה מסכים שכולנו שווים ? 29/12/01 07:51 . לנצח לו וכולנו שווים עולם החיים גהינום. והצהרתי ולא פעם 1 שאני >>האחד והיחיד והמיוחד מכולם<< 29/12/01 08:30 עדי נבון אנחנו שונים, אבל האגו שלנו זהה 29/12/01 08:56 . לנצח זה נכון, ויובהר לך שנכון שלאמת ולחיים אף אחד לא הגיע ולא יגיע אליהם ללא שיעבור דרכי! 29/12/01 09:00 עדי נבון לא חשבתי לרגע אחרת 29/12/01 09:13 . לנצח וכבר אמרתי שאנחנו מתמזגים? יחי ההתמזגות 29/12/01 09:27 עדי נבון יקירי, אנחנו נמצאים בלולאה 27/12/01 13:05 מסורתי . אם כך, ודאי תוכלי לציין לי מהו המספר השלם הגדול ביותר (הסוף של סדרת השלמים). יש כזה? 27/12/01 13:55 ^ פרילנסר מתוך:"המספר האחרון". - ציטוט. 27/12/01 23:02 dorrr נשמע כמו שם של סרט פורנו 27/12/01 13:59 עדי נבון משובח כמעט כמוך יקירי 27/12/01 13:28 עדי נבון כמובן שיש כזה, אבל גם הוא סופי (זמני, משתנה) 26/12/01 18:22 מסורתי . להזכיר לכם שהאינסוף אינו ערך מספרי אחיד... 28/12/01 18:29 yony מנקודת ראות מתימטית 28/12/01 18:42 עדי נבון העצמות שמציבה המתמטיקה כמוהן כמרחקים שמציב המרחב 28/12/01 19:38 ^ פרילנסר המתמטיקה היא שפה - לא מדע. הלא כן ? 28/12/01 19:49 עדי נבון נכון, ולכן היא בגדר דמיון(דומה) ולא מציאות (שווה). 28/12/01 19:12 yony תהליך האינסוף 28/12/01 19:55 עדי נבון כמובן שיש סיום לאינסוף.. אחרת הוא לא יהיה אינסופי 28/12/01 22:35 . לנצח עקרה היא נקודת יחס שכזאת לתחילתו ולסיומו של האינסוף כי נובעת היא מטעות הנצמדת להקדמה כוז... 29/12/01 05:57 עדי נבון אתה עונה בסובייקטיביות על דבר אובייקטיבי 29/12/01 08:04 . לנצח נקודת יחס עקרה שהקדמה כוזבת מולידה =ממשות??? הוי מאמא .... 29/12/01 08:31 עדי נבון נקודת היחס היא הממשות, לכן אינה יכולה להיות עקרה. 29/12/01 09:07 . לנצח שוב טעות ועל טעות, -איך נקודת-יחס יכולה להיות "ה"ממשות אם היא רק חלקיק בממשות 29/12/01 09:24 עדי נבון האם החלק פחות ממשי מהשלם ? (גזענות !) 26/12/01 19:42 כרית עור מסורתי הבאת את פרדוקס הרצף האינסופי שהיה ידוע עוד מתקופתו של זנון 27/12/01 10:02 solipsist אין סוף הוא לא מספר - זהו תהליך 27/12/01 11:47 עדי נבון ומעצם היותו תהליך.. חייב להיות לו סוף 27/12/01 12:08 דוד אדרי עדי, "הרגע שבו נוצר היש מוכיח את קיומו של האינסוף" ו 27/12/01 12:31 עדי נבון כמובן דוד, ועוד מעבר לכך, 27/12/01 13:04 דוד אדרי וואללה, את צודקת !!!!! עדי, וחוץ מזה נראה לי 27/12/01 13:37 עדי נבון כמובן.. אבל לא רק ! 27/12/01 11:47 אחשורוש ברניצקי הכל נע, והתנועה באיון האין סופי מקיימת את האין סוף 27/12/01 12:38 עדי נבון "ללא תנועה האין סוף חדל להתקיים"... אבל הוא לא יכל להתקיים מלכלתחילה בלעדיה. 27/12/01 10:56 דוד אדרי "אקטואלי מול פוטנציאלי" - הנה דוגמא לסוף ואינסוף 26/12/01 21:26 מסורתי . לא חשבתי שגיליתי דבר חדש... 26/12/01 18:32 עדי נבון האינסוף קיים רק כשמתייחסים אליו, גם הוא תולדה של שוני 26/12/01 22:49 . לנצח זה כמו לומר המוות קיים רק כשמתייחסים אליו, נו, באמת... 27/12/01 12:44 עדי נבון המוות לא יכל להתקיים ללא החיים שבראו אותו. 27/12/01 16:14 . לנצח החיים לא בראו שום דבר כי החיים נבראו והולידו המוות. 27/12/01 17:03 עדי נבון כמובן.. 27/12/01 20:32 דוד אדרי עדי, במקרא המונח בריאה מתייחס ל"יש" מ"אין" !!! לכן, לפי לנצח, כך 28/12/01 01:38 עדי נבון כמובן שהישנו נובע משאיננו.. על כך אינני חולקת עליכם 27/12/01 23:59 . לנצח מעגלי החיים נצחיים, הם נבראו למען הנשמה , המוות נולד מהחיים וזה הנורא. היום בו אדם מת, ... 28/12/01 01:46 עדי נבון היום בו אדם מת הוא אותו היום בו המוות נולד. אם זה אותו היום, כיצד הוא יכול להיות טוב יות... 28/12/01 09:11 . לנצח הנה, גם את דוגמא לאיך אנשים ובהם אנשי-דת מפרשים לא נכון כאלה דברי אלוהים, את הוספת "אותו... 28/12/01 10:39 עדי נבון זה לא שאני מפרשת לא נכון, אני פשוט חושבת אחרת &nb

 

[ל נ צ ח]

ומהדיון על האינסוף (שורות הנושא) ב

28/12/01 14:04 עדי נבון יקירי, אני כבר מאמינה לך, אבל לא רק לך. 28/12/01 16:56 . לנצח נפלא, כך גם אשתי כמוך; מאמינה לי, אבל לא רק לי. 28/12/01 18:30 עדי נבון ואתה למי מאמין ? 28/12/01 19:54 . לנצח אני מתוקתי, מאמין שאת ואשתי היקרה תאמינו בי ובה' עוד ועוד יותר ויותר מבאחרים, ורק עניין ... 28/12/01 20:11 עדי נבון לחיי האגוצנטריות.. משם הכל נובע 28/12/01 21:23 . לנצח לחיי האגוצנטריות.. משם הכל נובע 27/12/01 16:36 . לנצח ולעולמים אין הנברא יכול לברוא שום-דבר. רק אלוהים יכול, רק הוא האחד הבורא כל נברא 26/12/01 16:13 . לנצח האינסוף כן יחסי וכן יש לו ערך כמו שאת אינסופית כמו כולם שרק מחליפים בסוף חייהם את הבגד. 26/12/01 21:44 . לנצח ולמי שלא הבין, - "הבגד"= הגוף החומרי גוף בשר-ודם. 26/12/01 16:25 עדי נבון האינסוף הוא אין (0) הוא מקבל ערך (יחס) רק כשמתווסף אליו יש. 26/12/01 21:34 . לנצח הקדמותיך מטעות אותך,האינסוף הוא ה(1) ולא מתווסף-לו שום יש כי הוא היש הוא האלוהים ואפס זו... 27/12/01 13:45 עדי נבון אין לי הקדמות.. אני מתארת מצב נתון 27/12/01 16:51 . לנצח לאינסוף יקירתי לא קדם לא אפס ולא (0) הוא תמיד היה ולכן שום אפס לא קדם לו. 27/12/01 17:10 עדי נבון כמובן שלאינסוף אין התחלה ואין לו סוף 28/12/01 00:25 . לנצח הוא ההתחלה והוא הסוף : 28/12/01 01:49 עדי נבון והוא גם כל מה שבינהם. 26/12/01 18:28 . לנצח כנראה שלא הבנת שאנחנו אינסופיים וכך כל דבר אחר,האמת היא שאין דבר סופי, כל דבר חולף,יחזור... 27/12/01 10:07 solipsist משהו על המות 27/12/01 12:05 בעל זבוב זבוב המות, הוא ענין אישי חסר חשיבות בטבע. 27/12/01 13:52 עדי נבון בטבע, המוות שווה ערך לחיים. 26/12/01 18:40 עדי נבון כמובן שאנחנו אינסופיים, אבל האינסוף הוא זמני, חולף 26/12/01 21:09 . לנצח לעולמים היה הוא ויהיה הסוף כמו ניגודו ההתחלה מצבים זמניים חולפים באחד האינסוף הקבוע שלעד... 27/12/01 13:57 עדי נבון ולא מפסיק להשתנות לרגע. 27/12/01 16:55 . לנצח כך אני, כך את 27/12/01 17:12 . לנצח וכך כולנו הנבראים וכל הנברא שבאלוהים שהוא האינסוף הלא משתנה אלא המשנה את שבו. 27/12/01 17:18 עדי נבון ואת שמחוצה לו. 28/12/01 00:08 . לנצח הכל בפנים עדי, הכל בפנים, החוץ גם נמצא בפנים 28/12/01 00:18 עדי נבון זה שהכל בפנים לא אומר שאין משהו גם בחוץ 28/12/01 00:51 . לנצח הפוטנציאל הוא עוד חלק שבתוך השלם, וכמה שהוא יהיה פוטנציאלי, תמיד ישאר עמוק בפנים. 28/12/01 01:04 עדי נבון האמן לי ידידי, יש מספיק פוטנציאל גם לפנים וגם לחוץ. 28/12/01 13:17 . לנצח אני מאמין שאת מאמינה בזה. האמת היא שגם המספיק נמצא אתם עמוק עמוק בפנים היש. 28/12/01 14:03 עדי נבון העצם מכיל את עצמו. הוא היחידי שעושה זאת. לכן הוא אידיאלי. 28/12/01 17:15 . לנצח ההיפך, הכל לפרק זמן מסוים(סופי) כמו שאמרת זה לא <<הכל>> זה חלק מהכל. הכל לידיעתך זה הכל ... 28/12/01 18:29 עדי נבון גם וגם. שנינו צודקים וזו כמובן ההוכחה לאמיתות דברינו. 28/12/01 20:18 . לנצח מופלא עדי שיש חוץ משנינו כל כך הרבה המאמינים שצודקים-הם באמיתתם על האמת-האינסוף. 27/12/01 17:05 עדי נבון כך גם היחס ביננו 27/12/01 17:16 . לנצח וכך גם אומר ליבי ובהסכמה מלאה 26/12/01 09:30 הגר פורת אני חושבת שהם משלימים האחד את השני 26/12/01 10:03 עדי נבון משלימים לכדי מה ? 26/12/01 11:26 הגר פורת לכדי שלמות אחת, כשהאחד אינו יכול להתקיים ללא השני.. 26/12/01 14:13 conscious אולי את מתכוונת שהסופי והאינסופי יוצרים את הקיום והיקום 26/12/01 12:25 עדי נבון מהוא האחד הזה עליו את מדברת ? 26/12/01 12:38 הגר פורת אני מתכוונת לאחדות הפילוסופית 26/12/01 15:44 הגר פורת בודאי אחידות עדי 26/12/01 13:46 עדי נבון הגר, 26/12/01 15:48 . לנצח זה שהיה פעם אין,אם אי-פעם כך היה, הוא שוב יהיה כךכשהיה,ובול כשהיה! כי מה שהיה הוא שיהיה 26/12/01 15:53 עדי נבון כי מאין בא היש ולאין ילך (מהות המחזוריות) 26/12/01 18:41 . לנצח כבר אמרתי הרבה פעמים ואני שוב חוזר ואומר:<האין זה משהו, משהו=דבר, דבר=יש ויש=האלוהים> 26/12/01 18:49 עדי נבון האין הוא משהו רק כשמדברים עליו 26/12/01 21:28 מסורתי . תנסי לנשום בואקום, ותראי מהר מאוד שה"אין" חשוב מאוד גם בלי לדבר עליו. 28/12/01 02:03 עדי נבון אתה מבקש ממני דבר והיפוכו. 26/12/01 22:39 . לנצח ושהוא באמת משהו-משהו 26/12/01 15:26 - דפדפתי מחייכת אלייך באהבה אינסופית............ 26/12/01 15:55 עדי נבון אוהבת אותך 27/12/01 23:45 dorrr יאה דיון אינסופי למונח "אינסוף" 28/12/01 00:22 עדי נבון אתה מכיר משהו שהאינסוף לא יאה לו ?

 

[אריסטובולס]

אלוקים ../images/Emo70.gif

1. אני חושב ששני הדברים הם לא בדיוק התיאור הנכון. הראשון הוא מפורסם בגלל שהוא נותן את האוירה הנכונה, וכי הוא קל להבנה. אבל אם נאמר מבחינת האמת, אפשר לתאר את זה בצורה יותר מדוייקת. בעצם כל מה שיש בעולם הוא חלק מהגילוי של אלוקים. ולא רק מה שנמצא בעולם, אלא גם העולם עצמו- גם המרחב והזמן הם גילוי מסויים של אלוקים. כך שאלוקים לא בדיוק נמצא בכל מקום, אלא המקום עצמו הוא חלק מהגילוי שלו. 2. שאלה טובה. אגב. לא בדיוק הבנתי את המשפטים הראשונים שלך, אבל אם הבנתי נכון, אני רוצה רק להעיר שגם לדתיים אורתודוכסיים זה ראוי לחשוב על אלוקים מפעם לפעם.

 

[lmatan1]

אמת../images/Emo45.gifלראשון ו../images/Emo45.gifלאחרון

אולי צריך להסתכל על זה ממקום אחר כלומר להתעלות מעל עצמנו ולהבחין בדקויות המשמעות של המילים אני לא מעתיק עכשיו אני כותב מהזיכרון בתחילה הכל היה מלא ממנו ולא היה שום מקום פנוי והוא מילא מעצמו את הכל ואז קרה הפיצוץ הגדול והוא צמצם את עצמו כלומר המעיט מעצמו על מנת לפנות מקום להווצרות חיים הוא השאיר רושם או ניצוץ מעצמו בכל בראיה מהדומם צומח חי ומדבר והוא הרוח שבחומר והוא בכל והוא בתוך כלום והוא היה והוא הווה והוא יהיה .

 

[Grimsom]

הפניה

אף על פי שביקשת שלא נפנה: אצל אליסטר קראולי נתקלתי בפרשנות מעניינת לעניין היחיד/רבים (זה נמצא ב- magick in theory and practice שלו). לדבריו, אלהים הוא יחיד המאחד את הריבוי; זו מלה המציינת יחיד שהוא ריבוי, בעל פנים הרבה. אני בטוח שלא מדובר ברעיון מקורי שלו, ושנתקלתי בו במקומות אחרים - משום מה הוא המקור היחיד שנחקק בזכרוני. הרעיון מזכיר קצת את הפאנתאיזם של שפינוזה.

 

[masorti]

אלוהים זה יחיד...

עיין במקומות רבים בתנ"ך מהם ברור שמדובר ביחיד. וכן עיין בקביעת הרמב"ם, בהלכות יסודי התורה פרק א' סעיף ה': "אלוה זה אחד הוא--אינו לא שניים ולא יתר על שניים, אלא אחד, שאין כייחודו אחד מן האחדים הנמצאים בעולם: לא אחד כמין שהוא כולל אחדים הרבה, ולא אחד כגוף שהוא נחלק למחלקות ולקצוות; אלא ייחוד שאין ייחוד אחר כמותו בעולם". העובדה שיש למילה סיומת של רבים לא מוכיחה כלום. גם "שמיים" הם יחיד ומשתמשים בצורת רבים.

 

[brotos]

סתם אנקדוטה

יש, בחוגים מסויימים בחסידות, מסורת שאומרת כי אסור לרקוע בחוזקה על האדמה, משום שאלוהים נמצא שם. (ודעה אישית: חסידות זו טיפשות). אגב, אם אינך דתי, אז מה עשית בבית כנסת? והשאלה על אלוהים- קטנוניות ותו לא. היהדות היא מונותאיסטית, ולכן מאמינה באל יחיד ולא ברבים. וזהו.

 

[אריסטובולס]

אתה מבלבל בשכל.

הקטע עם האיסור לרקוע על האדמה נשמע לי כמו פיברוק ובלבול בשכל.